“明（あき）” の例文
政府が人権を蹂躙（じゅうりん）し、抑圧を逞（たくま）しうして憚（はばか）らざるはこれにても明（あき）らけし。さては、平常先輩の説く処、洵（まこと）にその所以（ゆえ）ありけるよ。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
男（おとこ）と女（おんな）の相違（そうい）が、今（いま）は明（あき）らかに袖子（そでこ）に見（み）えてきた。さものんきそうな兄（にい）さん達（たち）とちがって、彼女（かのじょ）は自分（じぶん）を護（まも）らねばならなかった。
伸び支度 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
夫（それ）任（にん）ずるに其人を擇（えら）めば黜陟（ちつちよく）明（あき）らかにして刑罰（けいばつ）中（あた）らざるなく實（まこと）に百姓をして鼓腹（こふく）歡呼（くわんこ）せしむ諺（ことわ）ざに曰其人を知らんと欲すれば其の使（つか）ふ者を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
又（また）さういふ種類（しゆるい）の地震（ぢしん）と爆發（ばくはつ）に伴（ともな）ふ地震（ぢしん）との區別（くべつ）も、地震計（ぢしんけい）の記録（きろく）によつて明（あき）らかにされるから、地震計（ぢしんけい）は噴火（ふんか）の診斷器（しんだんき）となるわけである。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
冬（ふゆ）は何事（なにごと）もなく北風（きたかぜ）を寒（さむ）い國（くに）へ吹（ふ）き遣（や）つた。山（やま）の上（うへ）を明（あき）らかにした斑（まだら）な雪（ゆき）が次第（しだい）に落（お）ちて、後（あと）から青（あを）い色（いろ）が一度（いちど）に芽（め）を吹（ふ）いた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
だんだんにこれを究め明（あき）らめることができるとすれば、他人はいざ知らず、自分は何よりもまず彼らの歩み来（きた）った途（みち）が、どれほどの変化をもって
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
いや、雪さえ降るに、御簾（ぎょれん）の内、明（あき）らけくはなかったが、笛の座につかれたみ姿の線、おのずからな御威容、さすがはと拝せられ、世上、しきりに新帝の英邁（えいまい）を
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
低（ひく）くして靜（しづ）かに明（あ）くる座敷（ざしき）の内（うち）これは如何（いか）に頭巾（づきん）に見（み）えざりし面（おもて）肩掛（かたかけ）につゝみし身（み）今（いま）ぞ明（あき）らかに現（あら）はれぬ
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
振（ふり）の明（あき）から溢（こぼ）れる緋（ひ）の長襦袢（ながじゅばん）が梓の手にちらちらと搦（から）むばかり、颯（さっ）とする留南木（とめき）の薫（かおり）。顔を見合せて
湯島詣 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
さらにそれから右へ折れ、月明（あき）らかに星稀（まれ）な、北国街道の岨道（そばみち）を、歌声を追って走って行った。
名人地獄 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
そして暗（くら）がりから明（あか）るくなつて來（き）て、今（いま）まで歩（ある）いてゐた道（みち）のほとりに、鶴（つる）の寢泊（ねとま）りしてゐた沼地（ぬまち）のようなものゝあつたことに、氣（き）のついた樣子（ようす）が、明（あき）らかに感（かん）ぜられます。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
武運拙（つたな）く戦場に斃（たお）れた顛末（てんまつ）から、死後、虚空（こくう）の大霊に頸筋（くびすじ）を掴（つか）まれ無限の闇黒（あんこく）の彼方（かなた）へ投げやられる次第を哀（かな）しげに語るのは、明（あき）らかに弟デックその人と、誰（だれ）もが合点（がてん）した。
狐憑 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
面白くないのは平次でした。明（あき）らかな殺しを眼の前に見せられ乍ら、身分の隔（へだ）てに妨げられて、それをどうすることも出來なかつたのは、思ひ出すごとに、平次の心が翳（かげ）ります。
銭形平次捕物控：199 蹄の跡 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
天竺（てんじく）は仏陀迦耶（ぶっだがや）なる菩提樹（ぼだいじゅ）下に於て、過去、現在、未来、三世（さんぜ）の実相を明（あき）らめられて、無上正等正覚（むじょうしょうとうしょうがく）に入（い）らせられた大聖釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ）様が「因果応報」と宣（のたも）うたのはここの事じゃ。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「市場の方から、明（あき）さんや、みっちゃんも来てるのよ」などとも誘い出すのだった。
何が私をこうさせたか：――獄中手記―― (新字新仮名) ／ 金子ふみ子(著)
長崎のいにし古（ふる）ごと明（あき）らむる君ぞたふときあはれたふとき（古賀十二郎翁に）
つゆじも (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
「明（あき）ちやん、お止めよ。」正吉が、林をさへぎつた。林は、凄い顔をした。
村のストア派 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
そして私たちが彼の無限と全能と遍在（へんざい）とを最も明（あき）らかに讀み得るのは、神の造り給うた數知れぬ星が音なく軌道（きだう）を辷りゆく雲なき夜の空である。私はロチスター氏の爲めにお祈りしようと跪いた。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
すると出し抜けに笑声がして、明（あき）座敷に谺響（こだま）を起していたのだ。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
冬ひと日なにかきこえてある山のまだしづかにて明（あき）らなりける
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
それを明（あき）らめることは不可能（ふかのう）でなければならぬ。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
多「おい久八さん明（あき）だるじゃアねえか」
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
潮（うしほ）の華（はな）の明（あき）らかに
草わかば (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
もし内心に此苦痛を受けながら、たゞ苦痛の自覚丈明（あき）らかで、何の為（ため）の苦痛だか分別が付かないならば、それは頭脳の鈍（にぶ）い劣等な人種である。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
其上（そのうへ）、氣象上（きしようじよう）の大（おほ）きな異變（いへん）については單（たん）に豫報（よほう）ばかりで解決（かいけつ）されないこと、昭和二年（しようわにねん）九月十三日（くがつじゆうさんにち）、西九州（にしきゆうしゆう）に於（お）ける風水害（ふうすいがい）の慘状（さんじよう）を見（み）ても明（あき）らかであらう。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
思ひ出すには閑靜（しづか）なる所がよきものなり因て見張（みはり）を附（つけ）るにより明（あき）長屋（ながや）へ到（いた）り篤（とく）と考へ見よとて同心に遠見（とほみ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
我欲（がよく）の目當（めあ）てが明（あき）らかに見（み）えねば笑（わら）ひかけた口（くち）もとまで結（むす）んで見（み）せる現金（げんきん）の樣子（やうす）まで、度〻（たび／＼）の經驗（けいけん）に大方（おほかた）は會得（えとく）のつきて、此家（このや）にあらんとには金（かね）づかひ奇麗（きれい）に損（そん）をかけず
ゆく雲 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
御身も危うければ疾（と）く帰れというままに、その在所をも問い明（あき）らめずして遁（に）げ還（かえ）れりという。
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
その鳥（とり）の聲（こゑ）のするあたりから、だん／＼夜（よ）が明（あ）けかけて、あちらに一（ひと）かたまり、こちらに一（ひと）かたまりといふふうに、山（やま）の櫻（さくら）の花（はな）も色（いろ）が現（あらは）れて、だん／＼明（あき）らかになつて行（ゆ）く。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
加之（しかのみならず）、この時に際し、外国の注目する所たるや、火を見るよりも明（あき）らけし。しかるにその結果たる不充分にして、外国人も私（ひそ）かに日本政府の微弱無気力なるを嘆ぜしとか聞く。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
ねむからばまこと寝よとしかきおこし燈（ひ）は明（あき）らけし女童（めわらは）を母は
夢殿 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「明（あき）ちゃん……」
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
しかしその自信を彼に認めたところで、私は決して満足できなかったのです。私の疑いはもう一歩前へ出て、その性質を明（あき）らめたがりました。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
覺悟（かくご）次第（しだい）に斷念（あきらめ）もつくべし、今（いま）一度（ど）此文（これ）を進（あ）げて、明（あき）らかのお答（こた）へ聞（き）いて給（たま）はれ、夫（そ）れ次第（しだい）にて若樣（わかさま）にもお別（わか）れに成（な）るべければと虚實（きよじつ）をまぜて、子心（こごヽろ）に哀（あは）れと聞（き）くやう頼（たの）みければ
暁月夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
吉野山（よしのやま）は、古（ふる）くからずいぶん長（なが）く、坊（ぼう）さんその外（ほか）修道者（しゆどうしや）といつて佛教（ぶつきよう）の修行（しゆぎよう）をする人（ひと）が籠（こも）つてゐたことは、明（あき）らかな事實（じじつ）でした。その經驗（けいけん）から、はじめの歌（うた）が出來（でき）たのであります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
聞て扨々然樣（さやう）なるか如何さま渠（かれ）が小鬢（こびん）に半分眞黒（まつくろ）に入墨をしてありしが飛（とん）だ不屆（ふとゞき）なる奴先生が御出下されしゆゑ早速（さつそく）埓（らち）が明（あき）しなり彼奴先年の舊惡（きうあく）を云れては堪（たま）らぬ故夕方までには屹度（きつと）離縁状を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
けれども其安住の地は、明（あき）らかには、彼（かれ）の眼（め）に映じて出（で）なかつた。たゞ、かれの心（こゝろ）の調子全体で、それを認（みと）めた丈であつた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
されどもお美尾（みを）が病氣（びやうき）はお目出度（めでたき）かた成（なり）き、三四月（がつ）の頃（ころ）より夫（そ）れとは定（さだ）かに成（な）りて、いつしか梅（うめ）の實（み）落（おつ）る五月雨（さみだれ）の頃（ころ）にも成（な）れば、隣近處（となりきんじよ）の人々（ひと／＼）よりおめで度（た）う御座（ござ）りますと明（あき）らかに言（い）はれて
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
梅子は何（なん）とかして、話（はなし）を其所（そこ）へ持つて行かうとした。代助には、それが明（あき）らかに見えた。だから、猶（なほ）空（そら）とぼけて讐（かたき）を取つた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
附（つき）そひの女（をんな）が粥（かゆ）の膳（ぜん）を持來（もちきた）りて召上（めしあが）りますかと問（と）へば、いや／＼と頭（かぶり）をふりて意氣地（いくぢ）もなく母（はゝ）の膝（ひざ）へ寄（より）そひしが、今日（けふ）は私（わたし）の年季（ねん）が明（あき）まするか、歸（かへ）る事（こと）が出來（でき）るで御座（ござ）んしやうかとて問（と）ひかけるに
うつせみ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
坐（すは）り疲（くた）びれたと見えて、枡の仕切（しきり）に腰（こし）を掛けて、場内（じようない）を見廻（みまは）し始めた。其時三四郎は明（あき）らかに野々宮さんの広い額（ひたい）と大きな眼（め）を認める事が出来（でき）た。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
其代り筆（ふで）が些（ちつ）とも滞つてゐない。殆んど一気呵成（かせい）に仕上（しあげ）た趣がある。絵（ゑ）の具（ぐ）の下（した）に鉛筆の輪廓が明（あき）らかに透（す）いて見えるのでも、洒落な画（ぐわ）風がわかる。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
三四郎は飯（めし）も食はずに、仰向（あほむけ）に天井を眺（なが）めてゐた。時々（とき／″＼）うと／＼眠（ねむ）くなる。明（あき）らかに熱と疲（つかれ）とに囚はれた有様である。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
表（おもて）は左右（さいう）から射（さ）す店（みせ）の灯（ひ）で明（あき）らかであつた。軒先（のきさき）を通（とほ）る人（ひと）は、帽（ばう）も衣裝（いしやう）もはつきり物色（ぶつしよく）する事（こと）が出來（でき）た。けれども廣（ひろ）い寒（さむ）さを照（て）らすには餘（あま）りに弱過（よわす）ぎた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
彼（かれ）の頭（あたま）の中（なか）を色々（いろ／＼）なものが流（なが）れた。其（その）あるものは明（あき）らかに眼（め）に見（み）えた。あるものは混沌（こんとん）として雲（くも）の如（ごと）くに動（うご）いた。何所（どこ）から來（き）て何所（どこ）へ行（い）くとも分（わか）らなかつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)