“悟（さと）” の例文
翌朝（よくあさ）起（お）きると、すでに気（き）づかれたと悟（さと）ったものか、機（はた）は、織（お）り残（のこ）しのままになって、女（おんな）の姿（すがた）はどこへか消（き）えて見（み）えなかったのでした。
はまねこ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
もう駄目だと悟（さと）つた私は、二つに割れた石板（せきばん）の缺片（かけら）を屈（かゞ）んで拾ひながら、最惡の場合に處する爲めに、勇氣を奮（ふる）ひ起した。時は來た。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
ひとつ善智識のお悟（さと）しをうけたら胸のもやもやが、いっぺんに解決してしまいはせぬかと、実あ、河原から後を慕って来たわけです。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「いえ信念（しんねん）さへあれば誰（だれ）でも悟（さと）れます」と宜道（ぎだう）は躊躇（ちうちよ）もなく答（こた）へた。「法華（ほつけ）の凝（こ）り固（かた）まりが夢中（むちゆう）に太鼓（たいこ）を叩（たゝ）く樣（やう）に遣（や）つて御覽（ごらん）なさい。 ...
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
注意して、悟（さと）られぬように尾行して行くと、怪老人は、果して諸戸の家の方へ歩いて行く。一つ枝道（えだみち）を曲ると、一層道巾（みちはば）が狭くなった。
孤島の鬼 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
しかし塗るのをその人たちに悟（さと）られてはいかないからお手水（ちょうず）に行くという都合にしてある岡の蔭（かげ）に隠れて油をすっかり塗って来たです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
請取すべしと申渡されければ七右衞門久七の兩人は始めて其譯を悟（さと）り實（まこと）に有難き仕合せなりと涙を流して喜びけり猶又大岡殿七右衞門を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「ひどい蝋燭瘡（らふそくかさ）だと、——自分でも言つて居ますよ。そんなのは反（かへ）つて惡く執念深いんですね。悟（さと）りすましたやうな事は言つてゐますが」
銭形平次捕物控：232 青葉の寮 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
天皇（てんのう）ははじめて、なるほど太子（たいし）はそういう貴（とうと）い人の生（う）まれかわりであったのかとお悟（さと）りになって、お経（きょう）を太子（たいし）に下（くだ）さいました。
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
工場の人々は、まだ生々（なまなま）しい惨事のあとに続いて、どんなことが起ろうとしているかを、早くも悟（さと）って、戦慄（せんりつ）の悲鳴をあげた。
夜泣き鉄骨 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
咄（とつ）！　心頭（しんとう）を滅却（めつきやく）すれば何（なん）とかで、悟（さと）れば悟（さと）れるのださうだけれど、暑（あつ）いから暑（あつ）い。悟（さと）ることなんぞは今（いま）もつて大嫌（だいきら）ひだ。……
麻を刈る (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
いか程（ほど）機会を待つても昼中（ひるなか）はどうしても不便である事を僅（わづ）かに悟（さと）り得たのであるが、すると、今度はもう学校へは遅（おそ）くなつた。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
口頭（くちさき）ですっかり悟（さと）ったようなことを申（もう）すのは何（なん）でもありませぬが、実地（じっち）に当（あた）って見（み）ると思（おも）いの外（ほか）に心（こころ）の垢（あか）の多（おお）いのが人間（にんげん）の常（つね）でございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
口中に臭気（しゅうき）あるを悟（さと）らず師の前に出でて稽古しけるに、春琴例のごとく三の絃（いと）を鏗然（こうぜん）と弾（はじ）きてそのまま三味線を置き、顰蹙（ひんしゅく）して一語を発せず
春琴抄 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
愚（おろ）かな父（とう）さんは、好い事（こと）でも惡（わる）い事（こと）でもそれを自分（じぶん）でして見（み）た上（うへ）でなければ、その意味（いみ）をよく悟（さと）ることが出來（でき）ませんでした。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
誰（たれ）か重（おも）い怪我人（けがにん）が運（はこ）ばれたのだと勘次（かんじ）は直（す）ぐに悟（さと）つてさうして何（なん）だか悚然（ぞつ）とした。彼（かれ）は業々（げふ／＼）しい自分（じぶん）の扮裝（いでたち）に恥（は）ぢて躊躇（ちうちよ）しつゝ案内（あんない）を請（こ）うた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
一つには自分がこれらの言を充分に味わう境涯（きょうがい）に達しない、すなわち自己の非（ひ）を悟（さと）らず自己の弱点を察しないゆえである。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
虹汀之（これ）を見て莞爾（にっこり）と打ち笑みつ。如何に喜三郎ぬし。早や悟（さと）り給ひしか。弥陀（みだ）の利剣とは此の竹杖（ちくじょう）の心ぞ。不動の繋縛（けばく）とは此の親切の呼吸ぞや。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
痴人（ちじん）夢（ゆめ）を説（と）く、されど夢（ゆめ）を見（み）て自（みづか）ら悟（さと）るは必（かなら）ずしも痴人（ちじん）にあらざる可（べ）し。余（よ）は現今（げんこん）に於（おい）ても、將（は）た未來（みらい）に於（おい）ても、七福（しちふく）の來（きた）る可（べ）きを信（しん）ずる能（あた）はず。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
心頭（しんとう）を滅却すれば火もおのずから涼し。——そんなむずかしい悟（さと）りを開くまでもなく、誰でもおのずから暑中の涼味を見いだすことを知っている。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
これによつて余は悟（さと）る所があつたが、近眼の人はどうかすると物のさとりのわるいことがある、いはば常識に欠けて居るといふやうなことがある。
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
ついに非望の遂（と）げられないことを悟（さと）った紀昌の心に、成功したならば決して生じなかったに違（ちが）いない道義的慚愧（ざんき）の念が、この時忽焉（こつえん）として湧起（わきおこ）った。
名人伝 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
「それやアそうよ。だけど、ねえ、捨石になれる悟（さと）りでも開かン事には、やっぱり、一生お椀の口かも知れないもの」
魚の序文 (新字新仮名) ／ 林芙美子(著)
そしてその女は自分が咳をしてから庭の方を向いたのを勘違いして、てっきりこれは「心臓へ来た」と思ってしまったのだと吉田は悟（さと）ることができた。
のんきな患者 (新字新仮名) ／ 梶井基次郎(著)
用に即さずば工藝の美はあり得ない。これが工藝に潜（ひそ）む不動の法則である。美と用と、その間に包まれる秘義について、深く悟（さと）る所がなければならぬ。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
気に入らなかったことは皆（みな）忘れても、いいところは一つ残らず思い出す、未練とは悟（さと）りながらも思い出す、どうしても忘れきってしまうことは出来ない。
太郎坊 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
主人の言葉を聴くと、喜太郎は何かを悟（さと）ったように鉄砲を、投げ出すと、じり／＼と見知らぬ男の方に近づいた。
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
と呟（つぶ）やいた。彼の周囲のものも、僅少（きんしょう）な家禄（かろく）放還金をみんな老爺さんの硫黄熱のために失われてしまっているのだということを、あたしたちも段々に悟（さと）った。
旧聞日本橋：08 木魚の顔 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
そは土器表面押（お）し付け模樣（もよう）の中に撚りを掛けたる紐（ひも）の跟（あと）有るを以て推察（すゐさつ）せらる。撚りの有無と絃（つる）の強弱（きよじやく）との關係は僅少の經驗（けいけん）に由つても悟（さと）るを得べき事なり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
云うこと勿れ、巴毗弇（はびあん）、天魔の愚弄する所となり、妄（みだり）に胡乱（うろん）の言をなすと。天主と云う名に嚇（おど）されて、正法（しょうぼう）の明（あきらか）なるを悟（さと）らざる汝（なんじ）提宇子（でうす）こそ、愚痴のただ中よ。
るしへる (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
われはたゞちに悟（さと）りかつ信ぜり、こは神にも神の敵にも厭はるゝ卑しきものの宗族（うから）なりしを　六一—六三
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
で、彼（かれ）ももう思慮（かんが）えることの無益（むえき）なのを悟（さと）り、すっかり失望（しつぼう）と、恐怖（きょうふ）との淵（ふち）に沈（しず）んでしまったのである。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
復一の気勢を見て、動かすべからざることを悟（さと）った鼎造は、もう頭を次に働かせて、彼のこの執着をまた商売に利用する手段もないことはあるまいと思い返した。
金魚撩乱 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
これを誦（とな）えただけでも無明の煩悩（まよい）をとり除いて、悟（さと）りを開くことができるのです。「即身（そくしん）に法如（ほうにょ）を証す」
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
世田ヶ谷のボロ市を観（み）て悟（さと）らねばならぬ、世に無用のものは無い、而（そう）して悲観は単に高慢であることを。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
彼らもまた我々以上に財を貯え、あるいは「生活の保証」を求めている。彼らは恐らく「貧なるべし」という言葉に「捕われてはいけない」と悟（さと）っているのであろう。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
此頃より妾（せふ）の容体（ようだい）尋常（たゞ）ならず、日を経るに従ひ胸悪く頻（しき）りに嘔吐（おうど）を催しければ、扨（さて）はと心に悟（さと）る所あり、出京後（しゆつきやうご）重井（おもゐ）に打明（うちあけ）て、郷里なる両親に謀（はか）らんとせしに彼は許さず
母となる (新字旧仮名) ／ 福田英子(著)
それ以外に何の意味を持つものでないと悟（さと）った氏は、一枚の履歴書と学校の辞令と、戸籍謄本（こせきとうほん）とそれから空の蟇口（がまぐち）とをポケットに入れて、とにかく前へ前へと足を出した。
地図にない街 (新字新仮名) ／ 橋本五郎(著)
家臣の一部分が早く大事の去るを悟（さと）り、敵に向（むかっ）てかつて抵抗を試みず、ひたすら和を講じて自（みず）から家を解（と）きたるは、日本の経済において一時の利益を成したりといえども
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
大地震（だいぢしん）に遭遇（そうぐう）して最初（さいしよ）の一分間（いつぷんかん）を無事（ぶし）に凌（しの）ぎ得（え）たとし、又（また）餘震（よしん）や地割（ぢわ）れは恐（おそ）れるに足（た）らないものとの悟（さと）りがついたならば、其後（そのご）災害防止（さいがいぼうし）について全力（ぜんりよく）を盡（つく）すことが出來（でき）よう。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
濁醪（どぶろく）を引掛（ひつか）ける者が大福（だいふく）を頬張（ほゝば）る者を笑（わら）ひ売色（ばいしよく）に現（うつゝ）を抜（ぬ）かす者が女房（にようばう）にデレる鼻垂（はなたらし）を嘲（あざけ）る、之れ皆他（ひと）の鼻（はな）の穴（あな）の広（ひろ）きを知（しつ）て我（わ）が尻（しり）の穴（あな）の窄（せま）きを悟（さと）らざる烏滸（をこ）の白者（しれもの）といふべし。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
そこで其（そ）の人（ひと）が非（ひ）を悟（さと）つて改革（かいかく）を圖（はか）れば此度（こんど）は暮（くら）しを立（た）て直（なほ）して自分（じぶん）の支出（ししゆつ）を何割（なんわり）か減（げん）じて、さうして其剩餘（そのじようよ）を以（もつ）て從來（じうらい）の借金（しやくきん）の整理（せいり）をして行（い）くより外（ほか）には途（みち）はないのである。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
そうして僕は、あの娘に対して、やっぱり、ノオと言わなければならぬ立場なのだと悟（さと）ったのです。ノオと言うのは、つらいですよ。僕は、しかし、最後の手紙に、ノオと言った。
未帰還の友に (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
竜之助は再び耳を傾くるまでもなくそれと悟（さと）って、そうして奇妙な心持がしました。
大菩薩峠：03 壬生と島原の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
ものざといお政は早くも昨夜のことは自分の胸ひとつにおさめてしまえばなにごともなくすむことと悟（さと）って、朝起きる早（そう）そう色をやわらげて、両親（りょうしん）にあいさつし昨夜の無調法（ぶちょうほう）をわび
告げ人 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
洒落氣（しやれげ）なしでは居（い）られぬ筈（はづ）、勉強家（べんきようか）にしたは其自狂（そのやけ）からかと仰（おつ）しやるに、中々（なか／＼）もちまして彼男（あれ）が貴孃（あなた）自狂（やけ）など起（おこ）すやうな男（おとこ）で御座（ござ）りましよか、無常（むじやう）を悟（さと）つたので御座（ござ）りますと言（い）ふに
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
二時間ばかり経（た）って、うっとりと眼をあけた女中は、眠っていた間何をされたかさすがに悟（さと）ったらしかったが、寺田を責める風もなく、私夢（ゆめ）を見てたのかしらと言いながら起（た）ち上ると
競馬 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)
家の人はそれを悟（さと）って、米を少し持って来てやりました。猿は風呂敷を広げてそれをもらい取ると、何度も嬉（うれ）しそうにお辞儀（じぎ）をしました。それから、また別な家の方へやって行きました。
キンショキショキ (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
インドにおいては、地理（ちり）歴史（れきし）の關係（くわんけい）から、北部（ほくぶ）と南部（なんぶ）とでは根本（こんぽん）から言語（げんご）がちがふので、インド人（じん）同士（どうし）で英語（えいご）を以（もつ）て會話（くわいわ）を試（こゝろ）みてゐるのを見（み）てインドが到底（たうてい）獨立（どくりつ）し得（え）ざるゆゑんを悟（さと）つた。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
さてやはりこれでもう満足という処には達しないで、何か物足らぬものがある、この上はどうしたらいいか、唯心の上の快楽を求めるより外に道がないと悟（さと）って、心に遊ぶというのである。
俳句はかく解しかく味う (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)