“此（こゝ）” の例文
翌朝（よくてう）セルゲイ、セルゲヰチは此（こゝ）に來（き）て、熱心（ねつしん）に十字架（じか）に向（むか）つて祈祷（きたう）を捧（さゝ）げ、自分等（じぶんら）が前（さき）の院長（ゐんちやう）たりし人（ひと）の眼（め）を合（あ）はしたので有（あ）つた。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
汲ませ玉へやといふ先に家の大（おほい）なるに合せ奮發したる茶代の高此（こゝ）に至ツて光を放ちぬ併（しか）しながら此家は夫是（それこれ）の事に拘はらず山を祝ふて酒を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
お話し二つに分れまして、蟠龍軒はお村を欺き取って弟の妾にして、御新造（ごしんぞ）とも云われず妾ともつかず母諸共（もろとも）に此（こゝ）に引取られて居ります。
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
壽阿彌の假名文は海録に讓つて此（こゝ）に寫さない。末に「文政六年癸未（きび）四月眞志屋五郎作新發意（しんぼつち）壽阿彌陀佛」と署して、邦字の華押（くわあふ）がしてある。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
此（こゝ）に於てわれ自（みづか）ら名づくるに来青花（らいせいか）の三字を以てしたり。五月薫風簾を動（うごか）し、門外しきりに苗売の声も長閑（のどか）によび行くあり。
来青花 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
こはヱネチアの心胸と稱すべき處にして、國の性命は此（こゝ）に存ずといふなるに、その所謂（いはゆる）繁華は羅馬のコルソオに孰與（いづれ）ぞ、又拿破里（ナポリ）の市に孰與ぞ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
丁度凸凹（でこぼこ）なりの姿見の前で、職工風の一人の男の頭にバリカンをかけてゐる、頭髮（け）のモヂヤ／＼した貧相な此（こゝ）の親方に、『今日（こんち）は。』と挨拶する。
絶望 (旧字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
彼にあつて自由に華やかに澄徹した調を送つた歌の鳥もすでに聲を收めて、いつしかその姿をかくした。此（こゝ）には孤獨の思ひを擁（いだ）く島崎氏あるのみである。
新しき声 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
暗（くら）まさんとなす強情者（がうじやうもの）古今（ここん）稀（まれ）なる此（こゝ）な大惡人め穀屋平兵衞を殺せしに相違（さうゐ）有まじサア申立よと問詰（とひつめ）られしかども段右衞門然（さ）あらぬ體（てい）にて平兵衞を殺し金（かね）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
休憩時間（きふけいじかん）には控所（ひかえじよ）の大勢（おほぜい）の中を奔走（ほんそう）して売付（うりつ）けるのです、其頃（そのころ）学習院（がくしうゐん）が類焼（るいしやう）して当分（たうぶん）高等中学（こうとうちうがく）に合併（がつぺい）して居（ゐ）ましたから、此（こゝ）へも持つて行つて推売（おしう）るのです
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
当時は仔細あつて私の心は彼に在つて此（こゝ）に無しといふ有様で、好加減（いゝかげん）に聞流して置いたが、其後北京へ行つて暫らく逗留してゐると、或日巴里（パリ）から手紙が来た
エスペラントの話 (新字旧仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
『言語に絶えたる亂心にも、君が御事忘れずや、不忠を重ぬる業（わざ）とも知らで、殘しありし此の一通、君の御名を染めたれば、捨てんにも處なく、餘儀なく此（こゝ）に』
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
〔譯〕周子（しうし）靜（せい）を主（しゆ）とす、心（こゝろ）本體（ほんたい）を守るを謂ふなり。※説（づせつ）に、「欲（よく）無し故に靜（せい）」と自註（じちゆう）す、程伯氏（ていはくし）此（これ）に因つて天理（り）人欲（よく）の説（せつ）有り。叔子（しゆくし）敬（けい）を持（ぢ）する工夫（くふう）も亦此（こゝ）に在り。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
堪（たま）らねえ、去年（きよねん）の沙魚（はぜ）の乾（ひ）からびた頭（あたま）ばかり、此（こゝ）にも妄念（まうねん）があると見（み）えて、北（きた）を向（む）いて揃（そろ）つて口（くち）を開（あ）けて居（ゐ）ら。蕨（わらび）を胴（どう）につけてうよ／＼と這出（はひだ）しさうだ、ぺつ／＼。
二た面 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
これは小千谷の下た町といふ所の酒楼（しゆろう）に居（を）る酌採（しやくとり）の哥妓（げいしや）どもなり、岩居（がんきよ）朋友（はういう）と計（はか）りて竊（ひそか）に此（こゝ）に招（まねき）おきて余（よ）に興（きやう）させん為（ため）とぞ。渠（かれ）は狐にあらずして岩居（がんきよ）に魅（ばか）されたるなり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「然うかね。」と少女は、林檎を見𢌞して、突如一つ握ツて、「此（こゝ）らが、ま、好いとこだね。」
解剖室 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
論じて此（こゝ）に到れば、吾人（われら）は今文明の急流中に棹（さをさ）して、両岸の江山、須臾（しゆゆ）に面目を改むるが如きを覚ふ、過去の事は歴史となりて、巻を捲（ま）かれたり、往事は之れを追論するも益なし
英雄論：明治廿三年十一月十日静岡劇塲若竹座に於て演説草稿 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
三番目の抽出（ひきだし）から出たのは二人の女（をなご）の子の物計（ばか）りで、色の褪（さ）めたメリンスの単衣（ひとへ）が五六枚、外へ此（こゝ）の双生児（ふたご）の娘が生れた時、美奈子が某（なにがし）書店に頼んでお伽噺を書かせて貰つて其の稿料で拵（こしら）へた
執達吏 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
かるが故に此（こゝ）に一コスモポリタン或（あるひ）は一外人を
国民性と文学 (新字旧仮名) ／ 綱島梁川(著)
朝（あさ）はふたゝび此（こゝ）に在（あ）り
花守 (旧字旧仮名) ／ 横瀬夜雨(著)
かしかるべし御覽（ごらん）ぜずやとわりなくすゝめて柴（しば）の戸（と）めづらしく伴（ともな）ひ出（い）でぬ人（ひと）の心（こゝろ）のうやむやは知（し）らずや茂（しげ）る木立（こだち）すゞしく袖（そで）に吹（ふ）く風（かぜ）むねに欲（ほ）しゝ植（うえ）はたす小田（をだ）の早苗（さなへ）青々（あほ／＼）として處々（ところ／″＼）に鳴（な）き立（た）つ蛙（かわず）の聲（こゑ）さま／″＼なる彼（あ）れも歌（うた）かや可笑（をか）しとてホヽ笑（ゑ）む主（しう）に我（わ）れも嬉（うれ）しく彼方（かしこ）の萱（かや）ぶき此（こゝ）の垣根（かきね）お庭（には）の中（うち）に欲（ほ）しきやうなり彼（あ）の花（はな）は
五月雨 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
何（なん）の爲（ため）に私（わたし）だの、そら此處（こゝ）にゐる此（こ）の不幸（ふかう）な人達計（ひとたちばか）りが恰（あだか）も獻祭（けんさい）の山羊（やぎ）の如（ごと）くに、衆（しゆう）の爲（ため）に此（こゝ）に入（い）れられてゐねばならんのか。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
誓譽淨本居士としたのが其一で、他の一本には此（こゝ）に淨譽了蓮信士（じやうよれうれんしんし）が入れて、「十代五郎作、後（のち）平兵衞」と註してある。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
是（これ）は山田（やまだ）が前年（ぜんねん）既（すで）に一二の新躰詩集（しんたいししう）を公（おほやけ）にして、同会社（どうくわいしや）を識（し）つて居（ゐ）る縁（えん）から此（こゝ）へ持込（もちこ）んだので、此（この）社は曩（さき）に稗史出版会社（はいししゆつぱんくわいしや）予約（よやく）の八犬伝（はつけんでん）を印刷（いんさつ）した事が有（ある）のです
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
上（のぼ）る時は直立して天に向ふ此（こゝ）は危なし下（おり）んと云へど聞かぬ顏にていよ／＼飛ばす山は恰も驅（かけ）るが如く樹は飛が如くに見ゆ快と云（いは）ば快爽と云ば爽なれどハツ／＼と魂を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
これは小千谷の下た町といふ所の酒楼（しゆろう）に居（を）る酌採（しやくとり）の哥妓（げいしや）どもなり、岩居（がんきよ）朋友（はういう）と計（はか）りて竊（ひそか）に此（こゝ）に招（まねき）おきて余（よ）に興（きやう）させん為（ため）とぞ。渠（かれ）は狐にあらずして岩居（がんきよ）に魅（ばか）されたるなり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
レナンも亦之を認む、我日本の精神的改革を図る者焉（いづくん）ぞ目を此（こゝ）に注がざる、吾人は似て非なる者を悪（にく）む、更に名を宗教に借りて実なき者を悪む、聞く獅子の身中に虫ありて獣王だも
英雄論：明治廿三年十一月十日静岡劇塲若竹座に於て演説草稿 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
源次郎は孝助の後（うしろ）から逃げたら討とうと思っていますから、孝助は進めば鉄砲で討たれる、退（しりぞ）けば源次郎がいて進退此（こゝ）に谷（きわま）りて、一生懸命に成ったから、額と総身（そうしん）から油汗が出ます。
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
此（こゝ）に於て予は猛然と心覚めて、寝返りしつゝ眼（まなこ）を睜（みひら）き、不図（ふと）一見（いつけん）して蒼（あを）くなりぬ。
妖怪年代記 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
取たと迄逐（ちく）一白状仕（はくじやうし）たならば汝（おの）れも早く申上て仕舞（しまう）がイヽアノ此（こゝ）な大盜人（おほぬすびと）めと砂利（じやり）を叩（たゝ）いて舊惡（きうあく）を算（かぞ）へ立（たつ）れど段右衞門は落付（おちつき）はらい否々（いや／＼）博奕（ばくち）は打（うち）ても人を殺し金を盜（ぬす）んだ覺えは無（ない）ぞと云を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
西班牙（スパニア）王カルロス此（こゝ）に來て猶深く掘らせしに、見給へ、かしこの奧に見ゆる石階に掘り當てたりと云ふ。われ等はその井をさし覗（のぞ）くに、日光はエルコラノの市（まち）なる大劇場の石階の隅を照せり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
『此（こゝ）にお大さんが控えて居るんだよ、莫迦野郎（ばかやらう）唯（たゞ）は通しやしないよ。』
絶望 (旧字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
是（かく）の如き者は勝（か）たん。心學も亦此（こゝ）に外ならず。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
私（わたくし）の思（おも）ふには、是丈（これだけ）の錢（ぜに）を費（つか）ふのなら、遣（や）り方（かた）をさへ換（か）へれば、此（こゝ）に二つの模範的（もはんてき）の病院（びやうゐん）を維持（ゐぢ）する事（こと）が出來（でき）ると思（おも）ひます。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
然るに料（はか）らずも物語は物語を生んで、斷えむと欲しては又續き、此（こゝ）に金澤氏に説き及ぼさざることを得ざるに至つた。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
足（あし）のとまる処（ところ）にて不図（ふと）心付（こゝろづ）けば其処（そこ）、依田学海先生（よだがくかいせんせい）が別荘（べつさう）なり、此（こゝ）にてまた別（べつ）の妄想（まうさう）湧（わ）きおこりぬ。
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
山田（やまだ）の書斎（しよさい）は八畳（ぢやう）の間（ま）でしたが、其（それ）に机（つくゑ）を相対（さしむかひ）に据（す）ゑて、北向（きたむき）の寒（さむ）い武者窓（むしやまど）の薄暗（うすぐら）い間（ま）に立籠（たてこも）つて、毎日（まいにち）文学の話です、此（こゝ）に二人（ふたり）が鼻（はな）を並（なら）べて居（ゐ）るから石橋（いしばし）も繁（しげ）く訪ねて来る
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
聞（きゝ）玉ひ驚かれしが今更（いまさら）跡（あと）へ引返さんも如何なり何とかせんと猶豫（いうよ）の内に最早御墨附の長持と行逢（ゆきあふ）程に成たり此（こゝ）に至（いた）つて雅樂頭殿は據（よんど）ころなく駕籠（かご）より下て控（ひかへ）られ御墨附の通る間雅樂頭殿には頭（かしら）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
マア貴方（あんた）考えて見なせえ、御城内の者が百姓の家（うち）へ養子に来ても、何月の幾日（いくか）に何の種を蒔けば、何月の幾日（いくか）に芽をふくという事を知りアしねえ、其様（そん）な者を婿に取れば此（こゝ）な家（うち）は潰れるから駄目だ
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
此（こゝ）に於（おい）て杢（もく）は最早（もはや）辭（じ）するに言（ことば）無（な）く
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
その浪人を以て員（かず）に充（あ）てむと欲したのは、諸藩の士には各其主のために謀る虞（おそれ）があると慮（おもんばか）つたが故である。わたくしは此（こゝ）に堂上家の名を書せずに置く。
津下四郎左衛門 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
下る身はならはしの者なるかな角摩川（かくまがは）といふを渡りて望月（もちづき）の宿（しゆく）に入（い）るよき家並（やなみ）にていづれも金持らし此（こゝ）は望月の駒と歌にも詠まるゝ牧の有し所にて宿（しゆく）の名も今は本牧（ほんまき）と記しあり。
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
國「お嬢さまは此（こゝ）へ連れて来た」
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
鹿台（ろくたい）の財を発するには、無道（むだう）の商（しやう）を滅（ほろぼ）さんではならぬと考へたのだ。己が意を此（こゝ）に決し、言（げん）を彼（かれ）に託（たく）し、格之助に丁打（ちやううち）をさせると称して、準備に取り掛つたのは、去年の秋であつた。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
恙（つゝ）がなく産（うま）れ出（いで）しといふやうに言問（ことゝひ）の前の人の山を潜（くぐ）り出（いで）て見れば、嬉（うれ）しや、此（こゝ）に福岡楼（ふくをかろう）といふに朝日新聞社員休息所（あさひしんぶんしやゐんきうそくじよ）の札（ふだ）あり、極楽（ごくらく）で御先祖方（ごせんぞがた）に御目（おめ）に掛（かゝ）つたほど悦（よろこ）びて楼（ろう）に上（のぼ）れば
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
是（これ）はまた格別（かくべつ）の賑（にぎ）はひ、郡司大尉（ぐんじたいゐ）の壮行（さうかう）をまのあたり見て、子や孫（まご）に語（かた）りて教草（をしへぐさ）にせんと、送別（さうべつ）の外（ほか）の遊人（いうじん）も多くして、帰（かへ）さは筇（つゑ）を此（こゝ）に曳（ひ）きしも少（すくな）からで、また一倍（いちばい）の賑（にぎ）はひはありしならん
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)