“猶（なほ）”の例文｜ふりがな文庫

“猶（なほ）” の例文

予等は旅中（りよちう）の見聞記を毎月幾回か東京朝日新聞に寄せねばならぬ義務があつた。猶（なほ）晶子は雑誌婦人画報などに寄稿する前約（ぜんやく）があつた。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

その代り空の月の色は前よりも猶（なほ）白くなつて、休みない往来の人通りの上には、もう気の早い蝙蝠（かうもり）が二三匹ひらひら舞つてゐました。

杜子春 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

そつと旧（もと）のやうに書物の間（あひだ）に収めて、猶（なほ）もその辺（へん）の一冊々々を何心（なにごゝろ）もなく漁（あさ）つて行（ゆ）くと、今度は思ひがけない一通の手紙に行当（ゆきあた）つた。

すみだ川 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

盖（けだし）冥々（めい／＼）には年月を置（おか）ずときけば百年も猶（なほ）一日の如くなるべし。（菅公の神灵にるゐする事和漢に多し、さのみはとこゝにもらせり。）

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

聞て狂氣（きやうき）の如く悲（かなし）みしかども又詮方（せんかた）も非ざれば無念ながらも甲斐（かひ）なき日をぞ送りける其長庵は心の内の悦び大方ならず猶（なほ）種々（さま／″＼）と辯舌を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

斯う云ふ記憶法でありますが、是れなどを猶（なほ）研究したならば、教へる方法は今日よりも一層完全に出來得るかと思ふのであります。

仮名遣意見 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

然（しか）も猶（なほ）これは眞直（まつすぐ）に眞四角（ましかく）に切（きつ）たもので、およそ恁（かゝ）る角（かく）の材木（ざいもく）を得（え）ようといふには、杣（そま）が八人（にん）五日（いつか）あまりも懸（かゝ）らねばならぬと聞（き）く。

三尺角 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

しかはあれ、人もしわれらの書（ふみ）を一枚（ひとひら）また一枚としらべなば、我はありし昔のまゝなりと録（しる）さるゝ紙の今猶（なほ）あるを見む　一二一—一二三

神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

花もなかばは散り過ぎて、^二六五鶯の声もやや流るめれど、猶（なほ）よき方（かた）に^二六六しるべし侍らんとて、夕食（ゆふげ）いと清くして食はせける。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

宿（やど）に凝（じつ）としてゐるのは、猶（なほ）退屈（たいくつ）であつた。宗助（そうすけ）は匆々（そう／＼）に又（また）宿（やど）の浴衣（ゆかた）を脱（ぬ）ぎ棄（す）てゝ、絞（しぼ）りの三尺（さんじやく）と共（とも）に欄干（らんかん）に掛（か）けて、興津（おきつ）を去（さ）つた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

フランチエスカ夫人は面に微笑を浮べて客に接し給へど、その良心のまことに平なるにあらざるをば、われ猶（なほ）能くこれを知れり。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

上件ハ唯、大兄計（ばかり）ニ内〻申上候事なれバ、余の論を以て、樋口真吉及其他の吏〻ニも御（ママ）御申聞被_レ成（なされ）候時ハ、猶（なほ）幸の事ニ候。不一

手紙：114 慶応三年十月十八日　望月清平あて (新字旧仮名) ／坂本竜馬(著)

たゞ宿酔（しゆくすゐ）猶（なほ）残つて眼の中がむづゝく人もあらば、羅山が詩にした大河の水ほど淡いものだから、却（かへ）つて胃熱を洗ふぐらゐのことはあらうか。

平将門 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

おや／＼と思（おも）ひながら、猶（なほ）念（ねん）を入（い）れて土（つち）を取（と）つて見（み）ると、把手（とつて）の一部（ぶ）のみ缺（か）けて他（た）は完全（くわんぜん）なる土瓶（どびん）であつた。（第三圖イ參照）

探検実記　地中の秘密：03 嶺の千鳥窪 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

猶（なほ）又、駄菓子屋の店先に並んだ番重の中から有平糖（あるへいたう）を盗み取る常習犯であつたことまで数へ立てて、私を、ぬすツと、と言つて触れ廻つた。

途上 (新字旧仮名) ／嘉村礒多(著)

我（わが）十年の約は軽々（かろがろし）く破るべきにあらず、猶（なほ）謂無（いはれな）きは、一人娘を出（いだ）して嫁（か）せしめんとするなり。戯（たはむ）るるにはあらずや、心狂へるにはあらずや。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

死はいかなる敵をも和睦（わぼく）させると言ふではないか。であるのに、死んだ後までも猶（なほ）その死骸を葬るのを拒むとは、何たる情ない心であらう。

重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／田山花袋(著)

私（わたくし）は默然（もくねん）として、猶（なほ）も其處（そこ）を見詰（みつ）めて居（を）ると、暫時（しばらく）して其（その）不思議（ふしぎ）なる岩陰（いわかげ）から、昨日（きのふ）も一昨日（おとゝひ）も聽（き）いた、鐵（てつ）の響（ひゞき）が起（おこ）つて來（き）た。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

○人（ひと）無茶苦茶に後世を呼ぶは、猶（なほ）救け舟を呼ぶが如し。身の半（なかば）は既（はや）葬られんとするに当りて、せつぱつまりて出づる声なり。

青眼白頭 (新字旧仮名) ／斎藤緑雨(著)

読んでお夏が「我も室（むろ）で育ちし故、母方が悪いの、傾城（けいせい）の風があるのとて、何処の嫁にも嫌はるゝ、これぞ宜（よ）い事幸ひと、猶（なほ）女郎の風を似せ」

「歌念仏」を読みて (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

あはれ果敢（はか）なき塵塚（ちりづか）の中（うち）に運命を持てりとも、穢（きた）なき汚（よご）れは蒙（かふ）むらじと思へる身の、猶（なほ）何所（いづこ）にか悪魔のひそみて、あやなき物をも思はするよ。

軒もる月 (新字旧仮名) ／樋口一葉(著)

猶（なほ）その愚（おろ）かな母（はゝ）に對（たい）してそゝぎ得（う）るだらうか？　あゝ若（も）しもさうだとしたならば——？　彼女（かのぢよ）はたゞ子供（こども）のために無慾（むよく）無反省（むはんせい）な愛情（あいじやう）のために

悔 (旧字旧仮名) ／水野仙子(著)

日本に居て猶（なほ）不足がましく歎息などをしてゐる自分を見出して愧ぢた。冬と云ふのにこの冴えた瑠璃色の空はどうであらう。

註釈与謝野寛全集 (新字旧仮名) ／与謝野晶子(著)

実際、父が丑松に対する時は、厳格を通り越して、残酷な位であつた。亡くなつた後までも、猶（なほ）丑松は父を畏（おそ）れたのである。

破戒 (新字旧仮名) ／島崎藤村(著)

其の様を見るに三尺児と雖（いへど）も猶（なほ）弁ずべきを、頑然首を差伸べて来る。古狸巧（たくみ）に人を誑（たぶらか）し、其極終に昼出て児童の獲となること、古今の笑談なり。

大衆維新史読本：07 池田屋襲撃 (新字旧仮名) ／菊池寛(著)

「えゝから、此（こ）れつ切（きり）ぢやきかねえのがんだから」勘次（かんじ）はおつぎを呶鳴（どな）りつけた。彼（かれ）は更（さら）に袋（ふくろ）の蕎麥粉（そばこ）を桶（をけ）へ明（あ）けて畢（しま）つて猶（なほ）ぶつ／＼して居（ゐ）た。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

猶（なほ）此後（こののち）もこれに盡（つく）さんの料（れう）にせまほしとておのれに其（その）よしはし書（かき）してよとこはれぬかゝる方（かた）に心（こゝろ）ふかうものし給（たま）へるを

うもれ木：01 序 (旧字旧仮名) ／田辺竜子(著)

それだから猶（なほ）、逢はす事は出来んのだ。女が一旦嫁（とつ）ぐ事にきめた家を出るといふのは、これはよく／＼なのだ。そこを君も考へてくれんければ困る。

愚かな父 (新字旧仮名) ／犬養健(著)

焔（ほのほ）の下（した）をくゞるときは、手拭（てぬぐひ）にて頭部（とうぶ）を被（おほ）ふこと。手拭（てぬぐひ）が濕（ぬ）れてゐれば猶（なほ）よく、座蒲團（ざぶとん）を水（みづ）に浸（ひた）したものは更（さら）によし。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

その中のどれでも差支（さしつかへ）がなく、二つ一緒なら猶（なほ）好（い）いとさへ思つてゐるらしかつたが、桂田氏の電報には思ひがけなく「文部ときめよ」と書いてあつた。

茶話：05 大正八（一九一九）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

本能的な愛などは猶（なほ）さら感じ得ませんでした。そして私は自分の腕一本切つて罪となつた人を聞いた事がありません

獄中の女より男に (新字旧仮名) ／原田皐月(著)

彼時に五十一、英気堂々猶（なほ）屈する所なき也。而して健康は彼の雄心に伴はず、病は突然彼をして永く黙せしめたり。

頼襄を論ず (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

親しましめ、相抱かしめ、一茎の草花、一片の新葉に対するも、猶（なほ）彼が其子女に対するが如き懸念と熱心と愛情とを起すに至らしめたるにはあらざるか。

閑天地 (新字旧仮名) ／石川啄木(著)

頼家　いや、猶（なほ）かさねて主人（あるじ）に所望がある。この娘を予が手許に召仕ひたう存ずるが、奉公さする心はないか。

修禅寺物語 (旧字旧仮名) ／岡本綺堂(著)

左（と）に右（かく）、彼（かれ）は醫科大學（いくわだいがく）を卒業（そつげふ）して司祭（しさい）の職（しよく）には就（つ）かなかつた。而（さう）して醫者（いしや）として身（み）を立（た）つる初（はじ）めに於（おい）ても、猶（なほ）今日（こんにち）の如（ごと）く別段（べつだん）宗教家（しゆうけうか）らしい所（ところ）は少（すく）なかつた。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

我輩（わがはい）は先（ま）づ建築（けんちく）の最（もつと）も重要（ぢうえう）なる一例（れい）即（すなは）ち住家（ぢうか）を取（とつ）て之（これ）を考（かんが）へて見（み）るに「住（ぢう）は猶（なほ）食（しよく）の如（ごと）し」と云（い）ふ感（かん）がある。

建築の本義 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

松さんや他の下男に命じて、栄蔵を探させるだらう。それでも猶（なほ）、栄蔵は見つからない。何しろ栄蔵は鰈になつて、その上鰐ざめに喰（く）はれてしまつたのだから。

良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／新美南吉(著)

上（うへ）なう甘（あま）い蜂蜜（はちみつ）は旨過（うます）ぎて厭（いや）らしく、食（く）うて見（み）ようといふ氣（き）が鈍（にぶ）る。ぢゃによって、戀（こひ）も程（ほど）よう。程（ほど）よい戀（こひ）は長（なが）う續（つゞ）く、速（はや）きに過（す）ぐるは猶（なほ）遲（おそ）きに過（す）ぐるが如（ごと）しぢゃ。

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ウィリアム・シェークスピア(著)

画工はまた予（あらかじ）め其心（そのこころ）して、我を伴ひ入（い）りぬ。先づ蝋燭一つ点（とも）し、一つをば猶（なほ）衣（ころも）のかくしの中に貯（たくは）へおき、一巻（ひとまき）の絲（いと）の端を入口に結びつけ、さて我手を引きて進み入りぬ。

孤島の鬼 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

人夫等岩崖を仰（おほい）で唯眉（まゆ）を顰（ひそ）むるあるのみ、心は即ち帰途に就（つ）くにあればなり、此に於て余等数人奮発（ふんぱつ）一番、先づ嶮崖（けんがい）を攀登（はんとう）して其登（のぼ）るを得べき事を示（しめ）す、人夫等猶（なほ）肯（がへ）んぜず

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／渡辺千吉郎(著)

... 一国をさゝでは此哥（このうた）にかなはず、次下に、三輪山の事を綜麻形と書なせし事など相似たるに依ても、猶（なほ）上の訓を取るべし」とあり、なお真淵は、「こは荷田大人（かだのうし）のひめ哥（うた）也。 ...

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

雪の奇状（きじやう）奇事（きじ）其大概（たいがい）は初編に出（いだ）せり。猶（なほ）軼事（てつじ）有（ある）を以此二編に記（しる）す。已（すで）に初編に載（のせ）たるも事の異（こと）なるは不舎（すてず）して之（これ）を録（ろく）す。盖（けだし）刊本（かんほん）は流伝（りうでん）の広（ひろ）きものゆゑ、初編を読（よま）ざる者（もの）の為（ため）にするの意（い）あり。

北越雪譜：05 北越雪譜二編凡例 (新字旧仮名) ／山東京山(著)