“子細(しさい)” の例文
露子(つゆこ)の家(うち)は貧(まず)しかったものですから、いろいろ子細(しさい)あって、露子(つゆこ)が十一のとき、村(むら)を出(で)て、東京(とうきょう)のある家(うち)へまいることになりました。
赤い船 (新字新仮名) / 小川未明(著)
家(うち)に居(ゐ)る時(とき)は齋藤(さいとう)の娘(むすめ)、嫁入(よめい)つては原田(はらだ)の奧方(おくがた)ではないか、勇(いさむ)さんの氣(き)に入(い)る樣(やう)にして家(いへ)の内(うち)を納(おさ)めてさへ行(ゆ)けば何(なん)の子細(しさい)は無(な)い
十三夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
「どうという子細(しさい)はなけれど、いつまでかくてあるも不本意なれば、金を得て身を立てんとも思うなり」「和主には金より命の惜しからずや」
空家 (新字新仮名) / 宮崎湖処子(著)
ただそれだけならば別に子細(しさい)はありませんが、わたくしが松島さんの缶をのぞいて、それからふと——まったく何ごころなしに川の方へ眼をやると
鰻に呪われた男 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
しかし諸君が、北海(ほっかい)の地図をひき、ユトランド諸島のあたりを子細(しさい)に検討するなら、そこに或る暗示を得るだろう。
沈没男 (新字新仮名) / 海野十三(著)
「その記録を選(よ)って盗んだというのは、子細(しさい)のあることだろう、何かの手掛かりと思ってわざ/\呼んだのだ」
銭形平次捕物控:239 群盗 (新字新仮名) / 野村胡堂(著)
格別子細(しさい)があるわけでもない、年々歳々同じ星祭の行事を繰返すうちに、自然そういう習慣を生じたのである。この句の裏面にはかなり長い時間が含まれている。
古句を観る (新字新仮名) / 柴田宵曲(著)
その時あま人申様(もうすよう)、もしこのたまを取得たらば、この御子(みこ)を世継の御位(みくらい)になしたまえと申(もうし)しかば、子細(しさい)あらじと領承したもう、さて我子ゆえに捨ん命、露ほども惜(おし)からじと
歌行灯 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
と、ゆうゆうと冷凍菓子(グラス)をすすっているのは、どうやら子細(しさい)ありげな有様であった。
なお子細(しさい)に注意すると、花の形でも萼(がく)でも、注意に値(あたい)せぬものはほとんどない。
植物知識 (新字新仮名) / 牧野富太郎(著)
子細(しさい)を明めずしては、「将棊(しようぎ)の殿様」の流かとも想はるべし。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
もしや、それでないかと、じっと眼鏡(めがね)をその船(ふね)の上(うえ)に向(む)けて子細(しさい)に見(み)ますと、いつかこの港(みなと)に入(はい)った、彼(か)の見慣(みな)れない船(ふね)でありました。
薬売り (新字新仮名) / 小川未明(著)
夫(そ)れは何(ど)ういふ子細(しさい)でと父(ちゝ)も母(はゝ)も詰寄(つめよ)つて問(とひ)かゝるに今(いま)までは默(だま)つて居(ゐ)ましたれど私(わたし)の家(うち)の夫婦(めをと)さし向(むか)ひを半日(はんにち)見(み)て下(くだ)さつたら大底(たいてい)が御解(おわか)りに成(なり)ませう
十三夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
それだけならば別に子細(しさい)もないのであるが、その老婆は乗物におくれまいとするように急いで来るのである。
経帷子の秘密 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
ある日(ひ)のことでございます。身分(みぶん)の高(たか)いお役人(やくにん)が、店頭(てんとう)にお見(み)えになりました。お役人(やくにん)は主人(しゅじん)を呼(よ)び出(だ)されて、陶器(とうき)を子細(しさい)に見(み)られまして
殿さまの茶わん (新字新仮名) / 小川未明(著)
さる子細(しさい)あればこそ此處(こゝ)の流(なが)れに落(おち)こんで嘘(うそ)のありたけ串談(じようだん)に其日(そのひ)を送(おく)つて情(なさけ)は吉野紙(よしのがみ)の薄物(うすもの)に、螢(ほたる)の光(ひかり)ぴつかりとする斗(ばかり)、人(ひと)の涕(なみだ)は百年(ねん)も我(が)まんして
にごりえ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
なにが何だかちっとも判らないので、使いは舟びとにその子細(しさい)をただすと、かれらは初めて説明した。
こういって、彼(かれ)は、顔(かお)を上(あ)げて、もう一度(ど)子細(しさい)に若(わか)い女(おんな)を見(み)ようとしますと、どこにも女(おんな)の影(かげ)は、見(み)えなかったのです。
山へ帰りゆく父 (新字新仮名) / 小川未明(著)
旦那(だんな)や御新造(ごしんぞ)に宜(よ)くお禮(れい)を申て來(こ)いと父(とゝ)さんが言(い)ひましたと、子細(しさい)を知(し)らねば喜(よろこ)び顏(かほ)つらや、まづ/\待(ま)つて下(くだ)され、少(すこ)し用(よう)もあればと馳(は)せ行(ゆ)きて内外(うちと)を見廻(みまは)せば
大つごもり (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
しかも鎌倉の名刹(めいさつ)で十六年の修業を積みながら、たとい故郷とはいえ、若い身空でこんな山奥に引籠っているのは、何かの子細(しさい)がなくてはならないと叔父は想像した。
くろん坊 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
勇(ゆう)ちゃんの話(はな)しぶりでも、遠(とお)い浜(はま)から、町(まち)へ出(で)てくるには、なにか子細(しさい)があるように感(かん)じられたのです。しかし、そのわけは、わかりませんでした。
海が呼んだ話 (新字新仮名) / 小川未明(著)
必(かな)らず深(ふか)き子細(しさい)ありて尋常(なみ)ならぬ思(おも)ひを振袖(ふりそで)に包(つヽ)む人(ひと)なるべし、扨(さて)もゆかしや其(その)ぬば玉(たま)の夜半(よは)の夢(ゆめ)。
暁月夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
その旅館には一つの楼があって、厳重に扉を封鎖してあるので、彼は宿の主人に子細(しさい)をたずねると、楼中にはしばしば怪しいことがあるので、多年開かないのであると答えた。
彼(かれ)は、場所(ばしょ)がら、真(しん)にあり得(う)べからざる光景(こうけい)を見(み)るものだと思(おも)い、息(いき)を殺(ころ)して、子細(しさい)に見(み)ていると、小(ちい)さなかえるは、まだ生(い)きていて、万死(ばんし)の中(なか)から
まあ嘘(うそ)でも宜(い)いさよしんば作(つくり)り言(ごと)にしろ、かういふ身(み)の不幸(ふしあはせ)だとか大底(たいてい)の女(ひと)はいはねばならぬ、しかも一度(ど)や二度(ど)あふのではなし其位(そのくらゐ)の事(こと)を發表(はつぴやう)しても子細(しさい)はなからう
にごりえ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
その子細(しさい)を聞きただすと、淄青の評事の役を勤める張という人が殺されたというのである。
すずめさん、お疑(うたが)いは無理(むり)もありません。しかしこれには子細(しさい)のあることです。あなたはあの日輪(にちりん)が、深(ふか)い谷間(たにま)に沈(しず)んでいたときのことをお知(し)りですか。
紅すずめ (新字新仮名) / 小川未明(著)
了簡(りようけん)一つでは今(いま)のお内儀(かみ)さんに三下(くだ)り半(はん)をも遣(や)られるのだけれど、お前(まへ)は氣位(きぐらゐ)が高(たか)いから源(げん)さんと一處(ひとつ)にならうとは思(おも)ふまい、夫(それ)だもの猶(なほ)の事(こと)呼(よ)ぶ分(ぶん)に子細(しさい)があるものか
にごりえ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
その子細(しさい)をきくと、或る村民の妻徐氏(じょし)というのは平生から非常に夫婦仲がよかったが、昨夜も夫とおなじ床に眠って、けさ早く起きると、彼女のすがたは著るしく変っていた。
おい、兄弟(きょうだい)、もうよく話(はなし)がわかった。俺(おれ)たちは、みんな人間(にんげん)の仕打(しう)ちに対(たい)して不平(ふへい)をもっているのだ。しかし、まだ、これを子細(しさい)に視察(しさつ)してきたものがない。
あらしの前の木と鳥の会話 (新字新仮名) / 小川未明(著)
八百屋(やをや)の吉(きち)五郎(らう)に大工(だいく)の太吉(たきち)がさつぱりと影(かげ)を見(み)せぬが何(なん)とかせしと問(と)ふに此(この)一件(けん)であげられましたと、顏(かほ)の眞中(まんなか)へ指(ゆび)をさして、何(なん)の子細(しさい)なく取立(とりた)てゝ噂(うわさ)をする者(もの)もなし
たけくらべ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
老人が堀部君を歓待したのは子細(しさい)のあることで、彼は男女三人の子供をもっているが、長男は営口の方へ出稼ぎに行って、それから更に上海へ移って外国人の店に雇われている。
雪女 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
明(あ)くる日(ひ)、二人(ふたり)はその袋(ふくろ)を開(あ)けて子細(しさい)に見(み)ますと、金(きん)でも銀(ぎん)でもなければ、よごれた貝(かい)がらでありました。
ろうそくと貝がら (新字新仮名) / 小川未明(著)
綾衣の遅いのには少し面倒な子細(しさい)があった。駿河屋の女中は外記の顔を見ると、すぐに綾衣を仕舞いに行ったが、たったひと足の違いでほかの茶屋からも初会(しょかい)の客をしらせて来た。
箕輪心中 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
是(こ)ればかりはと子細(しさい)もなく、千扁一律(せんべんいちりつ)いやいやを徹(とほ)して、はては世上(せじやう)に忌(いま)はしき名(な)を謠(うた)はれながら、狹(せま)き乙名(をとめ)の氣(き)にもかけず、更(ふ)けゆく歳(とし)を惜(を)しみもせず、靜(しづ)かに月花(つきはな)をたのしんで
暁月夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
「小僧(こぞう)さん、このすいかを私(わたし)に売(う)ってください。すこし子細(しさい)がありますから。」といって、銭(ぜに)を払(はら)って、おじいさんの手(て)から奪(うば)うようにして持(も)ってゆきました。
初夏の不思議 (新字新仮名) / 小川未明(著)
いまだに娘(むすめ)の心(こゝろ)が失(う)せで、金齒(きんば)入(い)れたる口元(くちもと)に何(ど)う爲(せ)い、彼(か)う爲(せ)い、子細(しさい)らしく數多(あまた)の奴婢(ひと)をも使(つか)へども、旦那(だんな)さま進(すゝ)めて十軒(けん)店(だな)に人形(にんぎやう)を買(か)ひに行(ゆ)くなど、一家(か)の妻(つま)のやうには無(な)く
われから (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
それだけの話ならば別に子細(しさい)もないが、その住居の別棟が落成した頃から、娘ふたりが今までとは生れ変ったような人間になって、眼にあまる淫蕩の醜態を世間に暴露するに至ったのは
怪獣 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
「感心(かんしん)な子供(こども)だ。かわいそうな子供(こども)だ。これにはなにか子細(しさい)があって、乞食(こじき)をするのだろう。」などとうわさしあって、みんなが銭(ぜに)をくれてゆくこともありました。
石をのせた車 (新字新仮名) / 小川未明(著)
信(のぶ)さんの下駄(げた)は己(お)れが提(さ)げて行(ゆ)かう、臺處(だいどこ)へ抛(ほう)り込(こ)んで置(おい)たら子細(しさい)はあるまい、さあ履(は)き替(か)へて夫(そ)れをお出(だ)しと世話(せわ)をやき、鼻緒(はなを)の切(き)れしを片手(かたて)に提(さ)げて、それなら信(のぶ)さん行(いつ)てお出(いで)
たけくらべ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
「なに、おのれはこの半九郎を江戸の侍の面汚しと言うたな。その子細(しさい)を申せ」
鳥辺山心中 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
一ぴきの虫(むし)でさえ、子細(しさい)に見(み)れば、見(み)るほど美(うつく)しいのを知(し)りました。はじめて、それに気(き)がつくと、雲(くも)も、花(はな)も、すべてがおどろくばかり美(うつく)しかったのであります。
心の芽 (新字新仮名) / 小川未明(著)
折(をり)ふしの庭(には)あるきに微塵(みぢん)きずなき美(うつ)くしさを認(みと)め、我(わ)れならぬ召使(めしつか)ひに優(やさ)しき詞(ことば)をかけ給(たま)ふにても情(なさけ)ふかき程(ほど)は知(し)られぬ、最初(はじめ)の想像(さう/″\)には子細(しさい)らしく珠數(じゆす)などを振袖(ふりそで)の中(なか)に引(ひ)きかくし
暁月夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
きょうの席上に新しい顔の多い子細(しさい)もそれで判(わか)った。主人はつづいて言った。
王(おう)さまは、お考(かんが)えになりました。なにかこれには、子細(しさい)のあることかもしれない。ともすると、妃(きさき)の魂(たましい)が、この世(よ)に対(たい)して、深(ふか)い未練(みれん)をもっているからかもしれない。
ひすいを愛された妃 (新字新仮名) / 小川未明(著)
だんだんその子細(しさい)を聞きただすと、列車はもうFの駅に近づいたので、三、四人の乗客はそろそろと下車の支度をはじめて、その一人が頭の上の網棚から自分の荷物をおろそうとする時に
深見夫人の死 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
夫(そ)れも蒲團(ふとん)かぶつて半日(はんにち)も居(ゐ)ればけろ/\とする病(やまひ)だから子細(しさい)はなしさと元氣(げんき)よく呵々(から/\)と笑(わら)ふに、亥之(ゐの)さんが見(み)えませぬが今晩(こんばん)は何處(どちら)へか參(まゐ)りましたか、彼(あ)の子(こ)も替(かわ)らず勉強(べんきよう)で御座(ござ)んすかと問(と)へば
十三夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
そこで、二人(ふたり)は、先日(せんじつ)おじいさんが犬(いぬ)を連(つ)れて帰(かえ)ったことを、おはあさんによくわかるように子細(しさい)に語(かた)りますと、おばあさんは、やはり、ふに落(お)ちぬような顔(かお)つきをして
おじいさんの家 (新字新仮名) / 小川未明(著)
その以来、ここらに報寃蛇の跡を絶ったが、その子細(しさい)は誰にも判らなかった。
孃(ぢやう)さまがたは庭(には)に出(で)て追羽子(おひはご)に餘念(よねん)なく、小僧(こざう)どのはまだお使(つか)ひより歸(かへ)らず、お針(はり)は二階(かい)にてしかも聾(つんぼ)なれば子細(しさい)なし、若旦那(わかだんな)はと見(み)ればお居間(いま)の炬燵(こたつ)に今(いま)ぞ夢(ゆめ)の眞最中(まつたゞなか)、拜(おが)みまする神(かみ)さま佛(ほとけ)さま
大つごもり (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)