“單(たん)” の例文
新字:単
ある時(とき)は、隣室(りんしつ)に臥(ね)てゐるKの夫人(ふじん)に搖(ゆす)り起(おこ)されて眼(め)を覺(さ)ましたが、彼女(かのぢよ)にはそれが單(たん)に夢(ゆめ)とばかり、打(う)ち消(け)すことができなかつた。
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) / 若杉鳥子(著)
(い)腰(こし)より足首迄の間に一行より五六行位の横線(わうせん)を畫(ゑが)きたるもの。是等の中には單(たん)に凹(くぼ)ましたるも有り亦朱にて彩(いろど)りたるも有り。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
阿蘇(あそ)の火山灰(かざんばひ)はこの地方(ちほう)で『よな』と稱(とな)へられてゐるが、被害(ひがい)は單(たん)に阿蘇(あそ)のみに止(とゞ)まらずして、大分縣(おほいたけん)にまでも及(およ)ぶことがある。
火山の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
單(たん)に頭(あたま)から割(わ)り出(だ)した、恰(あたか)も畫(ゑ)にかいた餠(もち)の樣(やう)な代物(しろもの)を持(も)つて、義理(ぎり)にも室中(しつちゆう)に入(い)らなければならない自分(じぶん)の空虚(くうきよ)な事(こと)を耻(は)ぢたのである。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
薄(うす)い光線(くわうせん)が屋根板(やねいた)の合目(あはせめ)から洩(も)れて、幽(かす)かに樟(くす)に映(うつ)つたが、巨大(きよだい)なるこの材木(ざいもく)は唯(たゞ)單(たん)に三尺角(さんじやくかく)のみのものではなかつた。
三尺角 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
然(しか)り、海底潜行艇(かいていせんかうてい)の一種(いつしゆ)には相違(さうゐ)ないが、然(しか)し私(わたくし)は單(たん)に此(この)軍艇(ぐんてい)をば潜行艇(せんかうてい)と呼(よ)ぶのみを以(もつ)ては滿足(まんぞく)しない、何(なに)となれば現今(げんこん)歐米諸國(をうべいしよこく)の發明家等(はつめいから)は
『平民の娘』お房(ふさ)は、單(たん)にモデルとして彼の眼(め)に映(うつ)ツてゐるのでは無(な)い。お房は彼の眼よりも心(こゝろ)に能(よ)く映ツた。
平民の娘 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
或(あるひ)は患者(くわんじや)に對(たい)して、單(たん)に形式以上(けいしきいじやう)の關係(くわんけい)を有(も)たぬやうに望(のぞ)んでも出來(でき)ぬやうに、此(こ)の習慣(しふくわん)と云(い)ふ奴(やつ)がさせて了(しま)ふ、早(はや)く言(い)へば彼等(かれら)は恰(あだか)も、庭(には)に立(た)つて羊(ひつじ)や、牛(うし)を屠(ほふ)り
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
と言(い)ふのは、唯(たゞ)單(たん)に子(こ)ども達(たち)のためにとばかりでは無(な)く、わたしは此等(これら)のはなしの中(なか)で人生(じんせい)、社會(しやくわい)及(およ)びその運命(うんめい)や生活(せいくわつ)に關(くわん)する諸問題(しよもんだい)を眞摯(まじめ)にとり扱(あつか)つてみたからであります。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) / 山村暮鳥(著)
にも關(かかは)らずこの小娘(こむすめ)は、わざわざしめてある窓(まど)の戸(と)を下(おろ)さうとする、——その理由(りいう)が私(わたくし)には呑(の)みこめなかつた。いや、それが私(わたくし)には、單(たん)にこの小娘(こむすめ)の氣(き)まぐれだとしか考(かんが)へられなかつた。
蜜柑 (旧字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
三十錢は安いやうでまだ高いがこれは單(たん)に觀劇料ばかりではない。食べものも含んでゐるので、最初から好むところを述(の)べると、切符は赤、青、白、などの色によつて食事券をも代用する。
むぐらの吐息 (旧字旧仮名) / 長谷川時雨(著)
尊敬(そんけい)はどの種類(しゆるゐ)の人(ひと)にもあるが、單(たん)に同(おな)じ對象(たいしやう)を尊敬(そんけい)する場合(ばあひ)を顧慮(こりよ)して云(い)つて見(み)ると、道(みち)を求(もと)める人(ひと)なら遲(おく)れてゐるものが進(すゝ)んでゐるものを尊敬(そんけい)することになり、こゝに言(い)ふ中間人物(ちゆうかんじんぶつ)なら
寒山拾得 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
これは單(たん)に旅人(たびゞと)を面白(おもしろ)く思(おも)はせるために設(まう)けられたものではなくて、だん/\文明(ぶんめい)に進(すゝ)むに從(したが)ひ、昔(むかし)の良(よ)い風俗(ふうぞく)や面白(おもしろ)い建築物(けんちくぶつ)が次第(しだい)に滅(ほろ)んで行(ゆ)くのを保存(ほぞん)するために出來(でき)たものであります。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
何(なん)が故(ゆえ)にこの裝飾品(そうしよくひん)を奪(うば)ふは單(たん)に斬取強盜(きりどりごうとう)の所爲(しよい)にして苟(いやし)くも理論(りろん)を搆(かま)へたる大學生(だいがくせい)の爲(な)すべからざるところなるを忘(わす)れしか、是等の凡ての撞着、是等の凡ての調子はづれ、是等の凡ての錯亂
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) / 北村透谷(著)
とにかくその日の四五時間を觸(ふ)れ過(すご)した修道院のすべては、たとへばそこに住む修道士達の生活も、單(たん)なる建物の感じそのものも、その建物をとり卷く自然の情景も、いや、眼に觸(ふ)れ、耳に響き
処女作の思い出 (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
まがねふくは、鐵(てつ)を吹(ふ)きわけるといふ元(もと)の意味(いみ)を忘(わす)れてゐて、こゝでは、單(たん)に吉備(きび)を起(おこ)すための枕詞(まくらことば)にすぎません。こんな單純(たんじゆん)なうちに、われ/\の心(こゝろ)を豐(ゆたか)にする文學(ぶんがく)の味(あぢは)ひが歌(うた)にはあるのです。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
大學(だいがく)の人類學教室(じんるゐがくけうしつ)、帝室博物館(ていしつはくぶつくわん)、此所(こゝ)には貴重(きちやう)なる標本(ひやうほん)が少(すくな)からず集(あつめ)められ、又(また)集(あつ)められつゝあるが、併(しか)しながら、單(たん)に石器時代(せききじだい)の遺物(ゐぶつ)にのみ、大學(だいがく)なり博物館(はくぶつくわん)なりが、全力(ぜんりよく)を盡(つく)されるといふ事(こと)は
尤(もつと)も道路(どうろ)或(あるひ)は堤防(ていぼう)が搖(ゆ)り下(さが)りに因(よ)つて地割(ぢわ)れを起(おこ)すこともあるが、それは單(たん)に開(ひら)いたまゝであつて、開閉(かいへい)を繰返(くりかへ)すものではない。
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
利害(りがい)の打算(ださん)から云(い)へば無論(むろん)の事(こと)、單(たん)に隣人(りんじん)の交際(かうさい)とか情誼(じやうぎ)とか云(い)ふ點(てん)から見(み)ても、夫婦(ふうふ)はこれよりも前進(ぜんしん)する勇氣(ゆうき)を有(も)たなかつたのである。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
其用は信仰上(しんこうじやう)關係を有するか、單(たん)に玩弄品(ぐわんろうひん)たるか未だ詳(つまびらか)ならずと雖も、間々製作(せいさく)の巧妙(こうめう)精緻(せいち)なる物有るを以て見れば甲の考(かんが)への方實に近からんと思(おも)はる。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
星火榴彈(せいくわりうだん)を揚(あ)げ、火箭(くわぜん)を飛(と)ばして難破船(なんぱせん)の風體(ふうてい)を摸擬(よそを)つたなど、船長(せんちやう)は單(たん)に船幽靈(ふないうれい)の仕業(しわざ)で御坐(ござ)るなどゝ、無※(ばか)な事(こと)を言(い)つて居(を)るが其實(そのじつ)、かの不思議(ふしぎ)なる難破船(なんぱせん)の信號(しんがう)は
讀書(どくしよ)は徒(いたづ)らに人の憂患(わづらひ)を増(ま)すのみの歎(なげき)は、一世(いつせい)の碩學(せきがく)にさへあることだから、單(たん)に安樂(あんらく)といふ意味から云ツたら其も可(よ)からうけれど、僕等は迚(とて)も其ぢや滿足出來ないぢやないか。
虚弱 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
實(じつ)の處(ところ)は、單(たん)に其(そ)の猫(ねこ)の死體(したい)と云(い)ふのさへ、自分(じぶん)で見(み)たものはなかつたのである。
間引菜 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
之等(これら)は單(たん)に弄古的(ろうこてき)採集家(さいしふか)なるのみ、珍世界(ちんせかい)の主人(しゆじん)たるのみ。
但(たゞ)し此斥候(このせつこう)の報告書(ほうこくしよ)とも名(な)づくべきものは、單(たん)に地震波(ぢしんぱ)の種々(しゆ/″\)の形式(けいしき)のみであるから、これを書取(かきと)り其上(そのうへ)にそれを讀(よ)み取(と)ることを必要(ひつよう)とする。
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
宗助(そうすけ)は佐伯(さへき)の事(こと)をそれなり放(はふ)つて仕舞(しま)つた。單(たん)なる無心(むしん)は、自分(じぶん)の過去(くわこ)に對(たい)しても、叔父(をぢ)に向(むか)つて云(い)ひ出(だ)せるものでないと、宗助(そうすけ)は考(かんが)へてゐた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
實(じつ)は其(その)お言葉(ことば)を待(ま)つて居(を)つたのです。此(この)任務(にんむ)は、單(たん)に勇氣(ゆうき)と、膽力(たんりよく)とのみでは出來(でき)ません。氣球(きゝゆう)の降下(かうか)する處(ところ)は無論(むろん)異邦(ゐほう)の地(ち)、外國語(ぐわいこくご)、其他(そのた)の便宜上(べんぎじやう)、君(きみ)に依頼(ゐらい)するより他(ほか)は無(な)かつたのです。
單(たん)に電柱(でんちう)ばかりでない、鋼線(はりがね)ばかりでなく、橋(はし)の袂(たもと)の銀杏(いてふ)の樹(き)も、岸(きし)の柳(やなぎ)も、豆腐屋(とうふや)の軒(のき)も、角家(かどや)の塀(へい)も、それ等(ら)に限(かぎ)らず、あたりに見(み)ゆるものは、門(もん)の柱(はしら)も、石垣(いしがき)も、皆(みな)傾(かたむ)いて居(ゐ)る、傾(かたむ)いて居(ゐ)る
三尺角 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
わが國(くに)に於(おい)て此現象(このげんしよう)を未(ま)だかつて大規模(だいきぼ)に起(おこ)したことのないのは、單(たん)に此現象(このげんしよう)を起(おこ)すに適當(てきとう)な構造(こうぞう)の場所(ばしよ)が存在(そんざい)しないのに因(よ)るものであらう。
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
又(また)菜花煙(さいかえん)の彼方此方(かなたこなた)に電光(でんこう)の閃(ひらめ)くのが見(み)られる。この際(さい)の雷鳴(らいめい)は噴火(ふんか)の音(おと)に葬(はうむ)られてしまふが、これは單(たん)に噴煙上(ふんえんじよう)にて放電(ほうでん)するのみで、地上(ちじよう)に落雷(らくらい)した例(れい)がないといはれてゐる。
火山の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
例(たと)へば粉末(ふんまつ)となつた鎔岩(ようがん)、即(すなは)ち火山灰(かざんばひ)のみを噴(ふ)き出(だ)す時(とき)でもさうである。然(しか)しながら單(たん)に蒸氣(じようき)、瓦斯(がす)又(また)は硫氣(りゆうき)を噴出(ふんしゆつ)するだけでは噴火(ふんか)とはいはないで、蒸氣孔(じようきこう)又(また)は硫氣孔(りゆうきこう)の状態(じようたい)にありといつてゐる。
火山の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)