“それ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ソレ
語句割合
夫38.3%
其25.1%
某5.3%
其品1.5%
其事0.9%
其人0.9%
其処0.9%
其金0.7%
其男0.7%
其衣0.7%
其刀0.7%
其家0.7%
其車0.7%
其言0.4%
其包0.4%
其声0.4%
其夜0.4%
其帳0.4%
其方0.4%
其船0.4%
其雛形0.4%
外0.4%
逸0.4%
乙0.2%
其寺0.2%
其書0.2%
其茶0.2%
其菓0.2%
甲0.2%
其原0.2%
其塊0.2%
其塩0.2%
其子0.2%
其橋0.2%
其殿0.2%
其毛0.2%
其滓0.2%
其粥0.2%
其貨0.2%
其道0.2%
其馬0.2%
他0.2%
全盛0.2%
其仏0.2%
其位0.2%
其便0.2%
其像0.2%
其剣0.2%
其友0.2%
其国0.2%
其堂0.2%
其女0.2%
其室0.2%
其尼0.2%
其屍0.2%
其岩0.2%
其島0.2%
其布0.2%
其帽0.2%
其庭0.2%
其式0.2%
其或0.2%
其教0.2%
其日0.2%
其暦0.2%
其本0.2%
其板0.2%
其果0.2%
其椀0.2%
其櫛0.2%
其涕0.2%
其物0.2%
其獣0.2%
其画0.2%
其病0.2%
其的0.2%
其皮0.2%
其盃0.2%
其石0.2%
其穴0.2%
其箱0.2%
其紙0.2%
其繩0.2%
其罪0.2%
其肉0.2%
其舞0.2%
其色0.2%
其芽0.2%
其荷0.2%
其薬0.2%
其袋0.2%
其話0.2%
其語0.2%
其諸0.2%
其長0.2%
其門0.2%
其霰0.2%
其香0.2%
其駅0.2%
其魚0.2%
其鳥0.2%
刀箱0.2%
吉村0.2%
彼女0.2%
然0.2%
翦0.2%
芸者0.2%
那0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
『なぜ、あなた、夫（それ）では、此頃そんなに悲しそうにして居らしやるの？　私はあなたを捨てゝ広島へ行くのが何だか心許ないの……』
死線を越えて：01 死線を越えて (新字旧仮名) ／ 賀川豊彦(著)
何（いづ）れも其（それ）等印象派の画家がまだ名を成さない時代に買ひ集めたものが多いらしく、リユイル氏が愛蔵して売品としない物許（ばか）りである。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
当時の石川成章が何等かの故があつて、某（それ）の年某の月日に関氏を称し、又五郎と称し、次で某の年某の月日に元の石川氏に復したと云ふことが知りたい。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
さて其品（それ）を無残や余所の蔵に籠らせ、幾干かの金懐中に浅黄の頭巾小提灯、闇夜も恐れず鋭次が家に。
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
十兵衞いよ／＼五重塔の工事（しごと）するに定まつてより寐ても起きても其事（それ）三昧（ざんまい）、朝の飯喫ふにも心の中では塔を噬（か）み、夜の夢結ぶにも魂魄（たましひ）は九輪の頂を繞るほどなれば
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
お別れ申すが惜しいと言つても是れが夢ならば仕方のない事、さ、お出なされ、私も歸ります、更けては路が淋しう御座りますぞとて空車引いてうしろ向く、其人（それ）は東へ、此人（これ）は南へ
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
その夜はその村に泊らずに、其処（それ）から三里ばかり東へ進んでニャーモ・ホッターという小さな村に着いて宿り、その翌日テーショクという村で昼飯（ちゅうはん）を済まし、その夜はタクツカという村に泊りました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
素（もと）より家尻を切って取った八百両の内の金子（かね）だと云うから、何（いず）れ其金（それ）を呉れた奴が有るんだろうが、其奴（そいつ）が出さえすれば宜（い）いんだが、お調べが容易に届けば宜（よ）いが
政談月の鏡 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
其男（それ）の頭へ載せてやってそうして三帰五戒（さんきごかい）を授けて悪業（あくごう）の消滅するように願を掛けてやりました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
丹誠一つで着させても着させ栄えなきばかりでなく見とも無いほど針目勝ち、それを先刻は頑是ない幼心といひながら、母様其衣（それ）は誰がのぢや、小いからは我（おれ）の衣服（べゞ）か
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
『きょうは、どちらへお越しでござりますか』——と、其刀（それ）が気に懸かるように、訊ねた。
山浦清麿 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それから麦焦しの長三角形もやはりその草屋に打ち付けると同時に其家（それ）に火を放（つ）ける。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
あれ知（し）らぬ中（うち）は仕方（しかた）もなし、知（し）つて其車（それ）に乘（の）れます物（もの）か、夫（そ）れでも此樣（こん）な淋（さび）しい處（ところ）を一人（ひとり）ゆくは心細（こゝろぼそ）いほどに、廣小路（ひろこうぢ）へ出（で）るまで唯（たゞ）道（みち）づれに成（な）つて下（くだ）され
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
と云うと、お浪はまた新に涙ぐんで其言（それ）には答えず
雁坂越 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
どれだけ入って居ったか知りませんが私は其包（それ）を押返して
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其声（それ）より大（でか）き声を発（いだ）して馬鹿めと罵（ののし）りながら為右衛門ずかずかと立ち出で、僮僕（おとこ）どもこの狂漢（きちがい）を門外に引き出（いだ）せ、騒々しきを嫌いたまう上人様に知れなば、我らがこやつのために叱らるべしとの下知（げじ）
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
其夜（それ）からというものは真実（ほんと）、真実でござりまする上人様、晴れて居る空を見ても燈光（あかり）の達（とど）かぬ室（へや）の隅（すみ）の暗いところを見ても、白木造りの五重の塔がぬっと突っ立って私を見下しておりまするわ
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
筆なんか其帳（それ）へ記入する時のほか手にしたこともないという仁だから、いくら錆（さ）びた庭面に春の日が斑（まだら）に滑ろうが、あるかなしかの風に浮かれて桜の花びらが破れ畳に吹きこんでこようが
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
有る時や無い時が有って結極（つまり）が左程の事もないようだし、それに家にばかりいるとツイ妹や弟の世話が余計焼きたくなって思わず其方（それ）に時間を取られるし……ですから矢張半日ずつ
二少女 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
グロウヴスは其船（それ）を有名なタイタニックとは知らず、只興をもって眺めているうちに、交替時間の少し前
運命のＳＯＳ (新字新仮名) ／ 牧逸馬(著)
頼まれもせぬ仕事はできてしたい仕事はできない口惜しさ、ええ不運ほど情ないものはないと私（わし）が歎けばお上人様、なまじできずば不運も知るまいと女房めが其雛形（それ）をば揺り動かしての述懐
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
ととかく談話が横路（よこみち）へ外（それ）る。
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
さながら逸（それ）し背撓馬（せたらうま）
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
或時（あるとき）は土方（どかた）となり、或時（あるとき）は坑夫となって、甲（それ）から乙（それ）へと際限（はてし）もなく迷い歩く中（うち）に、二十年の月日は夢と過ぎた。彼の頭には白髪（しらが）が殖（ふ）えた。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
この騒ぎを聞付（ききつ）けて、町の家々でも雨戸を明けた。「賊だ、賊だ。」と叫ぶ声が甲（それ）から乙（それ）へと伝えられた。重太郎は哀れや逃場（にげば）を失った。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
其寺（それ）へ指してその荷持に案内されて午後四時頃着き、ピーツク・カムツァンという僧舎へ尋ねて参りました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
エンゴン寺　其寺（それ）がかねてタシ・ルフンプー寺の老僧に教えられて居った文法学者の居るエンゴンという寺である。そこで公道を取らずにそのエンゴンという寺へわざわざ上って参りました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
そのシナ兵にピンビタンから貰って来たシナ文字の通行券を渡して行くので、其書（それ）にはこの二人の通行を許せという文句が書いてあるのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其書（それ）に訳の分らぬ言葉が一つ書いてあるという様子を聞いてみるに、あるいはロシア語ではないかしらんと思いました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その茶飲み茶碗はいつも銀の蓋（ふた）で伏せてありまして、其茶（それ）がよい頃にさめると飲み、飲んではまた注いで二十分位蓋をしてさまして居るのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
上等バタ茶の製法　まず其茶（それ）を半日も煎（に）てその滓（かす）をよく取って、そうして真っ黒な少し赤味がかった汁になって居る中にヤクのごく新鮮なバタを入れ
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
それはこのチベットのチャンタンにおいては無上の菓子として人に贈りあるいは珍来の客にすすめるものであるが其菓（それ）を私に一箇くれたです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
それから早速其菓（それ）をうまいとも何とも分らずに喰ってしまいそれからその若い男にどこかこの辺に私の泊る所があるまいか、食物も欲しいからと言いましたところが
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
或時（あるとき）は土方（どかた）となり、或時（あるとき）は坑夫となって、甲（それ）から乙（それ）へと際限（はてし）もなく迷い歩く中（うち）に、二十年の月日は夢と過ぎた。彼の頭には白髪（しらが）が殖（ふ）えた。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
この騒ぎを聞付（ききつ）けて、町の家々でも雨戸を明けた。「賊だ、賊だ。」と叫ぶ声が甲（それ）から乙（それ）へと伝えられた。重太郎は哀れや逃場（にげば）を失った。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
仮（よ）し遊牧民が来て居らいでも其原（それ）から一日か一日半行くとゲロン・リンボチェの居る所に出られるというような話を聞きました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其原（それ）は大なる雪峰（せっぽう）チーセ（〔の台地であってそこから一里半程湖水に向って南に行きますと、タルチェン・ターサムにつきます。チーセ雪峰から台地が斜な平地になって〕）
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
それを入れてうまく捏ねてそうして其塊（それ）を右の手でよく握り固めて喰います。もちろん朝から肉は喰いますので、その肉はやはり乾肉と生肉とそれから煮たのと三種類です。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
それは日本でいえばメンコのような一種の土塊を拵えて、其塊（それ）を遠く投げるのをこちらに居て打つというやり方、それからまた線（すじ）を描いて置いてその中に銀貨を入れて置く。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その塩はなかなか尊い　ものでちょっと普通の人民は其塩（それ）をお貰い申すことが出来ない。なかなか金を出しても容易には廻って来ない。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
伝手（つて）があればまず貰えるといったようなもので、其塩（それ）は貴族と僧官の主なるものに分たれる。もっとも大なる檀越（だんおつ）とかあるいは殊更に関係ある大商業家などは幾分か貰えるです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其子（それ）が教師にふざけて居る。いかにもその様子の馴れ馴れしいこと実に教師の子ではあるまいかと思いましたが、しかしその方は純粋の僧侶であるから妻君がないに極って居る。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
五色（ごしき）のシナ縮緬（ちりめん）で飾りを付け、其子（それ）に例の香炉を持たして香を焚（た）かせて居る。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
鉄繩（てつなわ）の架橋　が此岸（こっち）の山の岩から向う岸の山の岩へ括り付けてあって其橋（それ）へブランコになって人が向うへ渡って行くというに過ぎなかったのでしょう。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その翌二十日また川の辺に沿うて東北に向って二里ばかり、田畑の中を進んで参りますと大きな橋がございました。其橋（それ）を渡って東北に一里半ばかり参りますとシン・ゾンカーという駅がある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
何もかも行き届いた誠に清潔な御殿で、その御殿の横にもう一つ大きな御殿がある。其殿（それ）は新大蔵大臣の居らるるところで三階造りです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
この門は宝蔵の入口にして金の柱に銀の扉あるいは門の内には七宝自然の宝堂、玉殿あり、其殿（それ）に在する方々は神か菩薩のごとき真善美を
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
で其毛（それ）を下に垂（た）らして吊鬚（つりひげ）のような具合に見せて居るのです。しかしそれを厳（きび）しい僧官に見付けられますとその顳顬（こめかみ）に生えて居るところの毛を引抜（ひきぬ）かれてしまう。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其毛（それ）でもって拵（こしら）えて肩まで被（おお）わるところの帽子を一つくれたです。此帽（これ）は新しければ二十五円位、古いのでも棄売（すてうり）にして十円以上の物であると後で他の人から聞いたです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
ですから下等な修学僧侶は上等僧侶の飲み滓（かす）の茶を貰って来て其滓（それ）を煎（せん）じて飲むんですが、さてその煎じるところの薪（まき）即ちヤクの糞（ふん）はこれまたただは来ない。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その茶を買うことの出来ん者は富貴（ふうき）な人の飲み滓（かす）を貰（もら）って、其滓（それ）を煎（せん）じて飲むです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其粥（それ）は施主があって施すので、その中には肉が大分に入って居る。その粥なり茶を受ける椀は小さいので三合、大きなので五合位入るのを持って来て居る。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
晩は大抵麦粉のお粥（かゆ）、その中へ乾酪（ほしちち）、大根、脂肪肉等を少し入れうまく拵えて其粥（それ）をすするのです。バタ茶は大抵隙間もなく机の上の茶碗に注がれてある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其貨（それ）はその地方で通用して居るだけで法王領のチベットでは通用しない。それは平円（へいえん）の形である。こういう貨幣ですからなかなか売買をするにも余程暇がかかって不便でございます。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
そうして一応其貨（それ）をよく検（あらた）めてからさも惜しそうに渡します。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其道（それ）を一周しますとラサ府内に在るところのすべての仏および法（のり）の宝すなわち経蔵を廻った事になりますから、非常な功徳（くどく）を積んだという訳になるのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
少し道中は困難でもありまた野獣が出て来て害を加えぬにも限りませんけれどもまあ大抵（たいてい）そんな事はない。私は二度その道を通った事がある。其道（それ）が危ないと思うならブータンの方に行くがよい。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その駅々からして駅馬（えきば）を徴発して其馬（それ）で運送を続けて行くのですから、日に三里かよく行って四里位しか行かないのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その時分には大分大きなもので商隊を組立てて、あるいは百疋ないし二百疋の馬に二十人ないし三十人の人が付いて、其馬（それ）に載せ得らるるだけの荷物を積んで交易に出かけるです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
舀他一勺亦何妨　他（それ）を一勺（いっしゃく）舀（く）むに亦（ま）た何（なん）ぞ妨（さまた）げん〕
一夕 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
「いいえ、全盛（それ）どころではござんせん。姉が達者でいてくれますと、養母（おふくろ）も力になるんですけど、私がこんなですからね。——何ですよ、いつも身体が弱くって困りますの。」
日本橋 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
それからカルカッタの在留日本人からして銀の仏を調（ととの）えてくれろといって百ルピー寄附してくれたから、私は百十五ルピー掛（か）けて銀の仏像三台と其仏（それ）を蔵める厨子（ずし）一個を拵（こしら）えた。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其位（それ）を受ける法王は、むろん露国にもやはり仏教が行われて居って、一番最高等の僧侶はこういう物を受けるのである位の事で受けたので
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
けれどもそれも自然と慣れるです。そうしてこっちが其便（それ）を済まして来ますと犬は先を争うてその人糞（じんぷん）を喰いに来る。だから西北原の内には便所はないけれど人糞の転がって居るような事もない。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その中でも殊に目立った物は古派の開祖（かいそ）ペッマ・チュンネの像でありました。其像（それ）は台も像も一体に宝石で出来上って居る。ぐるりの壁もまた庭にも宝石が敷いてある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
ところで擲った人はなぜそんなに門内に逃げ込んでじきにまたその門を締めるかというと、この人はもし其剣（それ）を投げてぐずぐずして居ると花嫁の送りの人に捉（つか）まる恐れがある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
「雪峰チーセからこっちに来る時分に何か商人体の者に逢わなかったか。実は俺の友達がこの辺をうろついて居るので其友（それ）を捜して居るのだ。」「いやそういう者に逢わなかった。」
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
いや日本という国があるそうだが其国（それ）がなかなか強くって、とうとうペキンを取ってしまったとか、またシナは饑饉（ききん）でもって何にも喰物（くいもの）が無くなったから人が人を殺して喰って居る。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其れに今は屏風坂を登つて右の方に大師堂があるが、彼の大師様は三十六坊をグル／＼廻つたもので、月の晦日と三日が縁日、今は御堂が出来て其堂（それ）へ落着いたが
下谷練塀小路 (新字旧仮名) ／ 正岡容(著)
其女（それ）はミス・テーラーという英国の女宣教師で、シナの地方から北部の方を経てラサを踰（こ）えダージリンへ出る目的で来たので、大臣はミス・テーラーの名を知らなかったけれども
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
長さ三間に奥行二間ばかり、其室（それ）が二間に仕切られて居る。けれども元来貴族の御殿風に出来て居るものですから中の壁の模様などは実に立派です。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
それでその麦田（畑）の別荘に招待されて行くと六十余りの尼僧が居られる。其尼（それ）に付添（つきそい）の尼僧、女中というような者も七、八名も居るです。家はなかなか立派に出来て居る。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
それから首、両手、両足と順々に切り落して、皆別々になると其屍（それ）を取り扱う多くの人達（その中には僧侶もあり）が料理を始めるです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其岩（それ）を称して二十一の解脱〔仏〕母の姿であると説明をして居るです。そこが一番外道の中で高い所でほとんど雪峰チーセの高さと高低がない。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その辺からラクガル湖の西の方を見ますと三つの島があって其島（それ）がちょうど五徳（ごとく）の足のような形になって居る。よってその三島を名づけて五徳島といっておいたです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其布（それ）をもらったのがすなわち仮入学を許された証（しるし）なんです。しかしチベットでは尊いラマに遇いに行くと、こんな赤い切布（きれ）を首にかけるのが例になって居ります。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其帽（それ）と少しばかりのバタと金を十タンガーくれまして馬と下僕（しもべ）をつけて送らしてくれた。四里ばかり参りましてアジョプーというその辺の一つの部落の長の家に着いてその夜は泊りました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其堂（そこ）を通り抜けると中央に東西五間に南北六間位の庭がある。其庭（それ）もやはり一体に板石が敷き詰めてありますが其庭（そこ）は下等の僧侶（そうりょ）が集まってお経を読みまた茶を飲み麦焦しを食う所です。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
そこでこの二つの品を花聟の母は花嫁を始め送り迎えの人々に少しずつ遣りますと、彼らはいちいちこれを手の平に受けて舐（ねぶ）るです。其式（それ）が終ってからその母の案内に従って堂内に入って行く。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其或（それ）周に継がんものは、百世といえども知るべきなり。（為政、二三）
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
新ポン教の教理は仏教に似て、そうしてまた神道（しんとう）の気味合（きみあい）を持って居る教えである。ちょうど日本の両部神道（りょうぶしんとう）というたようなものであるが、しかし其教（それ）よりもなお一層（いっそう）進んで居ります。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
なぜならば葬式を出すにも日の吉（よ）い凶（わる）いがあって、其日（それ）をよく見定めてから、どういう方法の葬式にしようか、この屍体はどう始末をつければよいかということをラマに尋ねなければならん。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其暦（それ）がチベット国中確かに一般に行われて居るけれど、その日の繰り方なり正月元日の出て来る日なりが地方によって一致しない事があるです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
しかし其本（それ）は教課が済みますとじきに売ってまた今度いる新しいのを買いますので、決して永久の持物として持たれて居るものじゃあない。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
板は二つに割れるようになって、其板（それ）に二つの桟（さん）があってその桟をもって二つの板を合せて、そうしてそこへ錠を卸（おろ）したもので、その板の上の紙にチベット語で罪状が記してある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
で、其果（それ）をまず第一に主人からしてちょいと右の手でつまんで何か唱（とな）え言（ごと）を言いながら空中へ三度ばかりばらばらと撒（ま）き、そうして其果（それ）の幾分を自分の掌裡（てのひら）に取って喰うのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其椀（それ）で粥を一ぱいに茶を三ばい引っかけると充分なもので、それから自分の舎（しゃ）へ指して帰り道で、ゲ（ゲは徳を施すの意味）を貰うです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
娘の父母はその物品を娘の許（もと）へ持って来て「お前のその櫛は大分古くなって居るから其櫛（それ）を棄ててこの新しい良いので梳くがよい。ここに良い油もあるからこれで立派にお粧（つく）りするがよい」
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
それから人の前でもどこでも自分の着物の裾裏（すそうら）をまくって涕（はな）をかみ、そうして其涕（それ）をうまくすり付けてしまう。余り涕（汁）が多いと筒（つつ）っ袖（ぽ）の方にもそれをすり付けて置くんです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
卒然（いきなり）本包を其処へ抛（ほう）り出し、慌（あわ）てて弁当箱を開けて、今日のお菜の残り——と称して、実は喫（た）べたかったのを我慢して、半分残して来た其物（それ）をポチに遣（や）る。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
其獣（それ）は雪の中に居る猫のような形で——猫よりは少し胴が長いけれども——その毛は非常に柔かで温かなものである。それはチベットでも一番高価に売られる毛皮である。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其画（それ）は石壁の上に土を塗りなおその上にチベットの天然の石灰のようなものを塗った所へ種々の方法を尽して立派に描（か）き上げたものですが
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
ことにチベットで最大難病としてわずらえば必ず死病とされて居る病気がある。其病（それ）は水腫（すいしゅ）病で脚気のようではあるけれども、ちょっと様子が違って居る。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
それからまた向うの方へ的を拵えて置いて其的（それ）へ大きな石をぶん投げて落してしまうというような遊びもするです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
余程妙なもので、ヤク三疋の皮を集めて其皮（それ）を縫い合せ、その縫い目に水の浸み込まない物（ように漆）を塗り付けて水に浮べますので、冬でも沢山に渡人（わたりて）がなければその皮の船で渡るんです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
そうすると傍（そば）に居た娘が口を添えて、大層お気に入ったご様子ですが、お気に召しましたのは其盃（それ）の仕合せというものでございます、宜（よろ）しゅうございますからお持帰下さいまし
太郎坊 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
あるいは其石（それ）をどこへ当てるかという的（まと）を付けて、そうしてその石をぶん投げるということを奨励します。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其穴（それ）は巌窟（いわや）の少し東の山間（やまあい）にあるので、即ち尸棄仏陀（シキぶっだ）の塔の横に在る家の中に在るのですが、この穴は十二年に一遍ずつしか開けられない。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
「餓鬼のくせに、とんでもねえことを言やアがる。てめえが其箱（それ）を引っさらって逃げたこたア、天道さまも御照覧じゃあねえか」
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
心のごとくなるところの真言（しんごん）を書いた紙を沢山に集め、其紙（それ）を円く長い筒のようにしてその外部（そと）を銅板で綺麗に被（おお）いなお金銀で飾りを付け、そうしてその中心には鉄の心棒があって
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
これも日本の子供と同じでその飛び越える間にもし一人が繩に引っ掛かって躓（つまず）くと、今度は自分が繩持（なわもち）になって其繩（それ）を廻すことにして居るです。此遊（これ）は男の子ばかりではない。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
なぜならばおよそ懺悔というものは自分のこれまでした罪業（ざいごう）の悪い事を知って其罪（それ）を悔いどうかこれを免（ゆる）してくれろ、これから後は悪い事しないというのが一体の主義である。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その禄は肉だそうです。鳥に禄があるというのは奇態ですけれどこの鳥は葬式の時に人の死体を持って参りますと其肉（それ）を喰うのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
で舞踏をやる時分には其舞（それ）に和して謡いますので、チベット婦人および男子はその舞踏程面白いものがないように思って居るらしい。大抵この舞踏を嫌う人はチベットにはほとんどない位です。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
夕日がだんだん山の端（は）に入るに従って珊瑚の色は薄らいで黄金色となり、其色（それ）もまた束（つか）の間（ま）に薄らいで白銀（しろがね）の色となったかと思いますと、蒼空（あおぞら）は拭（ぬぐ）うがごとく晴れ渡って一点の雲翳（うんえい）をも止めず
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其芽（それ）がだんだん大きくなって枝に枝を生じ、その枝が成長して九月頃になると全く成長の極に達するのです。最も大なる宝鹿（ほうろく）の角はその長さが一丈（じょう）二尺（しゃく）程ある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
畑の中へ指して行きましてそこへ驢馬の荷物をすっかり卸して其荷（それ）を三方に積み立てて囲（かこ）いを造り
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
まずよい伝手（つて）がありお金を沢山上げてようやく貰いますので、貰ったところでチベット人は非常な病気になったとかあるいは臨終の場合に其薬（それ）を一つ飲むのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
壁の隅に綴（つづく）った袋が一つかかってありまして、其袋（それ）には先生らの命をつなぐ麦焦しの粉が入って居る。それとても満ちてあるものは稀です。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其話（それ）を今日は㧞きにして貰ひたし、氣色（きしよく）のすぐれず頭のいたきに、ぶらりと家を出でたれど、さして面白き處もなければ、常に憂きことを知らず顏の
花ごもり (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
それから私はシナ人であると言いましたらシナ人ならシナ語が出来るかと言う。其語（それ）は知っておると答えました大胆に……するとまたシナ語の少し分って居る人間を引っ張って来たです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
夫子の求むるは其諸（それ）人の求むるに異なるか。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
そのカムツァンというのには一人の長（ちょう）がありまして、其長（それ）は年番である。私の行った時分の長はラートェパという人で、ごく親切な無邪気なお爺（じい）さんでございました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その法王の御殿へ入る入口の門は東西（南）の隅に南向きに建てられて居る。其門（それ）に対し十五、六間隔てて大きな家があります。その家の後の方に馬を導いて行ってしまった。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
ですから其霰（それ）を防ぐ方法を立てなくてはならぬ。その方法が実に奇々怪々で抱腹絶倒せざるを得ないのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
強盗の沢山居る中を行かなくちゃあならんから首尾（しゅび）よく其香（それ）を買出して来たところが、果たしてラサ府まで持帰れるかどうか、その間に強盗のために商人（あきんど）の殺（や）られる者が多いそうです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その川岸の少し北に当ってニューク・ターサムという駅場がある。しかしそのターサムへは着かずに其駅（それ）を左にして東に行くこと一里ばかりにしてある山の腹に泊りました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其魚（それ）を捕る漁師がありまして夏の間はこの湖水へ来て漁をして売りもしあるいは乾して冬の食料に当てますが、冬はこれらの漁師はチベットの中央地方へ乞食（こじき）に出掛けるのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
其鳥（それ）をチベット語でキャーカと言って居る。この鳥はなかなか利口な鳥で人を見分けることをよく知り、それから進退共にちゃんと法則がきまって居るようです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
それが、こんな堰に浮いているとは不思議だと、栞は、しばらく刀箱を見ていたが、やがて蹲（しゃが）むと、刀箱（それ）を引き上げた。
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「吉村（それ）も道楽者なの。」と、言いにくそうに言った。「あなたさぞ私に愛想が尽きたでしょう。」
別れたる妻に送る手紙 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
彼女（それ）も打萎（うちしお）れた侘しそうな風をしていたが、その姿をちらと見ると前の女が子供の方へ声をかけた。
二人の母親 (新字新仮名) ／ モーリス・ルヴェル(著)
御頼み申すと云にぞお勇は彌々（いよ／＼）機（づ）にのり然樣（さう）ならば先方（むかう）へ咄（はな）してウンと云時は御變替（へんがへ）は成（なり）ません其所（そこ）を御承知で御座りますかと念（ねん）を押（おせ）ば重四郎何が扨武士に二言（ごん）は御座りませんと云ふにぞお勇は然（それ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
忘る實（げ）に蓬莱（ほうらい）の仙境（せんきやう）も斯る賑（にぎは）ひはよも非じと云ふべき景況（ありさま）なれば萬八樓より翦（それ）たる一同は大門内（おほもんうち）山口巴（やまぐちともゑ）と云引手茶屋へ躍（をど）り込（こめ）ば是は皆々樣御揃（そろ）ひで能うこそお出（いで）在（あら）れしぞ先々二階へ入（いら）つしやいと家内の者共喋々（てふ／＼）しき世事の中にも親切（しんせつ）らしく其所（そこ）よ其所（こゝ）よと妓樓（まがき）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
いつであったか、久しぶりに柳沢の家を覗（のぞ）いて見ると玄関に背の高い色の白い大柄な一目に芸者（それ）と見える女がいて、お召の着物に水除（みずよ）けの前掛けをしてランプに石油を注（つ）いでいた。
うつり香 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
其（それ）に継（つ）いでは新著百種（しんちよひやくしゆ）の末頃（すゑごろ）に離鴛鴦（はなれをし）と云（い）ふのを書いたが、那（それ）が名を成（な）す端緒（たんちよ）であつたかと思ふ
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)