“織”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
お65.9%
おり12.1%
オロ5.5%
を2.2%
おろ2.2%
はた2.2%
ハタ2.2%
おら1.1%
おる1.1%
おつ1.1%
おりもの1.1%
こまか1.1%
のぼり1.1%
オリ1.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
翌朝（よくあさ）起（お）きると、すでに気（き）づかれたと悟（さと）ったものか、機（はた）は、織（お）り残（のこ）しのままになって、女（おんな）の姿（すがた）はどこへか消（き）えて見（み）えなかったのでした。
はまねこ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
沖縄は元来染（そめ）や織（おり）の島といってもよく、実に美しい数々のものを作りましたが、それが無造作に古着として売られているのです。
沖縄の思い出 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
女鳥（メトリ）の　わがおほきみの織（オロ）す機。誰（タ）が爲（タ）ねろかも——、御存じ及びでおざりませうなう。昔、かう、機殿（ハタドノ）の牕からのぞきこうで、問はれたお方樣がおざりましたつけ。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
衣服の原料　石器時代の土器の中には表面に織（を）り物（もの）を押（お）し付けたる痕（あと）有るものあり。織り物には精粗（せいそ）の別あれど最も精巧（せいこう）なるは五分四方に、たて、ぬき共に十八あり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
女鳥（めとり）の　わがおおきみの織（おろ）す機。誰（た）が為（た）ねろかも——、御存じ及びでおざりましょうのう。昔、こう、機殿の牕（まど）からのぞきこうで、問われたお方様がおざりましたっけ。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
が、もしこの一家が百本の桑を植え、十三歳以上の女七人の手によって養蚕し糸を紡ぎ織（はた）を織ったならば、年の絹布産額は恐らくこの数倍に達するであろう。のみならず調はこの絹布に限らない。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「其秀起（カノホダ）たる浪の穂の上に、八尋殿起（タ）てゝ、手玉（タダマ）もゆらに織（ハタ）紝（オ）る少女（ヲトメ）は、是誰が女子（ムスメ）ぞ。」答へて曰はく、「大山祇ノ神の女等、大（エ）は磐長姫と号（ナノ）り、少（オト）は、木華開耶姫と号（ナノ）る。」……（日本紀一書）
水の女 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
凡（およそ）織物（おりもの）を専業（せんげふ）とする所にては、織人（はたおり）を抱（かゝ）へおきて織（おら）するを利とす。縮（ちゞみ）においては別（べつ）に无（な）き一国の名産なれども、織婦（はたおりをんな）を抱（かゝ）へおきておらする家なし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
これらの事に付（つき）て熟思（つら／＼おもふ）に、絹（きぬ）を織（おる）には蚕（かひこ）の糸（いと）ゆゑ阳熱（やうねつ）を好（このみ）、布（ぬの）を織には麻（あさ）の糸ゆゑ阴冷（いんれい）を好（この）む。さて絹（きぬ）は寒に用ひて温（あたゝか）ならしめ、布は暑（しよ）に用て冷（ひやゝ）かならしむ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
娘の唄（うた）を歌ひながら一心に機（はた）を織（おつ）て居る小屋など、一つ／＼顕（あら）はれるのを段々先へ先へと歩いて行くと、高低定（さだま）らざる石の多い路の凹処（くぼみ）には、水が丸で洪水（こうずゐ）の退（ひ）いた跡でもあるかのやうに満ち渡つて
重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
織（おりもの）が大部盛に行われる。織機はその主要点に於て我国のと大差ないが、紡車（いとぐるま）を我々と逆に廻すところに反対に事をする一例がある。
日本その日その日：03 日本その日その日 (新字新仮名) ／ エドワード・シルヴェスター・モース(著)
その様な時には、平生は柔しげな微笑の下に巧みにかくされてゐる織（こまか）い幾条かの皺が、思ひがけなくはつきりと夫人の額に浮び出ることさへあつた。
水と砂 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
凶作でも無い限りは、早くから用意をして、家々では鯖の鮓をしこみ、甘酒の香が到る処にたゞよひ、子供は飽きるほど物を食べて、静かに大織（のぼり）の秋風にはためく音を聴いた。
祭のさまざま (新字旧仮名) ／ 柳田国男(著)
織（オリ）に通じて、後世、何織・織何といふ名が多い。扇をり・小萩などは、其俤を見せてゐる。織女の聯想ではない。よをりのをりも、折り伏して、齢を奉る義か。たよは膕のよで、よを折つての義だ。
小栗判官論の計画：「餓鬼阿弥蘇生譚」終篇 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)