“孰（いづ）” の例文
さては相見ての後のたゞちの短きに、戀ひ悲みし永の月日を恨みて三衣（え）一鉢（ぱつ）に空（あだ）なる情（なさけ）を觀ぜし人、惟（おも）へば孰（いづ）れか戀の奴（やつこ）に非ざるべき。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
かく孰（いづ）れかの一方に偏せるものは抽象的概念であつて、二者合一して初めて完全な具体的実在となるのである。（善の研究——四の三）
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
名前を調べてみると、孰（いづ）れも皆広海氏なので、造船所の掛員は「あゝ、さうだつたか」と初めてあの叮嚀なお辞儀の理由（わけ）が判つた。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
悠々たる天と、邈々（ばく／＼）たる地の間に孰（いづ）れの所にか墳墓なる者あらんや、其の之あるは、人間の自から造れる者なり、国民の自から造れる者なり。
頑執妄排の弊 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
起（き）曰（いは）く、『三軍（ぐん）に將（しやう）として士卒（しそつ）をして死（し）を樂（たの）しましめ、敵國（てきこく）をして敢（あへ）て謀（はか）らざらしむるは、子（し）、起（き）に孰（いづ）れぞ』と。文（ぶん）曰（いは）く、『子（し）に如（し）かず』と。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
清澄寺の山門まで來ると山稼ぎの女が樅板を負うたのや炭俵を負うたのが五六人で休んで居る。孰（いづ）れも恐ろしい相形（さうぎやう）である。
炭焼のむすめ (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
取つて二十七、少し虚弱で弱氣ですが、笛の方はなか／＼の腕前で、もう一人の内弟子の、鳩谷（はとや）小八郎と、孰（いづ）れとも言はれないと噂されました。
銭形平次捕物控：090 禁制の賦 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
孰（いづ）れにしても、私達四人——大阪の嫂をも入れて——がその間近まで歩み寄つてゐることは確実であつた。でも兄は私より一まはり上であつた。
町の踊り場 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
これが各部皆いと強く輝きて高くかつみな同じ状（さま）なれば、我はベアトリーチェがその孰（いづ）れを選びてわが居る處となしゝやを知らじ　一〇〇—一〇二
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
孰（いづ）れが前（さき）に出来（でき）たか、穿鑿（せんさく）に及（およ）ばぬが、怪力（くわいりき）の盲人（まうじん）の物語（ものがた）りが二ツある。同（おな）じ話（はなし）の型（かた）が変（かは）つて、一ツは講釈師（かうしやくし）が板（いた）にかけて、のん／＼づい／＼と顕（あら）はす。
怪力 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
孰（いづ）れも古い家屋（かをく）ばかりで、此処（こゝ）らあたりの田舎町の特色がよく出て居（ゐ）た。町の中央に、芝居小屋があつて、青い白い幟（のぼり）が幾本（いくほん）となく風にヒラヒラして居（ゐ）た。
父の墓 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
下の子二人は孰（いづ）れもよく泣く子であつた。上二人の兄弟は恐る／＼手を引き合つて表に出て往來を眺めてゐた。
続俳諧師：――文太郎の死―― (旧字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
そして人はその孰（いづ）れか棭斎にして孰れかたかなるを辨ずることを得なかつた。たかは歌を詠じ、文章を書いた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
孰（いづ）れか此両策の一を取（と）りしなるべし、而るに後に聞く処に拠（よ）れば、沼田近傍は雨（あめ）常（つね）に多（おう）かりしに、利根山中日々晴朗（せいろう）の天気なりしは不可思議（ふかしぎ）と云ふの外なし
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
既（すで）に前年の政変も孰（いづ）れが是か非かソレは差置（さしお）き、双方主義の相違で喧嘩をしたことである。政治上に喧嘩が起れば経済商売上にも同様の事が起らねばならぬ。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
如此（かくのごと）く孰（いづ）れ疎（おろそか）ならぬ主（あるじ）と夫とを同時に有（も）てる忙（せは）しさは、盆と正月との併（あは）せ来にけんやうなるべきをも、彼はなほ未（いま）だ覚めやらぬ夢の中（うち）にて、その夢心地には
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
夫（そ）れは孰（いづ）れも取止（とりと）めの無（な）き取（とり）こし苦勞（くろう）で御座（ござ）りませうけれど、何（ど）うでも此樣（このやう）な氣（き）のするを何（なに）としたら宜（よ）う御座（ござ）りますか、唯々（たゞ／＼）心（こゝろ）ぼそう御座（ござ）りますとて打（うち）なくに
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
○さま／″＼なる世に在りて、いづれを上手と定めんは、いと難（かた）し。孰（いづ）れを下手と定めんは、いと／＼難し。上手を定めんよりも、下手を定めんは一層難き事なり。
青眼白頭 (新字旧仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
夫（それ）から二三日して、かの患者の室（へや）にこそ／＼出入（ではい）りする人の氣色（けしき）がしたが、孰（いづ）れも己（おの）れの活動する立居（たちゐ）を病人に遠慮する樣に、ひそやかに振舞つてゐたと思つたら
変な音 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
折節（おりから）孰（いづ）れも途方（とほう）に暮（く）れて居（お）りましたから、取敢（とりあ）へず之（これ）を遣（や）ツて見樣（みよう）と云（い）ふので、父親（ちゝおや）が子供（こども）の兩足（りようあし）を捕（とら）へて中（ちう）に釣（つる）し、外面（そと）を向（む）かして膝（ひざ）で脊髓（せきずい）を撞（つ）きました、トコロガ
手療法一則：（二月例会席上談話） (旧字旧仮名) ／ 荻野吟子(著)
こちらがみやげも呉れず見すぼらしい樣子をしてゐるのを孰（いづ）れも皆輕蔑してゐるやうであつた。
泡鳴五部作：05 憑き物 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
お花は孰（いづ）れも木綿の揃（そろひ）の中に、己（おの）れ独（ひと）り忌（いま）はしき紀念（かたみ）の絹物纏（まと）ふを省みて、身を縮めて俯（うつむ）けり
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
信一郎は、その孰（いづ）れかゞ瑠璃子と呼ばれはしないかと、熱心に見詰めた。二人とも、死んだ青年の妹であることが、直ぐ判つた。兄に似て二人とも端正な美しさを持つてゐた。
真珠夫人 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
孰（いづ）れも渋々（しぶ／＼）食堂（しよくだう）に下（お）りて、例（れい）に依（よ）つて旨（うま）くも何（なん）ともない晩餐（ばんさん）の卓子（テーブル）に就（つ）く。食事（しよくじ）がすんで又（また）甲板（かんぱん）に出（で）ると、日（ひ）は既（すで）にとツぷりと暮（く）れて、やツとのことで船（ふね）は桟橋（さんばし）に横（よこ）づけになつたらしい。
検疫と荷物検査 (新字旧仮名) ／ 杉村楚人冠(著)
「実にこれまで度々戦ひ候へ共、二合と戦ひ候者は稀に覚え候へ共、今度の敵多勢とは申しながら孰（いづ）れも万夫不当の勇士、誠にあやふき命を助かり申候、先づは御安心下さるべく候……」
大菩薩峠：17 黒業白業の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
又（また）他（た）の人（ひと）は建築（けんちく）の本義（ほんぎ）は「實」であると云（い）ふかも知（し）れぬ。孰（いづ）れが正（せい）で孰（いづ）れが邪（じや）であるかは容易（ようい）に分（わか）らない。人（ひと）の心理状態（しんりじやうたい）は個々（こゝ）に異（こと）なる、その心理（しんり）は境遇（きやうぐう）に從（したが）て移動（いどう）すべき性質（せいしつ）を有（もつ）て居（ゐ）る。
建築の本義 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
事（こと）新（あた）らしく今更に道十郎が後家に告口（つげぐち）なし此長庵が命（いのち）を縮（ちゞ）めさせたるは忝け無（ない）共（とも）嬉（うれ）しいとも禮（れい）が言盡（いひつく）されぬ故今は括（くゝ）られた身の自由（じいう）成（なら）ねば孰（いづ）れ黄泉（あのよ）から汝（おのれ）も直に取殺し共に冥土（めいど）へ連（つれ）て行（ゆき）禮を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
〔評〕兵數は孰（いづ）れか衆（おほ）き、器械（きかい）は孰れか精（せい）なる、糧食（りやうしよく）は孰れか積（つ）める、この數者を以て之を較（くら）べば、薩長（さつちやう）の兵は固より幕府に及ばざるなり。然り而して伏見（ふしみ）の一戰、東兵披靡（ひび）するものは何ぞや。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
孰（いづ）れか缺（か）けゆく悔（くい）のあわだつとき
独絃哀歌 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
起（き）曰（いは）く、『百官（くわん）を治（をさ）め、萬民（ばんみん）を親（した）しましめ、（九一）府庫（ふこ）を實（み）たすは、子（し）、起（き）に孰（いづ）れぞ』と。文（ぶん）曰（いは）く、『子（し）に如（し）かず』と。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
読者孰（いづ）れも何となく奇異の観をなすと覚ゆ、要するに古藤庵の情熱、自（おのづ）から従来の作者に異るところあればなるべし、悲曲としての価値は兎（と）も角（かく）も
情熱 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
今の上流夫人の好くものは、お手製の西洋菓子と、オペラ袋（バツグ）と、新音曲と——孰（いづ）れもお上品で軽い物揃ひである。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
然（しか）し孰（いづ）れも發汗（はつかん）に伴（ともな）うて渇（かつ）した口（くち）に爽（さわや）かな蔬菜（そさい）の味（あぢ）を欲（ほつ）しないものはない。貧苦（ひんく）に惱（なや）んでさうして其（そ）の蔬菜（そさい）の缺乏（けつばふ）を感（かん）じて居（ゐ）るものは勘次（かんじ）のみではない。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
功名朝露の如し、頼むべからず、人生終（つひ）に奈何。藐然（ばくぜん）として流俗の毀譽に關せず、優游自適其の好む所に從ふ、樂は即ち樂なりと雖も、蟪蛄草露に終ると孰（いづ）れぞや。
人生終に奈何 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
右両説の孰（いづ）れを取（と）るも同じと雖も、奈何（いかん）せん十日間の食糧を以て探検（たんけん）の目的（もくてき）を果さんとの心算なれば、途中如何なる故障（こしやう）の起（おこ）るありて一行餓死（がし）の憂（うれへ）あるやも計られず
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
淨本は文化十三年六月二十九日に歿した人、了蓮は寛政八年七月六日に歿した人である。今遽（にはか）に孰（いづ）れを是なりとも定め難いが、要するに九代十代の間に不明な處がある。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
孰（いづ）れとも義雄の胸で取れたり、うち消されたりしてゐる間に、汽車出發の汽笛が鳴つた。
泡鳴五部作：02 毒薬を飲む女 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
孰（いづ）れも只周圍の勢力に制せられて殆ど無我夢中で今日迄來た。鴨川堤を離れて吉田町に曲りかけた時、三藏は漸く我に歸つたやうな顏をして「山本君、叡山はどの山かい」と聞いた。
俳諧師 (旧字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
此池（このいけ）の深さいくばくとも測（はか）られぬ心地（こゝち）に成（なり）て、月は其（その）そこの底（そこ）のいと深くに住むらん物のやうに思はれぬ、久しうありて仰（あふ）ぎ見るに空なる月と水のかげと孰（いづ）れを誠（まこと）のかたちとも思はれず
月の夜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
全国男女の気品を次第々々に高尚に導いて真実文明の名に愧（はず）かしくないようにする事と、仏法にても耶蘇（やそ）教にても孰（いづ）れにても宜（よろ）しい、之（これ）を引立てゝ多数の民心を和（やわ）らげるようにする事と
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
床の間には何（ど）んな素人（しろうと）が見ても贋（にせ）と解り切つた文晁（ぶんてう）の山水（さんすゐ）が懸（かゝ）つて居て、長押（なげし）には孰（いづ）れ飯山あたりの零落（おちぶれ）士族から買つたと思はれる槍が二本、さも不遇を嘆じたやうに黒く燻（くすぶ）つて懸つて居る。
重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
孤驛（こえき）既（すで）に夜（よる）にして、里程（りてい）孰（いづ）れよりするも峠（たうげ）を隔（へだ）てて七里（り）に餘（あま）る。……彼（かれ）は其（そ）の道中（だうちう）の錦葉（もみぢ）を思（おも）つた、霧（きり）の深（ふか）さを思（おも）つた、霜（しも）の鋭（するど）さを思（おも）つた、寧（むし）ろ其（それ）よりも早（は）や雪（ゆき）を思（おも）つた、……外套（ぐわいたう）黒（くろ）く沈（しづ）んで行（ゆ）く。
魔法罎 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
その孰（いづ）れともあらばあれ。
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
行（ゆ）いて頼朝の墓を鎌倉山に開きて見よ、彼が言はんと欲するところ何事ぞ。来りて西行の姿を「山家集（さんかしふ）」の上に見よ。孰（いづ）れか能く言ひ、執れか能く言はざる。
人生に相渉るとは何の謂ぞ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
起（き）曰（いは）く、『西河（せいが）を守（まも）りて、秦（しん）の兵（へい）敢（あへ）て東（ひがし）に郷（むか）はず、韓（かん）・趙（てう）・（九二）賓從（ひんじう）するは、子（し）、起（き）に孰（いづ）れぞ』と。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
大杉栄（さかえ）と伊藤野枝（のえ）とが例の恋愛事件に対する告白を読んで見ると、孰（いづ）れも理屈ばかり列（なら）べてゐる。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
孰（いづ）れにしてもおつぎの心（こゝろ）には有繋（さすが）に微（かす）かな不足（ふそく）を感（かん）ずるのであつた。勘次（かんじ）は洗（あら）ひ曝（ざら）しの襦袢（じゆばん）を褌（ふんどし）一つの裸（はだか）へ引（ひ）つ掛（かけ）て、船頭（せんどう）が被（かぶ）るやうな藺草（ゐぐさ）の編笠（あみがさ）へ麻（あさ）の紐（ひも）を附（つ）けて居（ゐ）る。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
此商人の家は水戸家の用達で、眞志屋と號した。しかし用達になつたのと、落胤問題との孰（いづ）れが先と云ふことは不明である。その後代々の眞志屋は水戸家の特別保護の下にある。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
その相談はどうせ小樽に着してからでなければ孰（いづ）れとも定められない事情であつた。
泡鳴五部作：03 放浪 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
久しうありて仰ぎ見るに、空なる月と水のかげと孰（いづ）れを誠（まこと）のかたちとも思はれず。物ぐるほしけれど箱庭に作りたる石一つ水（みづ）の面（おもて）にそと取落せば、さゞ波（なみ）すこし分れて、これにぞ月のかげ漂ひぬ。
あきあはせ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)