“猶更（なほさら）” の例文
人の上に立つものはそれだけに苦労が多く、里方がこの様な身柄では猶更（なほさら）のこと人に侮（あなど）られぬやうの心懸けもしなければ成るまじ
十三夜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「十三囘忌（くわいき）、はあ、大分（だいぶ）久（ひさ）しいあとの佛樣（ほとけさま）を、あの徒（てあひ）には猶更（なほさら）奇特（きとく）な事（こと）でござります。」と手拭（てぬぐひ）を掴（つか）んだ手（て）を、胸（むね）に置（お）いて傾（かたむ）いて
月夜車 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
食物の好（す）き嫌（きら）ひと云ふ事は一家族の中にさへ有る事故、異りたる國民、異りたる人種（じんしゆ）の間に於ては猶更（なほさら）甚しき懸隔（けんかく）を見るものなり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
夫人は「岸までは猶更（なほさら）遠い。少し御（お）待ちなさい、ロダンの馬車に馬を附けさせて送らせませう」と云つて直（す）ぐ馭者（ぎよしや）を呼んで命ぜられた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
彼女は猶更（なほさら）口が利けなくなつた。夫もしまひには白けた顔をして、つまらなさうに商売向きの雑誌か何かばかり読んでゐた。
秋 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
寂然（じやくねん）として端坐してゐる如来像（によらいざう）、それはもう昔の単なる如来像ではなかつた。ある時ある人の手で鋳（い）られたブロンズの仏像では猶更（なほさら）なかつた。
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
検定試験を受けるやうな人は、いづれ長く学校に関係した連中だから、是も知れずに居る筈が無し、君等の方はまた猶更（なほさら）だらう。それ見給へ。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
幸（さいはひ）に貴方は無事であつた、から猶更（なほさら）今日は私の意見を用ゐて貰（もら）はなければならんのです。今に阿父さんも間のやうな災難を必ず受けるですよ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
掛られけるとぞ此元は皆全く師の竹本政太夫のお蔭（かげ）なりとて猶更（なほさら）是をも大切にして兩人の母（はゝ）へ孝行を盡（つく）しけるこそ殊勝（しゆしよう）なれ
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
薄暗（うすぐら）い釣（つるし）ランプの光が痩（や）せこけた小作（こづく）りの身体（からだ）をば猶更（なほさら）に老（ふ）けて見せるので、ふいと此（こ）れが昔（むかし）は立派（りつぱ）な質屋の可愛（かあい）らしい箱入娘（はこいりむすめ）だつたのかと思ふと
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
「まあ可（い）いぢやありませんか」と叔母（をば）が留（と）めてくれるのが例（れい）であるが、さうすると、猶更（なほさら）居（ゐ）にくい心持（こゝろもち）がした。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
さう思うて見るせゐか猶更（なほさら）先方の顔には変な気分がかすかに漂つてゐるやうだつた。然しどうしても善良な変人といふ以上の悪感を与へるものではなかつた。
煤煙の匂ひ (新字旧仮名) ／ 宮地嘉六(著)
種々（いろ／＼）な状態（じやうたい）が明瞭（はつきり）と目先（めさき）にちらついてしみ／″＼と悲（かな）しい樣（やう）に成（な）つて見（み）たりして猶更（なほさら）に僂麻質斯（レウマチス）の疼痛（いたみ）がぢり／＼と自分（じぶん）の身體（からだ）を引緊（ひきし）めて畢（しま）ふ樣（やう）にも感（かん）ぜられた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
猶更（なほさら）小便の音が引立（ひつた）つわけだ。どうしたものかと考へた末、八は一生の智恵を絞り出して、椿の木の幹にしかけた。それでもをりをり逸（そ）れてしゆつと云ふことがある。
金貨 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
病院（びやうゐん）などに入（はひ）るものは、皆（みんな）病人（びやうにん）や百姓共（ひやくしやうども）だから、其位（そのくらゐ）な不自由（ふじいう）は何（なん）でも無（な）いことである、自家（じか）にゐたならば、猶更（なほさら）不自由（ふじいう）を爲（せ）ねばなるまいとか、地方自治體（ちはうじちたい）の補助（ほじよ）もなくて
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
が、答へが出来なかつただけに、没論理の反感が、猶更（なほさら）むら／＼と湧（わ）き立つた。Ａは実際忠告でなしに、もう明らさまに私を攻撃してゐるのだ。私に対する侮蔑を、忠告の形で披瀝（ひれき）してゐるのだ。
良友悪友 (新字旧仮名) ／ 久米正雄(著)
月の光を受けて其顏は猶更（なほさら）蒼（あを）ざめて見えた。
少年の悲哀 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
自分（じぶん）の家（いへ）で、と云（い）へば猶更（なほさら）です……書（か）いてある事柄（ことがら）が事柄（ことがら）だけに、すぐにも燃（も）えさしが火（ひ）に成（な）つて、天井裏（てんじやううら）に拔（ぬ）けさうで可恐（おそろし）い。
艶書 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
人（ひと）の上（うへ）に立（た）つものは夫（そ）れ丈（だけ）に苦勞（くらう）が多（おほ）く、里方（さとかた）が此樣（このやう）な身柄（みがら）では猶更（なほさら）のこと人（ひと）に侮（あなど）られぬやうの心懸（こゝろが）けもしなければ成（な）るまじ
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
何（なん）なら祗園（ぎをん）のまん中にでも、光悦（くわうえつ）の蒔絵（まきゑ）にあるやうな太いやつが二三本、玉立（ぎよくりつ）してゐてくれたら、猶更（なほさら）以て結構だと思ふ。
京都日記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
平生（へいぜい）から骨董がかつた物に余り興味を持つてない自分は、況（ま）して自分の生活と全（まつた）く交渉の無い地下の髑髏（どくろ）などは猶更（なほさら）観たくないが、好奇心の多い
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
『そんなら僕の時を考へて見給へ。あの時の送別会は半日以上かゝつた。僕の為に課業を休んで呉れる位なら、瀬川君の為に休むのは猶更（なほさら）のことだ。』
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
暖（あたゝか）に寢（ね）かす事ならず豫（かね）て金二分に質入（しちいれ）せし抱卷（かいまき）蒲團（ふとん）有（あれ）ども其日を送る事さへ心に任（まか）せねば質（しち）を出す金は猶更（なほさら）なく其上吉之助一人口が殖（ふゑ）難儀（なんぎ）の事故夫婦は膝（ひざ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
全くね、間はああ云ふ不断の大人（おとなし）い人だから、つまらない喧嘩（けんか）なぞを為る気遣（きづかひ）はなし、何でもそれに違は無いのさ。それだから猶更（なほさら）気の毒で、何とも謂（い）ひやうが無い
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
宗助（そうすけ）は玄關（げんくわん）から下駄（げた）を提（さ）げて來（き）て、すぐ庭（には）へ下（お）りた。縁（えん）の先（さき）へ便所（べんじよ）が折（お）れ曲（まが）つて突（つ）き出（だ）してゐるので、いとゞ狹（せま）い崖下（がけした）が、裏（うら）へ拔（ぬ）ける半間（はんげん）程（ほど）の所（ところ）は猶更（なほさら）狹苦（せまくる）しくなつてゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
内（うち）へ這入（はい）ると足場（あしば）の悪い梯子段（はしごだん）が立つてゐて、其（そ）の中程（なかほど）から曲（まが）るあたりはもう薄暗（うすぐら）く、臭（くさ）い生暖（なまあたゝか）い人込（ひとごみ）の温気（うんき）が猶更（なほさら）暗い上の方（はう）から吹き下（お）りて来る。頻（しきり）に役者の名を呼ぶ掛声（かけごゑ）が聞（きこ）える。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
それからは、猶更（なほさら）以（もつ）てじやれ着（つ）いて、ろくに團右衞門（だんゑもん）の邸（やしき）へも行（ゆ）かず、絡（まつ）はりつくので、ふら／＼立（た）ちたいほど氣（き）に掛（かゝ）つた。
二た面 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
が、一度眼がさめた以上、なつかしい彼の日に焼けた顔を何時までも見ずにゐる事は、猶更（なほさら）彼女には堪へられなかつた。
南京の基督 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
行（ゆ）く人（ひと）はなし乘（の）る人（ひと）は猶更（なほさら）なからんを何（なに）を待（ま）つとか馬鹿（ばか）らしさよと他目（よそめ）には見（み）ゆるゐものからまだ立去（たちさ）りもせず前後（ぜんご）に目（め）を配（くば）るは人待（ひとま）つ心（こゝろ）の絶（た）えぬなるべし
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
今度間がああ云ふ目に遭うたから、俺は猶更（なほさら）劇（えら）い目に遭はうと謂うて、心配してくれるんか、あ？
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「御隠居さんに左様（さう）言つて頂くと……猶更（なほさら）……折角（せつかく）是迄にして……是迄に辛苦して……。」
死の床 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
殺したる覺えは御座りません因（よつ）て猶更（なほさら）兩人が首の有處存じ居る筈がと云んとするを理左衞門默止と止めコレ九助其方他行先（たぎやうさき）が怪しい殊（こと）に願書（ぐわんしよ）の趣きにては其方名主役（なぬしやく）に相成り私慾を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
小六（ころく）が引（ひ）き移（うつ）る迄（まで）は、こんな結果（けつくわ）が出（で）やうとは、丸（まる）で氣（き）が付（つ）かなかつたのだから猶更（なほさら）當惑（たうわく）した。仕方（しかた）がないから成（な）るべく食事中（しよくじちゆう）に話（はなし）をして、責（せ）めて手持無沙汰（てもちぶさた）な隙間（すきま）丈（だけ）でも補（おぎな）はうと力（つと）めた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
ああ云ふ仙人にはすぐになれさうだ。しかしどうせなる位なら、俗な仙人にはなりたくない。横文字の読める若隠居なぞは、猶更（なほさら）おれは真平（まつぴら）御免（ごめん）だ。
雑筆 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
頭ごなしに罵（のゝし）らうとして、反（かへ）つて丑松の為に言敗（いひまく）られた気味が有るので、軽蔑（けいべつ）と憎悪（にくしみ）とは猶更（なほさら）容貌の上に表れる。『何だ——この穢多めが』とは其の怒気（いかり）を帯びた眼が言つた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
聞（き）いたからとて買（かつ）てやらうと言（い）ふ人（ひと）は猶更（なほさら）なし、あの時近處（ときゝんじよ）に川（かは）なり池（いけ）なりあらうなら私（わたし）は定（さだめ）し身（み）を投（な）げて仕舞（しま）ひましたろ、話（はな）しは誠（まこと）の百分一、私（わたし）は其頃（そのころ）から氣（き）が狂（くる）つたのでござんす
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
けれども、淡泊（たんぱく）で、無難（ぶなん）で、第一（だいいち）儉約（けんやく）で、君子（くんし）の食（く）ふものだ、私（わたし）は好（すき）だ。が言（い）ふまでもなく、それどころか、椎茸（しひたけ）も湯皮（ゆば）もない。金魚麩（きんぎよぶ）さへないものを、些（ちつ）とは増（まし）な、車麩（くるまぶ）は猶更（なほさら）であつた。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
これが為（ため）に美醜（びしう）の標準に狂（くる）ひが出やうとは猶更（なほさら）懸念できない。
点頭録 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
ましてその方面の歴史的或は科学的知識に至つては、猶更（なほさら）不案内な人間である。
竜村平蔵氏の芸術 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
聞いたからとて買てやらうと言ふ人は猶更（なほさら）なし、あの時近処に川なり池なりあらうなら私は定（さだめ）し身を投げてしまひましたろ、話しは誠の百分一、私はその頃から気が狂つたのでござんす
にごりえ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
その山崎と云ふ人の手紙は、内容証明になつてゐたから、僕も早速（さつそく）内容証明で、あなたには逢つたこともなければ、金を借りた憶（おぼ）えは猶更（なほさら）ないと云つてやつた。それから僕は軽井沢（かるゐざは）に行つた。
偽者二題 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
さては按摩（あんま）の笛（ふえ）犬（いぬ）の聲（こゑ）小路（こうぢ）一（ひと）つ隔（へだ）てゝ遠（とほ）く聞（きこ）ゆるが猶更（なほさら）に淋（さび）し
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
まだそれほど深（ふか）くもなしお迎（むか）ひも今（いま）參（まゐ）らん御（ご）ゆるりなされと好遇（もてな）さるゝ程（ほど）猶更（なほさら）氣（き）の毒（どく）さ堪（た）へ難（がた）くなりて何時（いつ）まで待（ま）ちても果（は）て見（み）えませねば憚（はゞか）りながら車（くるま）一（ひと）つ願（ねが）ひたしと婢女（はしため）に周旋（しうせん）のほど頼（たの）み入（い）ればそれは何（なん）の造作（ざうさ）もなきことなれどつひ行（ゆ）き違（ちが）ひにお迎（むか）ひの參（まゐ）るまじとも申（まを）されず今少（いますこ）しお待（まち）なされてはと澁々（しぶ／＼）にいふは
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)