“斧（をの）” の例文
昔（むかし）の人（ひと）は、今日（こんにち）田舍（ゐなか）の樵（きこり）や農夫（のうふ）が山（やま）へ行（ゆ）く時（とき）に、鎌（かま）や斧（をの）を腰（こし）に着（つ）けてゐるように、きっと何（なに）か刃物（はもの）を持（も）つてゐたものと思（おも）ひます。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
『すると、あの石（いし）の斧（をの）や石（いし）の鏃（やぢり）や、あれ等（ら）と同時代（どうじだい）の製作（せいさく）ですか』と聞（き）いて見（み）ると。『然（さ）うです、三千年（ねん）前（ぜん）のコロボツクル人種（じんしゆ）の遺物（ゐぶつ）です。 ...
探検実記　地中の秘密：01 蛮勇の力 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
「なんだと、にせものだからにせものと云つたんだ。生意気いふと、あした斧（をの）をもつてきて、片つぱしから伐（き）つてしまふぞ。」
かしはばやしの夜 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
斧（をの）も鑿（のみ）も忘（わす）れたものが、木曾（きそ）、碓氷（うすひ）、寐覚（ねざめ）の床（とこ）も、旅（たび）だか家（うち）だか差別（さべつ）は無（な）い気（き）で、何（なん）の此（こ）の山（やま）や谷（たに）を、神聖（しんせい）な技芸（ぎげい）の天（てん）、芸術（げいじゆつ）の地（ち）と思（おも）はう。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
松さんが隠して持つて来た斧（をの）をば、薪を割らうとするやうに振りあげたときには、栄蔵はまだ、松さんが何をするつもりなのか、解（わか）らなかつた。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
恩人は恩を枷（かせ）に如此（かくのごと）く逼（せま）れども、我はこの枷の為に屈せらるべきも、彼は如何（いか）なる斧（をの）を以てか宮の愛をば割かんとすらん。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
藍微塵（あゐみぢん）の意氣な袷を着て居りますが、身體も顏も泥だらけ、左の手に龕燈を提げ、右の手に一梃の斧（をの）を持つて居るのは一體何をしようと言ふのでせう。
銭形平次捕物控：011 南蛮秘法箋 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「こうれ、うめえ物（もの）見（み）ろえまあ」といつて開（あ）けて見（み）ると一寸（すん）ばかりの蟷螂（かまきり）が斧（をの）を擡（もた）げてちよろちよろと歩（ある）き出（だ）した。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
樵夫（きこり）の斧（をの）が深く幹に喰（く）ひ込むやうになると、急にばた／＼と音がして、洞穴（うろ）のなかから何か飛び出した物がある。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
「何も仰（おつ）しやつて下ださいますな」と篠田は目を閉ぢつ「現社会の基礎に斧（をの）を置きつゝある私共が、其の反撃に逢（あ）ふのは、毫（すこし）も怪むに足らぬことで御座います」
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
たま／＼花さくも花やかならず茎太（くきふと）けれども斧（をの）にあたらず、かの山中不材（ふさい）の類木（るゐぼく）にたぐへてその性よし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
やがて、種牛の眉間（みけん）を目懸けて、一人の屠手が斧（をの）（一方に長さ四五寸の管（くだ）があつて、致命傷を与へるのは是（この）管である）を振翳（ふりかざ）したかと思ふと、もう其が是畜生の最後。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
斧（をの）引提（さ）げて大路（おほぢ）に出づれば、一七九明けたるといひし夜はいまだくらく、一八〇月は中天（なかぞら）ながら影朧（らう）々として、風冷（ひや）やかに、さて正太郎が戸は明けはなして其の人は見えず。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
いつたい「櫻（さくら）の園（その）」には第（だい）一幕（まく）の汽（き）車の音（おと）、第（だい）二幕（まく）のギタアの音色、第（だい）四幕（まく）の終（をは）りの櫻（さくら）の木を切り倒（たふ）す斧（をの）の響（ひゞ）きなどと、塲面（ばめん）々々の感（かん）じと相（あひ）俟つて音響（おんけう）の効果（こうくわ）が實（じつ）に巧（たくみ）に用（もち）ゐられてゐるが
文壇球突物語 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
それが古（ふる）くから火事（かじ）で燒（や）かれたり、斧（をの）で伐（き）られたりして、天然（てんねん）にあつたそれ等（ら）の樹木（じゆもく）が大抵（たいてい）消（き）えてなくなつてしまひ、つひに今日（こんにち）見（み）るような茫々（ぼう／＼）として、はてしもないような草原（くさはら）になつたのです。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
或時（あるとき）にね、カンタイといふ人が、孔子様を憎んで、斧（をの）で斬殺（きりころ）さうとしたのさ。所が孔子様は、（天、徳を吾（われ）に為（な）せり、カンタイ夫（そ）れ吾（われ）を奈何（いかん）。）と仰（おつ）しやつて、泰然自若として坐（すわ）つていらしたんだ。
愚助大和尚 (新字旧仮名) ／ 沖野岩三郎(著)
神のさだめ命のひびき終（つひ）の我世琴（こと）に斧（をの）うつ音ききたまへ
みだれ髪 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
丁々（とうとう）と白檀（びやくだん）を伐（う）つ斧（をの）の音（おと）。
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
乾鮭や琴に斧（をの）うつ響あり
俳人蕪村 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
言（い）ふまでも無（な）く、其（そ）の面影（おもかげ）、其（そ）の姿（すがた）は、古城（こじやう）の天守（てんしゆ）の囚（とりこ）と成（な）つた、最惜（いとをし）い妻（つま）を其（そ）のまゝ、と豁然（くわつぜん）として悟（さと）ると同時（どうじ）に、腕（うで）には斧（をの）を取（と）る力（ちから）が籠（こも）つて
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
それらの斧（をの）には横側（よこがは）に刳（ゑぐ）りを入（い）れたものが多（おほ）いのであります。これらの石斧（せきふ）は皆（みな）よく磨（みが）いて滑（なめら）かに光（ひか）るように出來（でき）て、非常（ひじよう）に精巧（せいこう）な造（つく）り方（かた）であります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
終生の失望と遺恨とは濫（みだり）に断膓（だんちよう）の斧（をの）を揮（ふる）ひて、死苦の若（し）かざる絶痛を与ふるを思ひては、彼はよし天に人に憤るところあるも、懼（おそ）るべき無しと為（せ）るならん。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
たま／＼花さくも花やかならず茎太（くきふと）けれども斧（をの）にあたらず、かの山中不材（ふさい）の類木（るゐぼく）にたぐへてその性よし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「なにを。証拠はちやんとあるぢや。また帳面にも載（の）つとるぢや。貴さまの悪い斧（をの）のあとのついた九十八の足さきがいまでもこの林の中にちやんと残つてゐるぢや。」
かしはばやしの夜 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
異人（いじん）との掛け合ひに骨を折つて居るのに、駒形の留守宅では、叔父の深田琴吾（きんご）といふのが、家來の山家斧（をの）三郎と腹を合せ、お妾（めかけ）のお新といふ女を立てて、奧方の浪乃（なみの）樣を
銭形平次捕物控：138 第廿七吉 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
山の井は斧（をの）の柄（え）のくつ
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
……此（こ）の月（つき）から、桂（かつら）の葉（は）がこぼれ／＼、石（いし）を伐（き）るやうな斧（をの）が入（はひ）つて、もつと虧（か）け、もつと虧（か）けると、やがて二十六夜（にじふろくや）の月（つき）に成（な）らう、……二十日（はつか）ばかりの月（つき）を
浅茅生 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
中（なか）には長（なが）さが一寸（いつすん）ぐらゐもない、小（ちひ）さい美（うつく）しい石（いし）で造（つく）つた斧（をの）がありますが、それは實際（じつさい）の役（やく）に立（た）つものとは思（おも）はれません。多分（たぶん）大切（たいせつ）な寶物（ほうもつ）の類（るい）であつたのでせう。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
熊の穴居（こもり）たる所を認（みつくれ）ば目幟（めじるし）をのこして小屋にかへり、一連（れん）の力を併（あはせ）てこれを捕（と）る。その道具（だうぐ）は柄（え）の長さ四尺斗りの手槍（てやり）、或（あるひ）は山刀（やまがたな）を薙刀（なぎなた）のごとくに作りたるもの、銕炮（てつはう）山刀斧（をの）の類（るゐ）也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
野人（やじん）に蟷螂（たうらう）あり、斧（をの）を上（あ）げて茄子（なす）の堅（かた）きを打（う）つ、響（ひゞき）は里（さと）の砧（きぬた）にこそ。朝夕（あさゆふ）の空（そら）澄（す）み、水（みづ）清（きよ）く、霧（きり）は薄（うす）く胡粉（ごふん）を染（そ）め、露（つゆ）は濃（こ）く藍（あゐ）を溶（と）く、白群青（びやくぐんじやう）の絹（きぬ）の花野原（はなのばら）に、小（ちひ）さき天女（てんによ）遊（あそ）べり。
五月より (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
又は人の父を喰殺（くひころ）してその父にばけて年を歴（へ）たるに、一日その子山に入りて桑（くは）を採（と）るに、狼（おほかみ）きたりて人の如く立其裾（そのすそ）を銜（くはへ）たるゆゑ斧（をの）にて狼の額（ひたひ）を斫（きり）、狼にげ去（さ）りしゆゑ家にかへりしに
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
雲（くも）が来（く）る、花（はな）が降（ふ）る。や、此（こ）の采（さい）は気（き）が長（なが）いぞ。見（み）て居（ゐ）る内（うち）に斧（をの）の柄（え）が朽（く）ち、玉手箱（たまてばこ）が破（やぶ）れうも知（し）れぬが。少（わか）い人（ひと）、其（そ）の采（さい）を……其（そ）の采（さい）を出（だ）さつしやい。うつかり見惚（みと）れて私（わし）も忘（わす）れた。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
これをきゝて斧（をの）をもつて打砕（うちくだき）しを竹やぶの中へすてたり、其夜竹林一面に光る事数万の螢火の如し。翌朝（よくてう）近里の人きゝつたへて集（あつま）り来り、竹林をたづねみるに少しのくづまでも一石も有る事なし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
抵抗（てむかひ）も成（な）らず裸（はだか）にされて、懷中（くわいちう）ものまで剥取（はぎと）られた上（うへ）、親船（おやぶね）、端舟（はしけ）も、斧（をの）で、ばら／＼に摧（くだ）かれて、帆綱（ほづな）、帆柱（ほばしら）、離（はな）れた釘（くぎ）は、可忌（いまはし）い禁厭（まじなひ）、可恐（おそろし）い呪詛（のろひ）の用（よう）に、皆（みんな）奪（と）られて了（しま）つたんです。
印度更紗 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
これをきゝて斧（をの）をもつて打砕（うちくだき）しを竹やぶの中へすてたり、其夜竹林一面に光る事数万の螢火の如し。翌朝（よくてう）近里の人きゝつたへて集（あつま）り来り、竹林をたづねみるに少しのくづまでも一石も有る事なし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
立處（たちどころ）其（そ）の手足（てあし）を炙（あぶ）るべく、炎々（えん／＼）たる炭火（すみび）を熾（おこ）して、やがて、猛獸（まうじう）を拒（ふせ）ぐ用意（ようい）の、山刀（やまがたな）と斧（をの）を揮（ふる）つて、あはや、其（その）胸（むね）を開（ひら）かむとなしたる處（ところ）へ、神（かみ）の御手（みて）の翼（つばさ）を擴（ひろ）げて、其（その）膝（ひざ）、其（その）手（て）、其（その）肩（かた）、其（その）脛（はぎ）
雪の翼 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
ひそかに思（おも）ふ。湖（みづうみ）の全景（ぜんけい）は、月宮（げつきう）よりして、幹（みき）紫（むらさき）に葉（は）の碧（みどり）なる、玉（たま）の枝（えだ）より、金色（こんじき）の斧（をの）で伐（き）つて擲（なげう）つたる、偉（おほい）なる胡桃（くるみ）の実（み）の、割目（われめ）に青（あを）い露（つゆ）を湛（たゝ）へたのであらう。まつたく一寸（ちよつと）胡桃（くるみ）に似（に）て居（ゐ）る。
十和田湖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)