“稱（しよう）”の例文

ある學者（がくしや）のごときは、土器（どき）を知（し）らない人間生活（にんげんせいかつ）を野蠻的生活（やばんてきせいかつ）、土器（どき）をもつ人間（にんげん）の生活（せいかつ）を半開生活（はんかいせいかつ）と稱（しよう）して區別（くべつ）するくらゐであります。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

然（しか）しながら若（わか）い衆（しゆ）と稱（しよう）する青年（せいねん）の一部（ぶ）は勘次（かんじ）の家（いへ）に不斷（ふだん）の注目（ちうもく）を怠（おこた）らない。其（そ）れはおつぎの姿（すがた）を忘（わす）れ去（さ）ることが出來（でき）ないからである。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

ペアレット氏（し）はストロムボリにて火（ひ）の玉（たま）を見（み）たと稱（しよう）してゐる。その大（おほ）いさは直徑（ちよつけい）一米程（いちめーとるほど）であつて青（あを）く光（ひか）つたものであつたといふ。

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

滑稽（こつけい）なのは、日本（にほん）の麻雀道（マージヤンだう）のメツカの稱（しよう）ある鎌倉（かまくら）では誰（だれ）でも奧（おく）さんが懷姙（くわいにん）すると、その檀那樣（だんなさま）がきつと大當（おほあた）りをすると言（い）ふ。

麻雀を語る (旧字旧仮名) ／南部修太郎(著)

と。此（こ）れ^（一五）何（なに）を以（もつ）て稱（しよう）せられたる。^（一六）太史公（たいしこう）曰（いは）く、余（よ）、箕山（きざん）に登（のぼ）りしに、其上（そのうへ）に蓋（けだ）し許由（きよいう）の冢（つか）有（あ）りと云（い）ふ。

国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

『若（わか）い時（とき）は二度（ど）はない』と稱（しよう）してあらゆる肉慾（にくよく）を恣（ほしい）まゝにせんとする青年男女（せいねんだんぢよ）の自由（じいう）に干渉（かんせふ）し得（う）るぞ。

湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

徳太郎（とくたらう）信房（のぶふさ）と稱（しよう）し後（のち）に吉宗（よしむね）と改（あら）たむ御母（おんはゝ）は九條前關白太政大臣（くでうさきのくわんぱくだじやうだいじん）第四の姫君（ひめぎみ）お高（たか）の方（かた）にて御本腹（ごほんぷく）なり

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

重（おも）いほど、ぶく／＼とむくんだのではない、が、乾性（かんせい）と稱（しよう）して、その、痩（や）せる方（はう）が却（かへつ）て質（たち）が惡（わる）い。

麻を刈る (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

從（したがつ）て何（なに）ゆゑとなく睦（むつ）ましく離（はな）れがたく思（おも）はれたが、其後（そのゝち）彼（かれ）は學校（がくかう）を卒業（そつぎやう）して、元來（ぐわんらい）ならば大學（だいがく）に入（い）る可（べ）きを、他（た）に大望（たいもう）ありと稱（しよう）して、幾何（いくばく）もなく日本（ほんごく）を去（さ）り、はじめは支那（シナ）に遊（あそ）び

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

その頃義賊と稱（しよう）した泥棒で、その實、百兩盜つて、十兩か五兩を貧しい者に惠み、あとの大部分は自分の懷ろに入れた蝙蝠冠兵衞は、自分の良心を欺（あざむ）いて、無智な世間の人氣を博することと

銭形平次捕物控：150 槍の折れ (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

今度（こんど）のお話（はなし）では、短歌（たんか）と竝（なら）べ稱（しよう）せられてゐる長歌（ちようか）のことは、省（はぶ）きたいとおもひます。がこれは、大體（だいたい）第一章（だいいつしよう）のところで述（の）べてある物語（ものがたり）の歌（うた）から、變化（へんか）して來（き）たものと見（み）てさし支（つか）へありません。

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

これから後（のち）を鐵器時代（てつきじだい）といふのでありますが、ヨーロッパでは鐵器時代（てつきじだい）の最（もつと）も古（ふる）い時代（じだい）をハルスタット時代（じだい）と稱（しよう）します。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

太史公（たいしこう）曰（いは）く、世俗（せぞく）、稱（しよう）する所（ところ）の^{（一一二）}師旅（しりよ）は、皆（みな）、孫子（そんし）十三篇（ぺん）・呉起（ごき）の兵法（へいはふ）を道（い）ふ。世（よ）多（おほ）く有（あ）り、故（ゆゑ）に論（ろん）ぜず。其行事（そのかうじ）と施設（しせつ）する所（ところ）の者（もの）とを論（ろん）ず。

国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

その大正十二年（たいしようじゆうにねん）の噴火（ふんか）に於（おい）ては、山（やま）の東側（ひがしがは）と西側（にしがは）とに東西（とうざい）に走（はし）る二條（にじよう）の裂目（さけめ）を生（しよう）じ、各線上（かくせんじよう）五六（ごろく）の點（てん）から鎔岩（ようがん）を流出（りゆうしゆつ）した。この状態（じようたい）はエトナ式（しき）と稱（しよう）すべきである。

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

勸請し奉つり本朝（ほんてう）武家（ぶけ）の祖神なり就中源家に於ては殊（こと）の外（ほか）御尊敬（ごそんきやう）あること御先祖（ごせんぞ）八幡太郎義家公此御神（おんかみ）の御寶前に於て御元服あつて八幡太郎と稱（しよう）し奧羽（あうう）の夷賊（いぞく）安倍貞任同宗任を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

膄（や）せた張飛（ちやうひ）は眞鶴（まなづる）駐在所（ちゆうざいしよ）に勤務（きんむ）すること既（すで）に七八年（ねん）、齋藤巡査（さいとうじゆんさ）と稱（しよう）し、退隱（たいゝん）の關羽（くわんう）は鈴木巡査（すゞきじゆんさ）といつて湯（ゆ）ヶ原（はら）に勤務（きんむ）すること實（じつ）に九年（ねん）以上（いじやう）であるといふことは、後（あと）で解（わか）つたのである。

湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

多日（たじつ）病（やまひ）と稱（しよう）して引籠（ひきこも）り、人知（ひとし）れず諸家（しよか）に立入（たちい）り、内端（うちわ）の樣子（やうす）を伺（うかゞ）ひ見（み）るに、御勝手（ごかつて）空（むな）しく御手許（おてもと）不如意（ふによい）なるにもかゝはらず、御家中（ごかちう）の面々（めん／＼）、分（わ）けて老職（らうしよく）の方々（かた／″＼）はいづれも存外（ぞんぐわい）有福（いうふく）にて

十万石 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

^（七五）巖穴（がんけつ）の士（し）、^（七六）趨舍（すうしや）^（七七）時（とき）有（あ）り、此（かく）の若（ごと）きの類（たぐひ）、名（な）^（七八）湮滅（いんめつ）して稱（しよう）せられず、悲（かな）しい哉（かな）。

国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

一番（いちばん）初（はじ）めにあるのは、いはゆる『原石器（げんせつき）』と稱（しよう）するものでありまして、これはちょっと見（み）たところでは、その邊（へん）に轉（ころ）がつてゐる石（いし）の破片（はへん）と少（すこ）しも變（かは）らない

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

下野國（しもつけのくに）日光山（につくわうざん）に鎭座（ちんざ）まします東照大神（とうせうだいじん）より第八代の將軍（しやうぐん）有徳院吉宗公（いうとくゐんよしむねこう）と稱（しよう）し奉（たてま）つるは東照神君（とうせうしんくん）の十一男（なん）紀伊國（きいのくに）和歌山（わかやま）の城主（じやうしゆ）高（たか）五十五萬石を領（りやう）する從（じゆ）二位（ゐ）大納言光貞卿（だいなごんみつさだきやう）の三男（なん）にて幼名（えうみやう）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

喋舌（しやべ）ることの出來（でき）ないのを稱（しよう）して大馬鹿（おほばか）だといふは餘（あま）り殘酷（ひど）いかも知（し）れないが

湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

恁（か）くて旦（あした）に暮（くれ）に其（そ）の根（ね）を治（をさ）む。凡（すべ）て一七日（いちしちにち）、術（じゆつ）成（な）ると稱（しよう）し、出（い）でて昌黎（しやうれい）に對（たい）して、はじめて羞（は）ぢたる色（いろ）あり。曰（いは）く、恨（うら）むらくは節（せつ）遲（おそ）きこと一月（ひとつき）なり、時（とき）既（すで）に冬（ふゆ）にして我（わ）が思（おも）ふがまゝならずと。

花間文字 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

豈（あ）に周道（しうだう）衰微（すゐび）して、桓公（くわんこう）既（すで）に賢（けん）なり、而（しか）るに之（これ）を勉（つと）めて王（わう）に至（いた）らしめず、乃（すなは）ち霸（は）を稱（しよう）せしめしと以爲（おも）へる哉（か）。

国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

むかし宋（そう）の武帝（ぶてい）の女（むすめ）、壽陽（じゆやう）麗姫（れいき）、庭園（ていゑん）を歩（ほ）する時（とき）梅（うめ）の花（はな）散（ち）りて一片（ひとひら）其（そ）の顏（かんばせ）に懸（かゝ）る。其（そ）の俤（おもかげ）また較（たぐ）ふべきものなかりしより、當時（たうじ）の宮女（きうぢよ）皆（みな）爭（あらそ）つて輕粉（けいふん）を以（もつ）て顏（かほ）に白梅（しらうめ）の花（はな）を描（ゑが）く、稱（しよう）して梅花粧（ばいくわしやう）と云（い）ふ。

唐模様 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

^（六四）君子（くんし）は世（よ）を沒（をは）りて名（な）の稱（しよう）せられざるを疾（にく）む。^（六五）賈子（かし）曰（いは）く、『^（六六）貪夫（たんぷ）は財（ざい）に徇（じゆん）し、^（六七）烈士（れつし）は名（な）に徇（じゆん）し、^（六八）夸者（くわしや）は權（けん）に死（し）し、衆庶（しうしよ）は^（六九）生（せい）を馮（たの）む』

国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

此（こ）の男（をとこ）だから、今（いま）では逸事（いつじ）と稱（しよう）しても可（よ）いから一寸（ちよつと）素破（すつぱ）ぬくが、柳橋（やなぎばし）か、何處（どこ）かの、お玉（たま）とか云（い）ふ藝妓（げいしや）に岡惚（をかぼれ）をして、金（かね）がないから、岡惚（をかぼれ）だけで、夢中（むちう）に成（な）つて、番傘（ばんがさ）をまはしながら、雨（あめ）に濡（ぬ）れて

番茶話 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

誰（たれ）も食（しよく）する者（もの）なかりしが、金澤（かなざは）の人（ひと）の行（ゆ）きて、此（こ）れは結構（けつこう）と豆府（とうふ）の汁（つゆ）にしてつる／＼と賞玩（しやうぐわん）してより、同地（どうち）にても盛（さかん）に取（と）り用（もち）ふるやうになりて、それまで名（な）の無（な）かりしを金澤茸（かなざはたけ）と稱（しよう）する由（よし）。實説（じつせつ）なり。

寸情風土記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)