“見傚（みな）” の例文
結婚を生死の間に横（よこた）わる一大要件と見傚（みな）して、あるゆる他の出来事を、これに従属させる考えの嫂から云わせると、不可思議になる。
それから (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
客観的態度の三叙述を通じて考えて見ますと、いずれも非我の世界における（冒頭に説明したごとく我も非我と見傚（みな）す事ができますが）
創作家の態度 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
学習院という学校は社会的地位の好い人が這入る学校のように世間から見傚（みな）されております。そうしてそれがおそらく事実なのでしょう。
私の個人主義 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
そこで私はこの演説の冒頭に自分の過去の経験も非我の経験と見傚（みな）す事ができると云ってあらかじめ予防線を張っておきました。
創作家の態度 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
従って、自分と平岡の隔離は、今の自分の眼（まなこ）に訴えてみて、尋常一般の経路を、ある点まで進行した結果に過ぎないと見傚（みな）した。
それから (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
こう解釈した時、御米は恐ろしい罪を犯した悪人と己（おのれ）を見傚（みな）さない訳に行かなかった。そうして思わざる徳義上の苛責（かしゃく）を人知れず受けた。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
斯（か）う解釋（かいしやく）した時（とき）、御米（およね）は恐（おそ）ろしい罪（つみ）を犯（をか）した惡人（あくにん）と己（おのれ）を見傚（みな）さない譯（わけ）に行（ゆ）かなかつた。さうして思（おも）はざる徳義上（とくぎじやう）の苛責（かしやく）を人知（ひとし）れず受（う）けた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
僕の妻は小説と三面記事とを同じ物のごとく見傚（みな）す女であった。そうして両方とも嘘（うそ）と信じて疑わないほど浪漫斯（ロマンス）に縁の遠い女であった。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「是（こり）や不可（いけ）ない」と云（い）ひながら玄關（げんくわん）へ上（あが）つた。其（その）樣子（やうす）が恰（あたか）も御米（およね）を路（みち）を惡（わる）くした責任者（せきにんしや）と見傚（みな）してゐる風（ふう）に受取（うけと）られるので、御米（およね）は仕舞（しまひ）に
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「ところが先生の方では、頭から僕にそれだけの責任があるかのごとく見傚（みな）してしまって、そうして万事をそれから演繹（えんえき）してくるんだろう」
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
発展ではあるがＡ１が基点であって、そのＡ１は全性格の一特性であるからして、Ａ１の発展もまた全性格の発展と見傚（みな）す訳には参りません。
創作家の態度 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
ただ彼ら姉二人が僕と市蔵とを、同じ型からでき上った偏窟人（へんくつじん）のように見傚（みな）して、同じ眉（まゆ）を僕らの上に等しく顰（ひそ）めるのは疑もなく誤っている。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
所（ところ）が叔父（をぢ）の意見（いけん）によると、あの屋敷（やしき）は宗助（そうすけ）が自分（じぶん）に提供（ていきよう）して行（い）つたのだから、たとひ幾何（いくら）餘（あま）らうと、餘（あま）つた分（ぶん）は自分（じぶん）の所得（しよとく）と見傚（みな）して差支（さしつかへ）ない。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
私はそれをＫに対する私の嫉妬（しっと）に帰（き）していいものか、または私に対するお嬢さんの技巧と見傚（みな）してしかるべきものか、ちょっと分別に迷いました。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
打てば必ずなかなければならんとなると吾輩は迷惑である。目白の時の鐘と同一に見傚（みな）されては猫と生れた甲斐（かい）がない。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
そうしてその科学界を組織する学者の研究と発見とに対しては、その比較的価値所（どころ）か、全く自家の着衣喫飯（ちゃくいきっぱん）と交渉のない、徒事（いたずらごと）の如く見傚（みな）して来た。
学者と名誉 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
つまりは向うから手を出しておいて、世間体はこっちが仕掛けた喧嘩（けんか）のように、見傚（みな）されてしまう。大変な不利益だ。
坊っちゃん (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
ところが叔父の意見によると、あの屋敷は宗助が自分に提供して行ったのだから、たといいくら余ろうと、余った分は自分の所得と見傚（みな）して差支（さしつかえ）ない。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
彼は今日まで、熱烈を厭（いと）う、危きに近寄り得ぬ、勝負事を好まぬ、用心深い、太平の好紳士（こうしんし）と自分を見傚（みな）していた。
それから (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
すでに平等的である以上は圏を画して圏内圏外の別を説く必要はない。英国の二大政党のごときは単に採決に便宜（べんぎ）なる約束的の団隊と見傚（みな）して差支（さしつかえ）ない。
文壇の趨勢 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
小遣（こづかい）の財源のように見込まれるのは、自分を貧乏人と見傚（みな）している彼の立場から見て、腹が立つだけであった。
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
その様子があたかも御米を路を悪くした責任者と見傚（みな）している風に受取られるので、御米はしまいに
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
しかし六畳敷にせよいやしくも書斎と号する一室を控（ひか）えて、居眠りをしながらも、むずかしい書物の上へ顔を翳（かざ）す以上は、学者作家の同類と見傚（みな）さなければならん。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「国家の実質とも見傚（みな）し得べき「力」を有（も）たない小邦が、何で国（こく）家を代表する事（こと）が出来よう」
点頭録 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
兄の後（うしろ）に御本尊のお延が澄まして控えているのを悪（にく）んだ。夫の堀をこの事件の責任者ででもあるように見傚（みな）して、京都の父が遠廻しに持ちかけて来るのがいかにも業腹（ごうはら）であった。
明暗 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
しかしその後はまたどうしても聴いていられなかった。先刻（さっき）から一言葉（ひとことば）ごとに一調子（ひとちょうし）ずつ高まって来た二人の遣取（やりとり）は、ここで絶頂に達したものと見傚（みな）すよりほかに途（みち）はなかった。
明暗 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
または直覚の活作用とも見傚（みな）される彼女の機略（きりゃく）であるか、あるいはそれ以外の或物であるか、たしかな解剖（かいぼう）は彼にもまだできていなかったが、何しろ事実は事実に違いなかった。
明暗 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
出（で）にくいと知りながら、我慢して使った結果、おのずと拍子（ひょうし）に乗って来た勢いに違ないんだから、まあ器械的の変化と見傚（みな）しても差支（さしつかえ）なかろうが、妙なもので、その器械的の変化が
坑夫 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
動植両界を貫（つらぬ）き、それらを万里一条の鉄のごとくに隙間（すきま）なく発展して来た進化の歴史と見傚（みな）すとき、そうして吾ら人類がこの大歴史中の単なる一頁（ページ）を埋（うず）むべき材料に過ぎぬ事を自覚するとき
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
彼は自分の眼の届く広場を、一面の舞台と見傚（みな）して、その上に自分と同じ態度の男が三人いる事を発見した。その一人は派出所の巡査で、これは自分と同じ方を向いて同じように立っていた。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「なに、したと見傚（みな）すんだね」
二百十日 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)