“夫（それ）” の例文
勿論金峰山がどんな山であるか、夫（それ）に就て少しも知る所の無い先生は、単に蔵王権現の祭ってある高い山だと教えたのみに過ぎない。
金峰山 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
『なぜ、あなた、夫（それ）では、此頃そんなに悲しそうにして居らしやるの？　私はあなたを捨てゝ広島へ行くのが何だか心許ないの……』
死線を越えて：01 死線を越えて (新字旧仮名) ／ 賀川豊彦(著)
夫（それ）から井上が何か吟味に逢うて、福澤諭吉に証人になって出て来いと云（いっ）て、私を態々（わざわざ）裁判所に呼出（よびだ）して、タワイもない事を散々尋（たずね）て
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
「煤煙（ばいえん）」が朝日新聞に出て有名になつてから後（のち）間もなくの話であるが、著者は夫（それ）を単行本として再び世間に公けにする計画をした。
『煤煙』の序 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
いや斯（か）ういふ処（ところ）に病（やまひ）は多くあるものだからな、是（これ）から一つ打診器（だしんき）で肺部（はいぶ）を叩（たゝ）いて見てやらう。登「いや夫（それ）は何（ど）うも危（あぶな）うございます。 ...
華族のお医者 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
身輕手輕と夫（それ）ばかりを專（せん）にしたる旅出立（たびでたち）なれば二方荒神の中に縮（すく）まりてまだ雨を持つ雲の中に上（のぼ）る太華山人其の寒（さぶ）さを察し袷羽織（あはせばおり）を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
頼（たの）までは叶ふまじといへば吉兵衞は夫（それ）は兎も角も船頭（せんどう）任（まかせ）なれば宜（よき）樣（やう）に計（はから）ひ給へとて其議に決し此所（こゝ）にて水差を頼（たの）み江戸廻（まは）りとぞ定めける
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
頼三樹三郎（らいみきさぶろう）、僧月性（げっしょう）、又勢州の人世古格太郎（せこかくたろう）等と親しく交り夫（それ）より両備に游び再び京師にかへり、伊勢にいたり格太郎の家に宿す。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
僻心（ひがみごころ）を起すのは惡い／＼と思ひながら何時しか夫（それ）が癖になつたといふのがあつた。十八の歳から生活の苦しみを知つたといふのがあつた。
歌のいろ／＼ (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
これと同時（どうじ）にその論議（ろんぎ）を具體化（ぐたいくわ）した建築物（けんちくぶつ）の實現（じつげん）が更（さら）に望（のぞ）ましいことである。假令（たとひ）その成績（せいせき）に多少（たせう）の缺點（けつてん）が認（みと）められても夫（それ）は問題（もんだい）でない。
建築の本義 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
こそならべて見（み）たしと我（われ）すら思（おも）ふに御自身（ごじしん）は尚（なほ）なるべし及（およ）ぶまじきこと打出（うちだ）して年頃（としごろ）の中（なか）うとくもならば何（なに）とせん夫（それ）こそは悲（かな）しかるべきを
闇桜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
我存在の中心を古手の思想に託して、夫（それ）で自（みずか）ら高しとしていたのだ。が、私の別天地は譬（たと）えば塗盆（ぬりぼん）へ吹懸（ふきか）けた息気（いき）のような物だ。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
夫（それ）、婦女子は慎しみあるを以て尊しとす。女、淫に走って自ら挑むは即ち淫婦なり、共に天を戴かずとな、女庭訓（おんなていきん）にも教えてあることじゃ。
旗本退屈男：05 第五話　三河に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
もし、難かしい文章と明快な文章との価値比較をするような者があるとすれば、夫（それ）は全く無用なことで、馬鹿の至りであろう。
大衆文芸作法 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
其痛みを堪（こら）えて我生血（いきち）に指を染め其上にて字を書くとは一通りの事に非（あら）ず、充分に顔を蹙め充分に相（そう）を頽（くず）さん、夫（それ）のみか名を書くからには
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
夫（それ）は傍（そば）で見（み）て居（ゐ）ては危（あぶ）な相（さう）な手（て）もとで幾度（いくたび）か針（はり）の運（はこ）びやうを間違（まちが）つて解（と）いたこともあつたが、遂（しまひ）には身體（からだ）にしつくり合（あ）ふやうに成（な）つて居（ゐ）た。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
これ、解剖學者に取ツては、一箇神聖なる物體である、今日解剖臺に据ゑられて、所謂（いはゆる）學術研究の材となる屍體は、美しい少女（をとめ）の夫（それ）であツた。
解剖室 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
一、社（しや）太郎も此頃ハ丈夫に相成候べしと存候。夫（それ）男児を育るハ誠ニ心得あるべし、とても御国の育方にてハ参り兼候べしと、実ニ残念ニ存候。
手紙：042 慶応二年十二月四日　坂本権平、一同あて (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
「筆で飯を喰ふ考は無い？　ふゥむ、夫（それ）ぢやア汝は一生涯新聞配達をする気か。跣足（はだし）で号外を飛んで売つた処で一夜の豪遊の足（たし）にならぬヮ。」
貧書生 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵(著)
がかうなつて見れや此れや此国に切支丹が容れられなかつたと云ふなあ、夫（それ）が結局天主（でうす）の御所存ぢやつたのかも知れんてな。
青銅の基督：――一名南蛮鋳物師の死 (新字旧仮名) ／ 長与善郎(著)
獨逸之強國たる樣想像被レ致申候。夫（それ）故雨中も堂社（だうしや）に而も其中に而散歩いたし候樣承り候間、勤而（つとめて）醫師の申す如く相勤申候。
遺牘 (旧字旧仮名) ／ 西郷隆盛(著)
定めし御聞込（おんききこみ）の事とは存じ候（そうら）へども、杵屋御（おん）家元様は御（ご）死去被遊候（あそばされそろ）。夫（それ）に付（つき）私共は今日（こんにち）午後四時御（ご）同所に相寄候事（あいよりそろこと）に御坐候。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
此根本問題の解決は、勿論社会主義に俟（ま）たざる可らずと雖も、而も我等婦人は尚夫（それ）以外に、此我儘勝手なる男子閥とも戦はざる可からざるなり。
肱鉄砲 (新字旧仮名) ／ 管野須賀子(著)
考（かんが）へて見（み）ると隨分（ずゐぶん）覺束（おぼつか）ない事（こと）だが、夫（それ）でも一縷（いちる）の望（のぞみ）の繋（つなが）る樣（やう）にも感（かん）じて、吾等（われら）は如何（いか）にもして生命（いのち）のあらん限（かぎ）り、櫻木大佐（さくらぎたいさ）の援助（たすけ）を待（ま）つ積（つも）りだ。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
きいたってムダでしょうよ。夫（それ）ア、ムダに腹をへらすだけがオチですな。もっとも、夕飯がまずくなるかも知れませんや
復員殺人事件 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
夫（それ）を考えて、「本当のお母さんか、お母さんでないかは、手に触ってみたら判る、手に触らしておくれよ」と、戸の破れ目から隻手（かたて）を差しだした。
白い花赤い茎 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
兄は夫（それ）っきり、一言（ごん）も云わず、長榻（ながいす）に体を埋（うず）めたままじっと考えに沈みました。私も同じ長榻へ黙って腰を掛けながら、兄の様子を見守りました。
西班牙の恋 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
奴隷の手で夫（それ）を食べさせて貰はなければ何うにも出来ないので、奴隷の機嫌でも損じると、餓死するより仕方がない。
独楽園 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
はや其（そ）の谷川（たにかは）の音（おと）を聞（き）くと我身（わがみ）で持余（もてあま）す蛭（ひる）の吸殻（すひがら）を真逆（まツさかさま）に投込（なげこ）んで、水（みづ）に浸（ひた）したら嘸（さぞ）可（いゝ）心地（こゝち）であらうと思ふ位（くらゐ）、何（なん）の渡（わた）りかけて壊（こは）れたら夫（それ）なりけり。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「笈摺草紙」の十二錢は自分の主觀的價格からみればおい夫（それ）と支拂つて差支へないけれども、客觀的價格からみれば成程人を馬鹿にした者に違ひない。
貝殻追放：011 購書美談 (旧字旧仮名) ／ 水上滝太郎(著)
併（しか）し敏感な野本氏はとっくに夫（それ）を察したらしく、恐怖に耐えぬ目で、チラリチラリと北川氏を盗み見るのであった。
恐ろしき錯誤 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
珈琲（コオヒイ）の匀（にほひ）、ボイの註文を通す声、夫（それ）からクリスマス樹（トリイ）——さう云ふ賑かな周囲の中に自分は苦（にが）い顔をして、いやいやその原稿用紙と万年筆とを受取つた。
饒舌 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
何（ど）うして自分が其学校に通ふ事に為（な）つたかと言ふと、夫（それ）は自分が陸軍志願であつたからで自分の兄は非常な不平家の処から、規則正しい学校などに入つて
重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
その頃から遽（には）かに異性といふものに目がさめはじめると同時に、同じやうな恋の対象がそれから夫（それ）へと心に映じて来たが、だらしのない父の放蕩（はうたう）の報（むく）いで
或売笑婦の話 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
あなたはあんまり丁寧すぎるのですもの夫（それ）はあなたがこれまで訪問なんかを仕事にしてゐらしたその習慣があるのかもしれませんが面倒な礼儀などにうとい
九州より：――生田花世氏に (新字旧仮名) ／ 伊藤野枝(著)
されど自慢の頬鬢掻撫（かいな）づる隙（ひま）もなく、青黛の跡絶えず鮮かにして、萌黄（もえぎ）の狩衣（かりぎぬ）に摺皮（すりかは）の藺草履（ゐざうり）など、よろづ派手やかなる出立（いでたち）は人目に夫（それ）と紛（まが）うべくもあらず。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
日常生活の他の方面では、胸をクワツとさせるほど、憤慨したりする事の稀な彼も、電車の中ではよくさうした機会、或は夫（それ）に近い機会に出会（でつくは）す事が多かつた。
我鬼 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
「夫（それ）梅田は素（もと）より奸猾なれば余与（とも）に志を語ることを欲せざる所なり何の密議をかなさんや」と記している。
志士と経済 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
夫（それ）から又、永い三十分が過ぎた。私は耐らなくなって、扉をあけて廊下へ出ると、恐る恐る正面の階段を上っていった。二階にも三階にも三つずつの部屋がある。
日蔭の街 (新字新仮名) ／ 松本泰(著)
自分は夫（それ）に追ッつかなければならぬと考えているのだが、風が激しくてどうにも駈（か）けられない。モガいてもモガいても足は同じところを堂々めぐりしているのだ。
冬枯れ (新字新仮名) ／ 徳永直(著)
いな大いに世の文明を進め人の智識を加うるに稗益あり、且（かつ）夫（それ）試（こゝろみ）に言語（げんぎょ）と文章の人の感情を動かすの軽重に就て爰に一例を挙んに、韓退之（かんたいし）蘇子瞻（そしせん）の上に駕する漢文の名人
松の操美人の生埋：01 序 (新字新仮名) ／ 宇田川文海(著)
女の子の二人は元園町へ遊びに行つた。送つて行つた秀（ひいづ）は帰つて来るとまた直（す）ぐ藤島さんへ行く光（みつ）と、水道橋の停車場（ぢやう）まで一緒に行つた。天野さんが来て夫（それ）からお照（てる）さんが来た。
六日間：（日記） (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
イエスを売（わた）す者かれらに号（しるし）をなして曰（い）ひけるは我が接吻（くちづけ）する者は夫（それ）なり之を執（とら）へよ。直にイエスに来りラビ安きかと曰て彼に接吻（くちづけ）す。イエス彼に曰けるは、友よ何の為に来るや。
接吻 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
夫（それ）だのにその船の煙突からは絶えず濛々たる煙りが天に冲して溢れ出てゐる。一週間止つてゐるとまた一週間航海して来る。何の為に航海し、何の為に泊つてゐるのか誰も知ない。
不思議な船 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
夫（それ）も其筈（そのはず）一方のは横綱用の刷毛、一方はお客に使ふ素人用の刷毛だ。膚の触り具合から考へて此（この）硬い／＼刷毛を平気で受ける大錦君の皮膚は少くとも馬より丈夫で無ければならない。
相撲の稽古 (新字旧仮名) ／ 岡本一平(著)
夫（それ）も牛王（ごおう）を血に汚（けが）し神を証人とせしはまだゆかしき所ありしに、近来は熊野（くまの）を茶にして罰（ばち）を恐れず、金銀を命と大切（だいじ）にして、一（ひとつ）金（きん）千両也（なり）右借用仕候段実正（みぎしゃくようつかまつりそうろうだんじっしょう）なりと本式の証文遣（や）り置き
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
夏子さま召上りものは何がお好きぞや、この頃の病のうち無聊（ぶりょう）堪（たえ）がたく夫（それ）のみにて死ぬべかりしを朝な夕なに訪ひ給ひし御恩何にか比せん、御礼には山海の珍味も及ぶまじけれどとて
樋口一葉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
只夫（それ）国法はそれよりも重く、職務は忍ぶ可からざるものをも忍ばざるを得ざらしめる。仮令何程の愛着があり、何程未練のあつても、殺すべき罪科に該（あた）るものは、殺されなければならない。
逆徒 (新字旧仮名) ／ 平出修(著)
今空腹（すきはら）におよんで寒（さむさ）に堪（たへ）ず、かくては貴殿（おみさま）に伴（ともなひ）て雪を漕（こぐ）ことならず、さいぜんの話（はなし）におみさまの懐（ふところ）に弁当（べんたう）ありときゝぬ、夫（それ）を我に与（あた）へたまふまじきや、惟（たゞ）には貰（もら）ふまじ、こゝに銭六百あり
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「だが夫（それ）にしても、——どうして彼（あ）の船底に隠れていた事が分ったのかね」
流血船西へ行く (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)