“益（ます／＼）” の例文
婚姻によりて実世界に擒（きん）せられたるが為にわが理想の小天地は益（ます／＼）狭窄なるが如きを覚えて、最初には理想の牙城として恋愛したる者が
厭世詩家と女性 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
朝起きると、父は蒼ざめながらも、眼（まなこ）丈（だけ）は益（ます／＼）鋭くなつた顔を、曇らせながら、黙々として出て行つた。玄関へ送つて出る瑠璃子も
真珠夫人 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
「大豆打（でえづぶち）にかつ轉（ころ）がつた見（み）てえに面中（つらぢう）穴（めど）だらけにしてなあ」剽輕（へうきん）な相手（あひて）は益（ます／＼）惡口（あくこう）を逞（たくま）しくした。群衆（ぐんしふ）は一聲（ひとこゑ）の畢（をは）る毎（ごと）に笑（わら）ひどよめいた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
さるほどに、山（やま）又（また）山（やま）、上（のぼ）れば峰（みね）は益（ます／＼）累（かさな）り、頂（いたゞき）は愈々（いよ／＼）聳（そび）えて、見渡（みわた）せば、見渡（みわた）せば、此處（こゝ）ばかり日（ひ）の本（もと）を、雪（ゆき）が封（ふう）ずる光景（ありさま）かな。
雪の翼 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
一行始（はじ）めて団結（だんけつ）し猛然（もうぜん）奮進に决（けつ）す又足を水中に投（とう）ずれば水勢益（ます／＼）急（きう）となり、両岸の岩壁愈（いよ／＼）嶮（けん）となり、之に従つて河幅は頗（すこぶ）る縮（ちぢま）り
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
或（あるひ）は飮食店（いんしよくてん）に於（お）ける揚物（あげもの）の油（あぶら）、或（あるひ）はせるろいど工場（こうじよう）など、世（よ）の文化（ぶんか）が進（すゝ）むに從（したが）ひ、化學藥品（かがくやくひん）にして發火（はつか）の原因（げんいん）となるものが、益（ます／＼）殖（ふ）えて來（く）る。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
凡（すべ）てをキユビズムで行（い）つた書斎も悪くない。此（この）画風が装飾的にのみ意義と効果のある事が益（ます／＼）頷（うなづ）かれる。其（その）次には織物や刺繍の図案が目を引く。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
此間（このあひだ）或（ある）雑誌で「力」といふ観念に就（つい）て独仏両者を比較したパラントといふ人の文章を読んだ時、自分は益（ます／＼）其感を深くした。
点頭録 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
且（かつ）性來（せいらい）記憶力（きおくりよく）に乏（とぼ）しき余（よ）は、此等（これら）の病症（びやうしやう）の爲（ため）に益（ます／＼）其（その）※退（げんたい）するを感（かん）じ、治療法（ちれうはふ）に苦心（くしん）せる時（とき）、偶（たま／＼）冷水浴（れいすゐよく）を爲（な）して神（かみ）に祷願（たうぐわん）せば必（かなら）ず功驗（こうけん）ある可（べ）しと告（つ）ぐる人（ひと）あり。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
勝田君（かつだくん）が出（い）で行（ゆ）く。『彼奴（きやつ）だ／＼』と、皆（みな）くす／＼笑（わら）ふ。自分（じぶん）のことを笑（わら）つたのかと、左（さ）なきだに無愛想（ぶあいさう）な顔（かほ）をしたモンゴリア号（がう）の事務長（じむちやう）は、益（ます／＼）むづかしい顔（かほ）をする。
検疫と荷物検査 (新字旧仮名) ／ 杉村楚人冠(著)
これが又一層不便（ふびん）を増すの料となつて、孫や孫やと、その祖父祖母の寵愛は益（ます／＼）太甚（はなはだ）しく、四歳（よつ）五歳（いつゝ）、六歳（むつ）は、夢のやうに掌（たなごころ）の中に過ぎて、段々その性質があらはれて来た。
重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
其尊嚴の益（ます／＼）尊嚴ならんことを祈り、其神聖の益神聖ならんことを願ひ、苟も全國の安寧を欲して前途の大計に注目する者は、容易に其尊嚴を示す勿れ、容易に其神聖を用る勿れ
帝室論 (旧字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)
山田（やまだ）と益（ます／＼）親密（しんみつ）になるに就（つ）けて、遠方（ゑんぱう）から通ふのは不都合（ふつがふ）であるから、僕（ぼく）の家（うち）に寄宿（きしゆく）しては奈何（どう）です、と山田（やまだ）が云（い）つてくれるから、願（ねが）うても無き幸（さいわひ）と、直（すぐ）に笈（きふ）を負（をつ）て、郷関（きやうくわん）を出た
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
自分は氣を變（かへ）るためピアノを離れて、取寄せた外國の雜誌を開いたが、插繪の景色（けいしよく）や流行服の廣告畫なぞ見ると、徒らに堪へ難い當時の追想に沈められるばかりで、益（ます／＼）現在の自分が情けなくなる。
新帰朝者日記 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
然るが故に粋は侠を待つて益〻粋に、侠は粋を頼みて益（ます／＼）侠に、この二者、隠然、宗教及び道教以外に一教門を形成したるが如し。
粋を論じて「伽羅枕」に及ぶ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
もし震原（しんげん）が直下（ちよつか）でなかつたならば、震原（しんげん）に對（たい）して水平（すいへい）の方向（ほうこう）にも距離（きより）が加（くは）はつて來（く）るから、距離（きより）は益（ます／＼）遠（とほ）くなるわけである。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
「何處（どこ）らか歩（ある）いて來（き）たと見（み）えて足（あし）埃（ほこり）だらけだと」二三人（にん）の聲（こゑ）で戯談（ぜうだん）を返（かへ）した。家（いへ）の内外（うちそと）のむつとした空氣（くうき）が益（ます／＼）ざわついた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
なぜなれば真の貴女（きぢよ）は是（これ）等多数の低級なる而（さ）うして美質に満ちた婦人の間から将来益（ます／＼）発生する事を期待するからである。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
「さうすると、君の様な身分のものでなくつちや、神聖の労力は出来ない訳だ。ぢや益（ます／＼）遣（や）る義務がある。なあ三千代」
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
我（わが）國民（こくみん）今後（こんご）の責任（せきにん）は益（ます／＼）重大（ぢうだい）ならんとするの時（とき）、活動（くわつどう）の根本機關（こんぽんきくわん）とも言（い）ふ可（べ）き身體（しんたい）の攝養（せつやう）には尤（もつと）も注意（ちゆうい）を要（えう）す。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
日が、トツプリ暮れてしまつた頃から、嵐は益（ます／＼）吹き募つた。海は頻りに轟々と吼え狂つた。波は岸を超え、常には干乾びた砂地を走つて、別荘の土堤（どて）の根元まで押し寄せた。
真珠夫人 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
先人の蹤（あと）をふみつゝ、益（ます／＼）その深奥な『自然』に面して勇しく進んで行かなければならない。
小説新論 (新字旧仮名) ／ 田山花袋、田山録弥(著)
然（しか）りと雖も前途（ぜんと）嶮（けん）益（ます／＼）嶮（けん）にして、人跡猶（なほ）未到の地（ち）、果（はた）して予定に違（ちが）はざるなきや、之を思（おも）へば一喜一憂交々（こも／＼）到（いた）る、万艱を排（はい）して前進（ぜんしん）し野猪の勇（ゆう）を之れ貴（たつと）ぶのみと、一行又熊笹（くまささ）の叢中（さうちう）に頭を没（ぼつ）して
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
彼等が明鏡の裡（うち）に我が真影の写るを見て、益（ます／＼）厭世の度を高うすべきも、婚姻の歓楽は彼等を誠信と楽天に導くには力足らぬなり。
厭世詩家と女性 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
疾風（しつぷう）は其（そ）の威力（ゐりよく）を遮（さへぎ）つて包（つゝ）んだ焔（ほのほ）を掻（か）き退（の）けようとして其（その）餘力（よりよく）が屋根（やね）の葺草（ふきぐさ）を吹（ふ）き捲（まく）つた。火（ひ）は直（たゞち）に其（そ）の空隙（くうげき）に噛（か）み入（い）つて益（ます／＼）其處（そこ）に力（ちから）を逞（たくま）しくした。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
夜が更けたので次第に客は帰つて行つた。ムネ・シユリイを囲む僕等の一卓丈（だけ）は益（ます／＼）話が蕭（しめ）やかに進んだ。ムネ・シユリイは幾度（たび）も煙草（たばこ）を取つて皆に勧めた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
が、代助が益（ます／＼）頼（たの）むので、では云つて上（あ）げませうと前置をして、代助の何（ど）うかしてゐる例を挙げ出した。梅子は勿論わざと真面目（まじめ）を装つてゐるものと代助を解釈した。其中（そのなか）に
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
勝彦の名が瑠璃子の唇を洩れると、勝平の巨きい顔は、益（ます／＼）苦り切つてしまつた。
真珠夫人 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
是（これ）にて罪（つみ）は成立（せいりつ）し、第（だい）八囘（くわい）以後（いご）はその罪（つみ）によりていかなる「罰（ばつ）」精神的（せいしんてき）の罰（ばつ）心中（しんちう）の鬼（おに）を穿（うが）ち出（い）でゝ益（ます／＼）精（せい）に益（ます／＼）妙（めう）なり。余（よ）は多言（たげん）するを好（この）まず。
罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
其（その）級友（きふいう）の動作（どうさ）が別（べつ）に自分（じぶん）と違（ちが）つた所（ところ）もない樣（やう）なのを見（み）て、彼（かれ）は益（ます／＼）馬鹿々々（ばか／＼）しい氣（き）を起（おこ）した。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
吾人（ごじん）の面目を燎爛（れうらん）せんとするこそ益（ます／＼）面倒なれ、比較するだに畏（かしこ）けれど、万乗には之を崩御（ほうぎよ）といひ、匹夫（ひつぷ）には之を「クタバル」といひ、鳥には落ちるといひ、魚には上がるといひて
人生 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
遂に其宿因よりして却つて八英雄を得るに至らしめたる禍福の理法、益（ます／＼）明らかなり。
処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
はや三尺（じやく）餘（あま）りの長（なが）さになつたので、其所（そこ）で筆（ふで）を擱（お）いたが、公案（こうあん）に苦（くる）しめられてゐる事（こと）や、坐禪（ざぜん）をして膝（ひざ）の關節（くわんせつ）を痛（いた）くしてゐる事（こと）や、考（かんが）へるために益（ます／＼）神經衰弱（しんけいすゐじやく）が劇（はげ）しくなりさうな事（こと）は
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
そのうち雨（あめ）は益（ます／＼）深（ふか）くなつた。家（いへ）を包（つゝ）んで遠い音（おと）が聴（きこ）えた。門野（かどの）が出（で）て来（き）て、少（すこ）し寒（さむ）い様ですな、硝子戸（がらすど）を閉（し）めませうかと聞（き）いた。硝子戸（がらすど）を引（ひ）く間（あひだ）、二人（ふたり）は顔（かほ）を揃（そろ）えて庭（には）の方を見（み）てゐた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
其内（そのうち）薄（うす）い霜（しも）が降（お）りて、裏（うら）の芭蕉（ばせう）を見事（みごと）に摧（くだ）いた。朝（あさ）は崖上（がけうへ）の家主（やぬし）の庭（には）の方（はう）で、鵯（ひよどり）が鋭（する）どい聲（こゑ）を立（た）てた。夕方（ゆふがた）には表（おもて）を急（いそ）ぐ豆腐屋（とうふや）の喇叭（らつぱ）に交（まじ）つて、圓明寺（ゑんみやうじ）の木魚（もくぎよ）の音（おと）が聞（きこ）えた。日（ひ）は益（ます／＼）短（みじ）かくなつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)