“祭（まつ）” の例文
「おばあさん、私（わたし）ですよ。いつかお祭（まつ）りのとき雨（あめ）が降（ふ）って買（か）われなかったので、今晩（こんばん）買（か）いにきたのです。」と、あや子（こ）は答（こた）えました。
海ほおずき (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
では今日はその銀河（ぎんが）のお祭（まつ）りなのですから、みなさんは外へでてよくそらをごらんなさい。ではここまでです。本やノートをおしまいなさい
銀河鉄道の夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
狐（きつね）は大いばりで獅子（しし）の首（くび）を背負（せお）って、日本（にっぽん）に帰（かえ）って来（き）ました。これが、今（いま）でも、お祭（まつ）りの時（とき）にかぶる獅子頭（ししがしら）だということです。
物のいわれ (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
なにしろお祭（まつ）りのことだから、とまっている人たちも、ちりぢりにどこかへ行ってしまい、残（のこ）っているのは、失業者（しつぎょうしゃ）みたいな男ひとりだった。
キリストのヨルカに召された少年 (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
お正月だのお盆（ぼん）だの、またはいろんなお祭（まつ）りの折（おり）に、町の賑（にぎ）やかな広場に小屋（こや）がけをして、さまざまの人形を使いました。
人形使い (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
尼寺（あまでら）へ来（き）て見（み）て、僕（ぼく）はびっくりした。まるでお祭（まつ）りのときのような人出（ひとで）である。いや、お祭（まつ）りのとき以上（いじょう）かも知（し）れない。
ごんごろ鐘 (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
我国にては毎年七月二十七日、所々にある諏訪（すは）の祭（まつ）りの次の日より鮏（さけ）の漁（れふ）をはじめ、十二月寒のあけるを漁（れふ）の終（をは）りとす。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
蔵の二階に上ってみたら、父は検査場の方から祭（まつ）り囃子（ばやし）の聞えてくる窓べにもたれて、背なかをまるくして、口三味線で小声になにやら唄っていた。
桜林 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
オホキビツ彦の命とワカタケキビツ彦の命とは、お二方で播磨（はりま）の氷（ひ）の河（かわ）の埼（さき）に忌瓮（いわいべ）を据（す）えて神（かみ）を祭（まつ）り、播磨からはいつて吉備（きび）の國を平定されました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
要（えう）するに、このごろに至（いた）つて地震（ぢしん）の恐（おそ）ろしさが漸（やうや）く分（わ）かつたので、神（かみ）を祭（まつ）つてその怒（いか）りを解（と）かんとしたのであらう。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
それが瓢形（ひさごがた）に駒岡（こまをか）と記入（きにふ）したる銀鍍金（ぎんめつき）の徽章（きしやう）を一樣（やう）に着（つ）け、同（おな）じ表（しるし）の小旗（こはた）を立（た）てた俥（くるま）に乘揃（のりそろ）つて、瓢簟山（ひようたんやま）へと進軍（しんぐん）？したのは、なか／＼のお祭（まつ）り騷（さは）ぎ※
探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
藪（やぶ）を切（き）ると、蛇（へび）の棄（す）て場所（ばしよ）にこまつたと言（い）ふ。小（ちひ）さな堂（だう）に籠（こ）めて祭（まつ）つたのが、のちに倶樂部（くらぶ）の築山（つきやま）の蔭（かげ）に谷（たに）のやうな崖（がけ）に臨（のぞ）んであつたのを覺（おぼ）えて居（ゐ）る。
春着 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
ところで、農家（のうか）の女たちは、お祭（まつ）りのしたくで、てんてこまいをしていました。ちょうどリスが捕（つかま）えられた日は、パンを焼（や）くことになっていたのです。
ニールスのふしぎな旅 (新字新仮名) ／ セルマ・ラーゲルレーヴ(著)
父（とう）さんは爺（ぢい）やに連（つ）れられて、山（やま）の神（かみ）さまへお餅（もち）をあげに行（い）つた事（こと）を覺（おぼ）えて居（ゐ）ます。湯舟澤（ゆぶねざは）といふ方（はう）へ寄（よ）つた山（やま）のはづれに、山（やま）の神（かみ）さまが祭（まつ）つてありました。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
二十年まえに離別（りべつ）した人でこの家の人ではないけれど、現在（げんざい）お政の母である以上は、祭（まつ）りは遠慮（えんりょ）したほうがよかろうと老人（ろうじん）のさしずで、忌中（きちゅう）の札（ふだ）を門にはった。
告げ人 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
皆（みんな）が騷（さわ）ぐを見（み）るばかりでは美登利（みどり）さんだとて面白（おもしろ）くはあるまい、何（なん）でもお前（まへ）の好（い）い物（もの）におしよと、女（おんな）の一むれは祭（まつ）りを拔（ぬ）きに常盤座（ときはざ）をと、言（い）いたげの口振（くちぶり）をかし
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
此処から見ると㓐別は一目だ。関翁は此坂の上に小祠（しょうし）を建（た）てゝ斃死（へいし）した牛馬の霊（れい）を祭（まつ）るつもりで居る。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
留守（るす）の都で、ピイヒャラドンドンの今宮祭は、やや悠長（ゆうちょう）すぎるようだが、日本はもともと祭（まつ）りの国だ。かりそめの戦雲（せんうん）が日月（じつげつ）をおおうても、神（かみ）のまつりは絶（た）えないがいい。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
たう／＼わらべ、祭（まつ）り時（どき）なたん、果報（かほ）時のなたん、急（いそ）ぢ立（た）ち登（のぼ）れ、御祭（おまつり）よすらに
ユタの歴史的研究 (新字新仮名) ／ 伊波普猷(著)
或（あるひ）は宮中（きゆうちゆう）でのお祭（まつ）りに傳（つた）へられてゐた歌（うた）などが、とびぬけて勝（すぐ）れてゐます。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
もうお祭（まつ）りどころではありません。いそいで、泣（な）きながら山（やま）へ歸（かへ）りました。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
恨（うら）んでも後（あと）の祭（まつ）りだから、まあ、我慢して、ここから曲がってやろう
二百十日 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「こら、堂守（どうもり）の坊主、この堂は何物を祭（まつ）ってある堂じゃ」
頼朝の最後 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
新甞（にひなめ）の祭（まつ）り日（び）なりき
白羊宮 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫、薄田淳介(著)
道祖神（だうそじん）祭（まつ）るあたりの
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
やがて女房（にょうぼう）も、この世（よ）から去（さ）るときがきました。子供（こども）らは、母（はは）の御霊（みたま）をも亡父（ぼうふ）のそれといっしょに仏壇（ぶつだん）の中（なか）に祭（まつ）ったのであります。
さかずきの輪廻 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
すると町の家々ではこんやの銀河（ぎんが）の祭（まつ）りにいちいの葉（は）の玉（たま）をつるしたり、ひのきの枝（えだ）にあかりをつけたり、いろいろしたくをしているのでした。
銀河鉄道の夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
民間（みんかん）にもこれを学（まな）びて正月十五日正月にかざりたるものをあつめて燃（もや）す、これ左義長（さぎちやう）とて昔よりする事なり。これを斎（さい）の神祭（まつ）りといふも古き事なり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
みんなは、たのしいお祭（まつ）り気分（きぶん）になっていて、鳴いたり、さけんだり、大さわぎをしながら飛んでいきました。
ニールスのふしぎな旅 (新字新仮名) ／ セルマ・ラーゲルレーヴ(著)
お祭（まつ）りのおかげで、囚人（しゅうじん）たちは、まい日させられるしごとにも出て行かず、朝からお酒（さけ）を飲んでよっぱらったり、あっちこっちのすみでは、ひっきりなしに
百姓マレイ (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
繭玉（まゆだま）のかたちを、しんこで造（つく）つてそれを竹（たけ）の枝（えだ）にさげて、お飼蠶（かいこ）さまを守（まも）つて下（くだ）さる神（かみ）さまをも祭（まつ）りました。病氣（びやうき）で倒（たふ）れた馬（うま）のためには、馬頭觀音（ばとうくわんおん）を祭（まつ）りました。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
祭（まつ）りは昨日（きのふ）に過（す）ぎて其（その）あくる日（ひ）より美登利（みどり）の學校（がくかう）へ通（かよ）ふ事（こと）ふつと跡（あと）たえしは、問（と）ふまでも無（な）く額（ひたい）の泥（どろ）の洗（あら）ふても消（き）えがたき恥辱（ちゞよく）を、身（み）にしみて口惜（くや）しければぞかし
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
二宮尊徳（にのみやそんとく）翁（をう）を祭（まつ）れる報徳神社（はうとくじんじや）に詣（まう）づ。木（き）の鳥居（とりゐ）に階子（はしご）して輪飾（わかざり）をかくる状（さま）など、いたく神寂（かんさ）びたり。
熱海の春 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
お祭（まつ）りには若（わか）い者（もの）や子供（こども）はたくさん出（で）て来（く）るが、こんなに老人（ろうじん）までがおおぜい出（で）て来（き）はしないのだ。
ごんごろ鐘 (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
そして王子は一生のあいだ、あの黒（くろ）い着物（きもの）の白髯（はくぜん）の老人（ろうじん）を、自分の守護神（まもりがみ）として祭（まつ）りました。
強い賢い王様の話 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
この村（むら）には何（なに）かお祭（まつ）りでもあるのかね。だいぶにぎやかなようじゃあないか。だがその中で一けん、大（たい）そう陰気（いんき）に沈（しず）みこんだ家（いえ）があったが、あれは親類（しんるい）に不幸（ふこう）でもあったのかね。
しっぺい太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
「うむ、せっかくの祭（まつ）りも雨だない。えいやい休みだから」
告げ人 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
武松、亡兄の怨（うら）みを祭（まつ）って、西門慶（せいもんけい）の店に男を訪（おとな）う事
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
山（やま）の兎（うさぎ）がふもとの村（むら）のお祭（まつ）りにでかけました。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
これらはイヅシの社（やしろ）に祭（まつ）つてある八神です。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「海（うみ）の神（かみ）さまを祭（まつ）ったお宮（みや）さまだもの、きれいなろうそくをあげれば、神（かみ）さまもお喜（よろこ）びなさるのにきまっている。」と、その町（まち）の人々（ひとびと）はいいました。
赤いろうそくと人魚 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
民間（みんかん）にもこれを学（まな）びて正月十五日正月にかざりたるものをあつめて燃（もや）す、これ左義長（さぎちやう）とて昔よりする事なり。これを斎（さい）の神祭（まつ）りといふも古き事なり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「如来さんの祭（まつ）りへ行きたい。如来さんの祭りへ行きたい」と、その子は寝（ね）ていて、毎日毎日言（い）いました。
ざしき童子のはなし (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
打（う）つや皷（つゝみ）のしらべ、三味（さみ）の音色（ねいろ）に事（こと）かゝぬ塲處（ばしよ）も、祭（まつ）りは別物（べつもの）、酉（とり）の市（いち）を除（の）けては一年（ねん）一度（ど）の賑（にぎは）ひぞかし、三島（みしま）さま小野照（をのてる）さま、お隣社（となり）づから負（ま）けまじの競（きそ）ひ心（こゝろ）をかしく
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
こんなことが、このお祭（まつ）りの二日のあいだに、わたしをすっかりまいらせてしまったのです。
百姓マレイ (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
「ああ、やっと、わたしたちにも運（うん）がむいてきましたね！」と、おかあさんは言いました。「ちょうど、もうじきお祭（まつ）りだから、さっそくあのガチョウを殺（ころ）しましょうよ！」
ニールスのふしぎな旅 (新字新仮名) ／ セルマ・ラーゲルレーヴ(著)
「原っぱのまんなかの木さんのところでお祭（まつ）りがありますよ。あなたもいらっしゃい。」
木の祭り (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
宮（みや）は、報徳神社（はうとくじんじや）といふ、彼（か）の二宮尊徳（にのみやそんとく）翁（をう）を祭（まつ）れるもの、石段（いしだん）の南北（なんぼく）に畏（かしこ）くも、宮樣（みやさま）御手植（おんてうゑ）の對（つゐ）の榊（さかき）、四邊（あたり）に塵（ちり）も留（とゞ）めず、高（たか）きあたり靜（しづか）に鳥（とり）の聲（こゑ）鳴（な）きかはす。此（こ）の社（やしろ）に詣（まう）でて云々（しか／″＼）。
城の石垣 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
お前達（まへたち）は荒神（くわうじん）さまを知（し）つて居（ゐ）ませう。ほら、臺所（だいどころ）の竈（かまど）の上（うへ）に祭（まつ）る神（かみ）さまのことを荒神（くわうじん）さまと言（い）ひませう。あゝして火（ひ）を鎭（しづ）める神（かみ）さまばかりでなく、父（とう）さんの田舍（ゐなか）では種々（いろ／＼）なものを祭（まつ）りました。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
「おおまあや、この降るのにおまえどこに遊（あそ）んでおった。さあおじいさんとこへきな。あしたあ祭（まつ）りだからな、みんなのじゃまになっちゃいけねい。いまに甘酒（あまざけ）もできるぞ。うむ、柿（かき）のほうがえいか、よしよし」
告げ人 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)