“境（さかひ）” の例文
而も名辞以前の「面白いから面白い」境（さかひ）のことは、その面白さを人は人為的に増減することは困難だから茲に宿命性が在ると云へる。
芸術論覚え書 (新字旧仮名) ／ 中原中也(著)
今（いま）敵國（てきこく）深（ふか）く侵（をか）して、邦内（はうない）騷動（さうどう）し、士卒（しそつ）、境（さかひ）に（一七）暴露（ばくろ）す。君（きみ）寢（い）ねて席（せき）を安（やす）んぜず、食（くら）うて味（あぢはひ）を甘（あま）しとせず。百姓（せい）の命（めい）皆（みな）君（きみ）に懸（か）かる。
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
同（おな）じ時（とき）、賈雍將軍（かようしやうぐん）は蒼梧（さうご）の人（ひと）、豫章（よしやう）の太守（たいしゆ）として國（くに）の境（さかひ）を出（い）で、夷賊（いぞく）の寇（あだ）するを討（たう）じて戰（たゝかひ）に勝（か）たず。遂（つひ）に蠻軍（ばんぐん）のために殺（ころ）され頭（かうべ）を奪（うば）はる。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
エニンは昔のエンガンニム、海抜約六百五十呎（フイート）、人口二千左右（さう）の小邑（せういふ）、サマリヤの山尽き下（しも）ガリラヤの平原起る所の境（さかひ）にあり。
馬上三日の記：エルサレムよりナザレへ (新字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
九州（きゆうしゆう）や山陰（さんいん）、山陽地方（さんようちほう）、畿内諸國（きないしよこく）も山（やま）が低（ひく）いので暖帶林（だんたいりん）の上部界（じようぶかい）の上部（じようぶ）はすべて頂上（ちようじよう）までこの帶（たい）に屬（ぞく）し、四國（しこく）では六千五百尺（ろくせんごひやくしやく）のところを境（さかひ）とし
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
レモンを日に焼けぬまじなひに買ひ申し候（さふら）へど、おそらく君いまさぬ日にさるたしなみを続け得（う）べしと思はれぬ境（さかひ）に候（さふらふ）。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
用人の川前市助に案内されて、いきなり庭へ入つて行くと、境（さかひ）の塀の切戸を開けて、一歩酒屋の庭へ行つて見ました。
銭形平次捕物控：204 美女罪あり (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
かれの今までの経験は、何も彼（か）もその「偶然」で解釈された。考へて不思議の境（さかひ）に至ると、「これも偶然の事実だ。」と考へて、そして片を附けた。
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
波浪を蹴つて進んで行く汽船の機関の一呼吸（ひとこきふ）する響毎（ひびきごと）に、自分の心は其身（そのみ）と共に遠い未知の境（さかひ）に運ばれて行く。
海洋の旅 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
六時を境（さかひ）にして昼夜の花に為切（しきり）がつく、お糸さんは決して六時前にはあちらへ案内をしなかつた。客にむだなおあしを使はせないやうに考へてるからである。
二黒の巳 (新字旧仮名) ／ 平出修(著)
ひとり探景の詩文のみに就きて云ふにあらず、凡（すべ）ての文章が神（しん）に入ると神に入らざるとは、即ち此境（さかひ）にあり。
松島に於て芭蕉翁を読む (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
菩提樹下と訳するときは、幽静なる境（さかひ）なるべく思はるれど、この大道髪（かみ）の如きウンテル、デン、リンデンに来て両辺なる石だゝみの人道を行く隊々（くみ／″＼）の士女を見よ。
舞姫 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
これ千年の深林を滅（めつ）し、人力を以て自然に打克（うちかた）んが為めに、殊更に無人（ぶじん）の境（さかひ）を撰んで作られたのである。
空知川の岸辺 (新字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
吾がために教を遺（のこ）せとあるに、叔座いふ。一三一商鞅（しやうあう）年少しといへども一三二奇才（きさい）あり。王（きみ）若（も）し此の人を用ゐ給はずば、これを殺しても一三三境（さかひ）を出すことなかれ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
糞（こやし）をのする輴哥（そり）あり、これをのするほどに小（ちひさ）く作りたる物なり。二三月のころも地として雪ならざるはなく、渺々（びやう／＼）として田圃（たはた）も是下（このした）に在（あ）りて持分（もちぶん）の境（さかひ）もさらにわかちがたし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
三四郎は画室へ導（みちび）かれた時、霞（かすみ）の中（なか）へ這入つた様な気がした。丸卓（まるテーブル）に肘（ひぢ）を持（も）たして、此静（しづ）かさの夜（よ）に勝（まさ）る境（さかひ）に、憚（はばか）りなき精神（こゝろ）を溺れしめた。此静（しづ）かさのうちに、美禰子がゐる。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
これが、此の廢殘（はいざん）の境（さかひ）にのさばつて尤（もつと）も人の目を刺戟（しげき）する物象（ぶつしやう）だ………何うしたのか、此の樹の梢（こずえ）に赤（あか）い絲（いと）が一筋（ひとすじ）絡（から）むで、スーツと大地（だいち）に落ちかゝツて、フラ／＼軟（やはらか）い風に揺（ゆら）いでゐた。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
馬籠（まごめ）の村（むら）はづれには、杉（すぎ）の木（き）の生（は）えた澤（さは）を境（さかひ）にしまして、別（べつ）に峠（たうげ）といふ名前（なまへ）の小（ちい）さな村（むら）があります。この峠（たうげ）に、馬籠（まごめ）に、湯舟澤（ゆぶねざは）と、それだけの三（さん）ヶ村（そん）を一緒（いつしよ）にして神坂村（みさかむら）と言（い）ひました。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
併し其の境（さかひ）に至るには愛か捨（しや）かを體得せねばならぬ、然らざれば三阿僧（あそう）祗劫（ぎごふ）の間なりとも努力せねばならぬ。愛の道、捨の道を此の册には説いて居らぬ、よつて猶且努力論と題してゐる。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
意富本杼（おほほど）の王が妹、忍坂（おさか）の大中津（おほなかつ）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、木梨（きなし）の輕（かる）の王、次に長田の大郎女（おほいらつめ）、次に境（さかひ）の黒日子の王、次に穴穗（あなほ）の命、次に輕の大郎女、またの御名は衣通（そとほし）の郎女
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
飛騨（ひだ）と信濃（しなの）の境（さかひ）を走（はし）る峻嶺（しゆんれい）を「日本（にほん）アルプス」などと得意顏（とくいがほ）に唱（とな）へ、甚（はなは）だしきは木曾川（きそがは）を「日本（にほん）ライン」といひ、更（さら）に甚（はなは）だしきは、その或（ある）地點（ちてん）を「日本（にほん）ローレライ」などといつたものがある。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
人この裏（うち）に立ちて寥々冥々（りようりようめいめい）たる四望の間に、争（いかで）か那（な）の世間あり、社会あり、都あり、町あることを想得べき、九重（きゆうちよう）の天、八際（はつさい）の地、始めて混沌（こんとん）の境（さかひ）を出（い）でたりといへども、万物未（いま）だ尽（ことごと）く化生（かせい）せず
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
ぽかりと目（め）を開（あ）いたら、朝（あさ）が待（ま）ち構（かま）へたやうに硝子（ガラス）の外（そと）から私（わたし）を覗（のぞ）いてゐた。夢（ゆめ）と現（うつゝ）の境（さかひ）ごろに、近（ちか）くで一發（ぱつ）の獵銃（れふじう）の音（おと）が響（ひゞ）いたやうだつけ、その響（ひゞき）で一層（そう）あたりが靜（しづ）かにされたやうな朝（あさ）である。
日の光を浴びて (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
それは、行きかへりの旅行もなく、イングラム・莊園（パアク）への訪問もないことであつた。確かに隣の州の境（さかひ）にある莊園までは二十哩（マイル）は隔つてゐる。しかし熱烈な愛人にとつてはそんなこと位何であらう。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
貌（かほばせ）めでたく膚褐（かち）いろなる裸裎（らてい）の一童子の、傍に立ちてこれを看るさま、愛（アモオル）の神童に彷彿（はうふつ）たり。人の説くを聞くに、この境（さかひ）寒（さむさ）を知らず、數年前祁寒（きかん）と稱せられしとき、塞暑針は猶八度を指したりといふ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
あかあかと濁（にご）れる海と黯湛（かぐろ）くも澄みたる海と境（さかひ）をぞする
つゆじも (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
春まさに国の境（さかひ）の大き河氷とどろけば冬果てしなり
夢殿 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
去年（こぞ）とやいはむ今年とや年の境（さかひ）もみえわかぬ
海潮音 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
何（なん）と御覽（ごらん）じて何（なん）とお恨（うら）みなさるべきにや過（す）ぎし雪（ゆき）の夜（よ）の邂逅（かいごう）に二（ふた）つなき貞心（ていしん）嬉（うれ）しきぞとてホロリとし給（たま）ひし涙（なみだ）の顏（かほ）今（いま）も眼（め）の前（さき）に存（のこ）るやうなりさりながら思（おも）ふ心（こゝろ）は幽冥（ゆうめい）の境（さかひ）にまでは通（つう）ずまじきにや無情（つれな）く悲（かな）しく引止（ひきと）められし命（いのち）を
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
わたづみ境（さかひ）を領（し）らす。さればこの日
春鳥集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
幽渺境（さかひ）窮みなし
天地有情 (旧字旧仮名) ／ 土井晩翠(著)
田圃（たんぼ）が湖（みづうみ）にならぬが不思議（ふしぎ）で、どう／＼と瀬（せ）になつて、前途（ゆくて）に一叢（むら）の藪（やぶ）が見（み）える、其（それ）を境（さかひ）にして凡（およ）そ二町（ちやう）ばかりの間（あひだ）宛（まる）で川（かは）ぢや。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「さうですな。すつかり感心させられて了ひました。とても、私達にはあの境（さかひ）はまだわからない。普通の催眠術などと言ふものよりはもつとぐつと奥ですな。」
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
何故なれば類推なるものは、先に云ふ「面白いから面白い境（さかひ）」にもともとあるものではないから、例へば詩に於ては語が語を生み、行が行を生まなければならぬ。
芸術論覚え書 (新字旧仮名) ／ 中原中也(著)
日頃あるにかひなき自分をば慰め劬（いたは）り、教へ諭（さと）してくれる凡（すべ）ての親しい人達から遠く離れて全く気儘になつた一身をば偶然（たま／＼）かうした静な淋しい境（さかひ）に休息させると
海洋の旅 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
平次はさう言はれて二軒長屋の境（さかひ）の壁を見ました。成程多の市の部屋の柱寄り、丁度疊から五六寸上が、向うから壞（こは）されたやうに、ポコリと土が落ちて居るのです。
銭形平次捕物控：064 九百九十両 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
糞（こやし）をのする輴哥（そり）あり、これをのするほどに小（ちひさ）く作りたる物なり。二三月のころも地として雪ならざるはなく、渺々（びやう／＼）として田圃（たはた）も是下（このした）に在（あ）りて持分（もちぶん）の境（さかひ）もさらにわかちがたし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
それ驕（おごり）をもて治めたる世は、往古（いにしへ）より久しきを見ず。人の守るべきは倹約なれども、一五二過ぐるものは卑吝（ひりん）に陥（お）つる。されば倹約と卑吝の境（さかひ）よくわきまへて務（つと）むべき物にこそ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
其癖（そのくせ）彼（かれ）の性質（せいしつ）として、兄夫婦（あにふうふ）の如（ごと）く、荏苒（じんぜん）の境（さかひ）に落付（おちつ）いてはゐられなかつたのである。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
やや眠（ねむり）が浅い境（さかひ）へ帰つて来た頃、良人（をつと）は誰（たれ）かと頻（しき）りに話して居た。目を開（あ）いても見たが、良人（をつと）と並んで向（むか）ふ側に黒い人が一人居るのを知つて居た。汽車が徐行しかかつたと思つた時
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
平八郎は格之助の遅（おく）れ勝（がち）になるのを叱り励まして、二十二日の午後に大和（やまと）の境（さかひ）に入つた。それから日暮に南畑（みなみはた）で格之助に色々な物を買はせて、身なりを整へて、駅のはづれにある寺に這入（はひ）つた。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
蛇おほく住める寺あり額（がく）の文字「恩沾無涯（おんてんむがい）」は国（くに）境（さかひ）せず
つゆじも (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
わらべどち憎む境（さかひ）の切崖（きりがけ）は陸橋がかかり椿花むら
白南風 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
去年（こぞ）とやいはむ今年とや年の境（さかひ）もみえわかぬ
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
已にサマリヤの境（さかひ）に入れるなり。
馬上三日の記：エルサレムよりナザレへ (新字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
覗（のぞ）くと、山（やま）の根（ね）を境（さかひ）にした廣々（ひろ／″＼）とした庭（には）らしいのが、一面（いちめん）の雜草（ざつさう）で、遠（とほ）くに小（ちひ）さく、壞（こは）れた四阿（あづまや）らしいものの屋根（やね）が見（み）える。
城崎を憶ふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
運不運ではあり、幸不幸ではあるけれども、それ以上に生の力が、盲目の生の力が肯定されてゐるではないか。生死を問題にしてはゐられない境（さかひ）があるではないか。
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
「氣のついたことがあつたら、皆んな話してくれ。親の敵を討てるか討てないかの境（さかひ）ぢやないか」
銭形平次捕物控：310 闇に飛ぶ箭 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
身内（みうち）拭ひ居（を）る時、前の窓より外なる波に月光のひたひたと宿れるさまを見候（さふらふ）ては、さすがに今ある境（さかひ）の面白からざるにもあらず、絵の中のおのれかなど月並なる事をも思ふ程にて候（さふら）ひき。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
御米（およね）も久（ひさ）し振（ぶり）に綿（わた）の入（い）つた重（おも）いものを脱（ぬ）ぎ棄（す）てゝ、肌（はだ）に垢（あか）の觸（ふ）れない輕（かる）い氣持（きもち）を爽（さわ）やかに感（かん）じた。春（はる）と夏（なつ）の境（さかひ）をぱつと飾（かざ）る陽氣（やうき）な日本（にほん）の風物（ふうぶつ）は、淋（さむ）しい御米（およね）の頭（あたま）にも幾分（いくぶん）かの反響（はんきやう）を與（あた）へた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)