“宵祭”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ヨミヤ40.0%
よいまつ20.0%
よみや20.0%
ヨヒマツ20.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
祭礼には必宵祭（ヨミヤ）を伴ふ風習は、地上に神の常在しない証拠である。渡御に一旦他所に降臨して、其処から祭場に臨まれる事を示すのである。
盆踊りと祭屋台と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
その凶報（きょうほう）はおだやかなりし老人の胸を攪乱（かくらん）したばかりでなく、宵祭（よいまつ）りを祝（いわ）うべき平和な家庭をもかきにごした。
告げ人 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
二月五日（いつか）、粂野のお下屋敷では午祭（うまゝつり）の宵祭（よみや）で大層賑（にぎや）かでございます。
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
若し此信仰を認めぬとすると、各地の祭礼が必宵祭（ヨヒマツ）りを伴うて居る風習を説明することがむづかしい。神が一旦他処に降り、其処から更に祭場に臨み給へばこそ、所謂夜（ヨ）宮の必要はあるのである。
髯籠の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)