“片（かた）”の例文｜ふりがな文庫

“片（かた）” の例文

いままで、たのしかった、家（いえ）の中（なか）は、たちまち笑（わら）いが消（き）えてしまって、兄（あに）は、自分（じぶん）の本箱（ほんばこ）や、机（つくえ）のひきだしを、片（かた）づけはじめました。

たましいは生きている (新字新仮名) ／小川未明(著)

片（かた）っ方（ぽ）の角の蕎麦屋の台所口とがつづいたあと、右には同じく浅倉屋の土蔵、左には、表に灰汁桶（あくおけ）の置かれた女髪結のうちがあった。

浅草風土記 (新字新仮名) ／久保田万太郎(著)

片（かた）ッ方（ぽう）でもいけなけりゃ、せめて半分（はんぶん）だけでも揚（あ）げてやったら、通（とお）りがかりの人達（ひとたち）が、どんなに喜（よろこ）ぶか知（し）れたもんじゃねえんで。……

おせん (新字新仮名) ／邦枝完二(著)

「そんなのを撲った日にゃ片（かた）っ端（ぱし）から撲らなくっちゃあならない。君そう怒るが、今の世の中はそんな男ばかりで出来てるんですよ」

野分 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

そんなのを片（かた）っ端（ぱし）から研究材料にして切り散らしたあげく、大学附属の火葬場で焼いて骨（こつ）にして、五円の香典を添えて遺族に引渡す。

ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／夢野久作(著)

自分（じぶん）の同年齡（おないどし）で自分（じぶん）の知（し）つてる子供（こども）を殘（のこ）らず片（かた）ッ端（ぱし）から考（かんが）へ始（はじ）めました、若（も）しも自分（じぶん）が其中（そのかな）の誰（だれ）かと變（か）へられたのではないかと思（おも）つて。

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ルイス・キャロル(著)

右（みぎ）と左（ひだり）と腕（うで）の釣合（つりあひ）も悪（わる）かつたんべい。頬（ほつ）ぺたの肉（にく）が、どつちか違（ちが）へば、片（かた）がりべいと言（い）ふ不具（かたわ）ぢや、それでは美（うつく）しい女（をんな）でねえだよ。

神鑿 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

けれども、時代（じだい）が先（さき）に申（まを）したようですから、そのお作（さく）も、自然（しぜん）おもしろさが片（かた）よつてゐて、完全（かんぜん）なものとは申（まを）し上（あ）げることが出來（でき）ません。

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

さういふ片（かた）わの年輪（ねんりん）のことを『擬年輪（ぎねんりん）』と呼（よ）びます。これはその木（き）の生長年數（せいちようねんすう）を數（かぞ）へるときは除（のぞ）いて數（かぞ）へなければなりません。

森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／本多静六(著)

どこかへ買物（かいもの）にいってきたものとみえて、片（かた）ッぽの手にふろしきをさげている。そのふろしきがほとんど手にあるのを忘れて

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

下人には、勿論、何故老婆が死人（しにん）の髮の毛を拔（ぬ）くかわからなかつた。從つて、合理的（がふりてき）には、それを善惡の何れに片（かた）づけてよいか知らなかつた。

羅生門 (旧字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

「けどその片（かた）はじきにつくんだ。それにあの女には、喘息（ぜんそく）という持病もあるし、とても一生暮すてわけに行きゃしない。」

爛 (新字新仮名) ／徳田秋声(著)

とこう書いてあったから、農学校の畜産（ちくさん）の、助手や又（また）小使などは金石でないものならばどんなものでも片（かた）っ端（ぱし）から、持って来てほうり出したのだ。

フランドン農学校の豚 (新字新仮名) ／宮沢賢治(著)

「二尺の鯉（こい）を二疋（ひき）獲（と）ってくれと、二三日前から頼まれて、この広い湖へ片（かた）っ端（ぱし）から網を入れているが、鯉は愚（おろ）か、雑魚（ざこ）もろくろくかかりゃしない」

ある神主の話 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

ニールスはガチョウのせなかにまたがって、足をぶらぶらやっているうちに、片（かた）っぽうの木靴（きぐつ）がぬげてしまったのです。

ニールスのふしぎな旅 (新字新仮名) ／セルマ・ラーゲルレーヴ(著)

「失礼したあ」と若者は裾を捲っていた手で、こんどは片（かた）袖を捲りあげた、「やい、この広い往来で人に突き当って、失礼したで済むと思うのかよウ」

赤ひげ診療譚：05 徒労に賭ける (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

何（なん）でもないことだよ。それは、玉（たま）の片（かた）かたの穴（あな）のまわりにたくさん蜂蜜（はちみつ）をぬっておいて、絹糸（きぬいと）に蟻（あり）を一匹（ぴき）ゆわいつけて、別（べつ）の穴（あな）から入（い）れてやるのです。

姨捨山 (新字新仮名) ／楠山正雄(著)

すると伊佐比宿禰（いさひのすくね）はそれですっかり気をゆるして、自分のほうもひとまずみんなに弓の弦（つる）をはずさせ、いっさいの戦（いくさ）道具をも片（かた）づけさせてしまいました。

古事記物語 (新字新仮名) ／鈴木三重吉(著)

そうしてモデル屋（や）の持（も）ツて來るモデルもモデルも片（かた）ツ端（はし）から刎付（はねつ）けて、或（あ）る手蔓（てづる）を得（え）てやツとこさ自分で目付（めつ）け出したモデルといふのが即（すなは）ちお房であツた。

平民の娘 (旧字旧仮名) ／三島霜川(著)

地獄で仏とはこのことや、蝶子は泪が出て改めて、金八が身につけるものを片（かた）ッ端（ぱし）から褒めた。「何商売がよろしおまっしゃろか」言葉使いも丁寧（ていねい）だった。

夫婦善哉 (新字新仮名) ／織田作之助(著)

彼は三十何本かある植込みから、芭蕉の広葉の数をすくなくするため、片（かた）っ端（ぱし）から広葉を切り落して行った。

生涯の垣根 (新字新仮名) ／室生犀星(著)

片（かた）われ月が空にかかっている。その光をたよりにぼくたちは、恐龍の首をマストにとりつけた。

恐竜艇の冒険 (新字新仮名) ／海野十三(著)

もう日（ひ）が暮（く）れたに太吉（たきち）は何故（なぜ）かへつて來（こ）ぬ、源（げん）さんも又（また）何處（どこ）を歩（ある）いて居（ゐ）るかしらんとて仕事（しごと）を片（かた）づけて一服（ぷく）吸（すい）つけ、苦勞（くらう）らしく目（め）をぱちつかせて、更（さら）に土瓶（どびん）の下（した）を穿（ほぢ）くり

にごりえ (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

どうやらこうして気儘（きまま）に飲食（のみくい）ができて、ブラブラ遊んでいるのでございますよ、当分は、躑躅ヶ崎のお下屋敷の片（かた）っ端（ぱし）をお借り申して、あすこに住んでいるのでございます

大菩薩峠：17 黒業白業の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

己は其れ等の書物を見たら、藝術に就いての稍（やゝ）明瞭な概念が得られるだろうと云う希望を以て、片（かた）っ端（ぱし）から一生懸命に耽読（たんどく）した。最初に取り付いたのはハムレットであった。

小僧の夢 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

気（き）のすすまぬ現世時代（げんせじだい）の話（はなし）も一（ひ）と通（とお）り片（かた）づいて、私（わたくし）は何（なに）やら身（み）が軽（かる）くなったように感（かん）じます。

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

釣瓶（つるべ）だの、手桶（ておけ）だの、片（かた）手桶だの、注口（そそぎくち）の附いたのや附かない木の酌器だの、柄杓（ひしゃく）だの、白樺の皮でつくった曲物（まげもの）だの、よく女が苧やいろんなくだらないものを入れる桶だの

死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ニコライ・ゴーゴリ(著)

わたしは犬をひもでつないで、ジョリクールは上着の下に入れて、停車場（ていしゃじょう）の片（かた）すみに立って待っていた。わたしは身の回りに起こっていることはほとんど目にはいらなかった。

家なき子：01 （上） (新字新仮名) ／エクトール・アンリ・マロ(著)

東京中のあらゆる階級の女の、あらゆる指を、彼は片（かた）っ端（ぱし）から見て来たのだった。省線電車の中に並んだ女達が慎（つつ）ましく膝の上に揃えた指、乗合自動車の吊り革を掴（つか）む女達の指。

指と指環 (新字新仮名) ／佐左木俊郎(著)

そこでいよいよマルセーユの『ヘルキュレス』対、片（かた）やコルシカの『ナポレオン』の顔合せだ。なにしろ思いも掛けぬ不遜（ふそん）な挑戦にマルセーユ人はすっかりカンカンになっている。

ノンシャラン道中記：06 乱視の奈翁　――アルル牛角力の巻―― (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

車の動揺（どうよう）のために、ともすると、よろけそうになるのを、じっとふみこらえて、ランプを片（かた）すみにさしつけると、大きな大入道（おおにゅうどう）のような影法師（かげぼうし）がうしろの板（いた）かべにいっぱいうつった。

くまと車掌 (新字新仮名) ／木内高音(著)

敵（かたき）と付狙（ねら）ふ事偏（ひとへ）に麁忽（そこつ）の至りなり然ながら強（しひ）て勝負（しようぶ）を望（のぞ）むと成ば片（かた）ツ端（ぱし）より我手に掛（かけ）今の迷（まよ）ひを覺して呉（くれ）んと彼の宅兵衞を殺して奪ひ取たる脇指（わきざし）を引拔て一討（ひとうち）とお花を目掛（めがけ）討（うつ）て掛（かゝ）るを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

随分（ずゐぶん）茶（ちや）の有（あ）る男（をとこ）だな……草履下駄（ざうりげた）を片（かた）ちんばに履（は）いて往（ゆ）く奴（やつ）があるか、狗（いぬ）がくはへて往（い）つた、外（ほか）に無いか、それではそれで往（い）け、醋吸（すすひ）の三聖（せい）、孔子（こうし）に老子（らうし）に釈迦（しやか）だよ、天地（てんち）が唐物緞子（からものどんす）

にゆう (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

諫（いさ）めを言うも亦（また）かくの如し。いかなる愚（おろか）なる人も、必ずいずくにぞ片（かた）はしに道理開けて明らかなる所あり、或いは好む所の欲（よく）あり。その所をよく見つけて言い入るれば聞き入れやすし。

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

やがて台所（だいどころ）の片（かた）づけ物（もの）を済（す）ました奧（おく）さんは次（つぎ）の間（ま）に寢（ね）かしてある子供（ども）の様（やう）子をちよつと見（み）てくると、また茶（ちや）の間（ま）へはいつて※て、障（しやう）子近（ちか）くに引（ひ）きよせた電燈（でんとう）の下で針仕事（はりしごと）にとりかゝつた。

夢 (旧字旧仮名) ／南部修太郎(著)