“適（てき）” の例文
一、　最初（さいしよ）の一瞬間（いつしゆんかん）に於（おい）て非常（ひじよう）の地震（ぢしん）なるか否（いな）かを判斷（はんだん）し、機宜（きゞ）に適（てき）する目論見（もくろみ）を立（た）てること、但（たゞ）しこれには多少（たしよう）の地震知識（ぢしんちしき）を要（よう）す。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
樹木（じゆもく）には、それ／″＼日陰地（ひかげち）にもよく育（そだ）つ木（き）や、また日陰（ひかげ）と日陽（ひなた）の中間（ちゆうかん）のところを好（この）む等（など）、種類（しゆるい）によつて、土地（とち）に適（てき）、不適（ふてき）があります。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
はまぐりの如き貝殼（かいがら）は自然に皿形（さらがた）を成し、且つ相對（あひたい）する者二枚を合する時葢（ふた）と身との部さへ具（そな）はるが故に物を貯（たく）ふる器とするに適（てき）したり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
紫陽花（あぢさゐ）の花（はな）のだん／＼咲（さ）き調（とゝの）つて行（ゆ）くありさまが、よく詠（よ）んであります。その上（うへ）に、いかにも紫陽花（あぢさゐ）に適（てき）した氣分（きぶん）が出（で）てゐます。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
元来意見があつて、人（ひと）がそれに則（のつと）るのぢやない。人（ひと）があつて、其人（そのひと）に適（てき）した様な意見が出（で）て来（く）るのだから、僕（ぼく）の説は僕（ぼく）丈に通用する丈だ。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
この渓谷（けいこく）の水が染物（そめもの）によく適（てき）し、ここの温度（おんど）が革（かわ）づくりによいせいだというか、とにかく、緋（ひ）おどし谷（だに）の開闢（かいびゃく）は、信玄以来（しんげんいらい）のことである。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
鑿（のみ）のような刃（やいば）のついてゐる一寸（いつすん）ぐらゐの小（ちひ）さい石斧（せきふ）もありますが、これは石斧（せきふ）といふよりも、石鑿（いしのみ）といつた方（ほう）が適（てき）してゐるように思（おも）はれます。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
これを一読するに惜（おし）むべし論者は幕末（ばくまつ）外交の真相（しんそう）を詳（つまびらか）にせざるがために、折角（せつかく）の評論も全く事実に適（てき）せずして徒（いたずら）に一篇の空文字（くうもんじ）を成（な）したるに過ぎず。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
然れども「想」あり此に「形」なきを得ず、新詩形豈止（や）むべけんや。唯何を以て新体詩の標準となさん乎に至つては未だ適（てき）として依る所なきを見る也。
詩人論 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
蓋（けだ）し廃藩以来、士民が適（てき）として帰（き）するところを失い、或はこれがためその品行を破（やぶっ）て自暴自棄（じぼうじき）の境界（きょうがい）にも陥（おちい）るべきところへ、いやしくも肉体以上の心を養い
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
三韓（かん）支那（しな）の建築（けんちく）は木材（もくざい）と甎（せん）と石（いし）との混用（こんよう）であるが、これも彼（か）の土（ど）における木材（もくざい）が比較的（ひかくてき）貧少（ひんせう）であるのと、石材（せきざい）及（およ）び甎（せん）に適（てき）する材料（ざいれう）が豊富（ほうふ）であるがためである。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
「それどころですか、ダイアナ、あの方が私に申し込をなすつたたゞ一つのお考へは、あの方の印度での仕事に適（てき）した働き仲間を得ようとなさるからなんです。」
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
ものを考（かんが）えるには、こうして暗（くら）い道（みち）を歩（ある）くのが適（てき）したばかりでなしに、せっかく、楽（たの）しい、かすかな空想（くうそう）の糸（いと）を混乱（こんらん）のために、切（き）ってしまうのが惜（お）しかったのです。
青い星の国へ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
伸一先生（しんいちせんせい）の柔和（にうわ）にして毅然（きぜん）たる人物（じんぶつ）は、これ等（ら）の教訓（けうくん）を兒童（こども）の心（こゝろ）に吹（ふ）き込（こ）むに適（てき）して居（ゐ）たのです。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
木曾（きそ）のやうに山坂（やまさか）の多（おほ）いところには、その土地（とち）に適（てき）した馬（うま）があります。いくら體格（たいかく）の好（い）い立派（りつぱ）な馬（うま）でも、平地（へいち）にばかり飼（か）はれた動物（どうぶつ）では、木曾（きそ）のやうな土地（とち）には適（てき）しません。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
彼（かれ）の風呂敷包（ふろしきづゝみ）から獲（え）つゝあつた金錢（きんせん）は些少（すこし）のものであつたが、それは時（とき）として彼（かれ）の硬（こは）ばつた舌（した）に適（てき）した食料（しよくれう）の或（ある）物（もの）を求（もと）める外（ほか）に一部分（ぶぶん）は與吉（よきち）の小（ちひ）さな手（て）に落（おと）されるのであつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
そこで金太郎は、二三米先へ歩いていつて自轉車を起すと、またそれにまたがつて、今度はペタルから足を離（はな）さぬ樣に注意し、適（てき）當に速さを加減しながら坂の下へおりていつた。
坂道 (旧字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
我（わ）が品川（しながは）の住居（じうきよ）から遠（とほ）くもあらぬ桐（きり）ヶ谷（や）の村（むら）、其所（そこ）に在（あ）る氷川神社（ひがはじんじや）の境内（けいだい）に、瀧（たき）と名（な）に呼（よ）ぶも如何（いかゞ）であるが、一日（にち）の暑（しよ）を避（さ）けるに適（てき）して居（ゐ）る靜地（せいち）に、清水（しみづ）の人造瀧（じんざうたき）が懸（かゝ）つて居（ゐ）るので
探検実記　地中の秘密：01 蛮勇の力 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
御存（ごぞん）じの方（かた）は、武生（たけふ）と言（い）へば、あゝ、水（みづ）のきれいな處（ところ）かと言（い）はれます——此（こ）の水（みづ）が鐘（かね）を鍛（きた）へるのに適（てき）するさうで、釜（かま）、鍋（なべ）、庖丁（はうてう）、一切（いつさい）の名産（めいさん）——其（そ）の昔（むかし）は、聞（きこ）えた刀鍛冶（かたなかぢ）も住（す）みました。
雪霊記事 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
信州御岳参（みたけまゐ）り七回の経験（けいけん）あるを聞（き）き衆皆之を壮（さう）とす、此峠を過（す）ぐれば字上ヶ原の大平野あり、広袤（こうばう）凡一万町歩、水（みづ）あり良草（りやうさう）あり以て牧塲（ぼくじやう）となすに適（てき）す、今之を不毛に附（ふ）し去（さ）るは遺憾（いかん）と云ふべし
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
適（てき）せざる
悲しき玩具 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
もし右（みぎ）のような火（ひ）の性質（せいしつ）を心得（こゝろえ）てゐると、心（こゝろ）の落着（おちつき）も出來（でき）るため、危急（ききゆう）の場合（ばあひ）、機宜（きゞ）に適（てき）する處置（しよち）も出來（でき）るようにもなるものである。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
以上（いじよう）お話（はなし）したのは、つゞめていふと暑（あつ）い𤍠帶（ねつたい）から暖（だん）、温（おん）、寒（かん）といふ風（ふう）にその各地方（かくちほう）に適（てき）してよく育（そだ）つ森林（しんりん）の區域（くいき）と、その帶（たい）の特徴（とくちよう）とでした。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
獸骨器の右（みぎ）に畫（ゑが）きたるは魚骨器なり。上端（じやうたん）の孔は糸を貫くに適（てき）したり。思（おも）ふに此骨器は粗（あら）き物を縫（ぬ）ひ合はする時に針（はり）として用ゐられしならん。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
宗助（そうすけ）は自分（じぶん）の境遇（きやうぐう）やら性質（せいしつ）が、夫程（それほど）盲目的（まうもくてき）に猛烈（まうれつ）な働（はたらき）を敢（あへ）てするに適（てき）しない事（こと）を深（ふか）く悲（かな）しんだ。况（いは）んや自分（じぶん）の此（この）山（やま）で暮（く）らすべき日（ひ）は既（すで）に限（かぎ）られてゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「雲（くも）にしようか。」と、お思（おも）いになりました。雲（くも）は、はてしもない大空（おおぞら）を、毎日（まいにち）、あてもなく漂（ただよ）っているのですから、おじいさんのようなものぐさ者（もの）には、いちばん適（てき）していました。
ものぐさじじいの来世 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
そこで適（てき）當な人はゐないかと周圍（しうい）を眺（なが）め始めた。
坂道 (旧字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
海岸（かいがん）には、枝（えだ）ぶりのうつくしいくろまつがつらなり生（は）えたりしてゐます。同（おな）じ松（まつ）でもあかまつは山（やま）に適（てき）してゐますが、くろまつは潮風（しほかぜ）に最（もつと）も強（つよ）い木（き）です。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
余は既に土器の中に湯水（ゆみづ）を飮むに適（てき）したる椀形（わんがた）のもの有る事を述べしが、別に急須形（きうすがた）のもの有り。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
普通（ふつう）の住宅（じゆうたく）ならば椅子（いす）、衣類（いるい）で充滿（じゆうまん）した箪笥（たんす）、火鉢（ひばち）、碁盤（ごばん）、將棊盤（しようぎばん）など、總（すべ）て堅牢（けんろう）な家具（かぐ）ならば身（み）を寄（よ）せるに適（てき）してゐる。これ等（ら）の適例（てきれい）は大地震（だいぢしん）の度毎（たびごと）にいくらも見出（みいだ）される。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
そのなかに、彼（かれ）は年（とし）に合（あ）はしては複雜（ふくざつ）な實用（じつよう）に適（てき）しない頭（あたま）を有（も）つてゐながら、年（とし）よりも若（わか）い單純（たんじゆん）な性情（せいじやう）を平氣（へいき）で露（あら）はす子供（こども）ぢやないかといふ質問（しつもん）があつた。宗助（そうすけ）はすぐそれを首肯（うけが）つた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
また有珠山（うすさん）の明治四十三年（めいじしじゆうさんねん）の噴火（ふんか）は數日前（すうじつぜん）から地震（ぢしん）を先發（せんぱつ）せしめたので、時（とき）の室蘭警察署長（むろらんけいさつしよちよう）飯田警視（いひだけいし）が爆發（ばくはつ）を未然（みぜん）に察（さつ）し、機宜（きゞ）に適（てき）する保安上（ほあんじよう）の手段（しゆだん）を取（と）つたことは特筆（とくひつ）すべき事柄（ことがら）である。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)