“師匠（ししやう）” の例文
斯（かく）の如く山伏には六（むづ）かしき事の御座候よし兼て師匠（ししやう）より聞及び候に私事は未だ若年（じやくねん）にて師匠の跡目（あとめ）相續の儀は過分（くわぶん）の儀なれば修驗の法（はふ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
私（わたし）が間違（まちが）つた事（こと）を言（い）ひますれば、其處（そこ）に居（ゐ）ます師匠（ししやう）、沙汰（さた）をします筈（はず）。點（とも）つて立（た）つて居（を）ります上（うへ）は、決（けつ）して相違（さうゐ）ないと存（ぞん）じます。
三人の盲の話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
げにも浮世（うきよ）か音曲（おんぎよく）の師匠（ししやう）の許（もと）に然（しか）るべき曾（くわい）の催（もよほ）し斷（ことわ）りいはれぬ筋（すぢ）ならねどつらきものは義理（ぎり）の柵（しがらみ）是非（ぜひ）と待（ま）たれて此日（このひ）の午後（ひるすぎ）より
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
そこで賃仕事の片手間（かたてま）に一中節（いつちうぶし）の稽古（けいこ）をし、もし上達するものとすれば師匠（ししやう）になるのも善いと思ひ出した。しかし一中節はむづかしかつた。
素描三題 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
あの人達（ひとたち）はお前達（まへたち）の祖父（おぢい）さんのことを『お師匠（ししやう）さま、お師匠（ししやう）さま』と呼（よ）んで居（ゐ）ました。あの人達（ひとたち）が苗字（めうじ）をつける時（とき）のことを今（いま）から思（おも）ひますと
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
彼等（かれら）の白（しろ）い手拭（てぬぐひ）が聚（あつま）つて遙（はるか）に人（ひと）の目（め）を惹（ひ）く外（ほか）師匠（ししやう）の家（うち）に格別（かくべつ）の利益（りえき）もなく彼等（かれら）自分等（じぶんら）のみが一日（にち）を樂（たのし）く暮（くら）し得（う）るのである。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
何んとか流の踊りの師匠（ししやう）ですが、それは滿身にたぎる魅力を踊りにかこつけて撒（ま）き散らし、山の手一帶を桃色に興奮させるやうな大變な女でした。
銭形平次捕物控：315 毒矢 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
それでも六畳（でふ）と三畳と二室（ふたま）あツて、格子（かうし）を啓けると直ぐに六畳になツてゐた。此處でお房の母は、近所の小娘や若い者を集めてお師匠（ししやう）さんを爲てゐる。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
お豊（とよ）は自分の身こそ一家の不幸の為（た）めに遊芸（いうげい）の師匠（ししやう）に零落（れいらく）したけれど、わが子までもそんな賤（いや）しいものにしては先祖の位牌（ゐはい）に対して申訳（まをしわけ）がないと述べる。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
へえー夫（それ）は何（ど）うも結構（けつこう）な事で。殿「別に師匠（ししやう）も取らず書物（しよもつ）に就（つ）いて独学（どくがく）をしたのぢやが、色々（いろ／＼）な事を発明（はつめい）したよ、まア見るが宜（い）い、是（これ）だけ器械（きかい）を集めたから。 ...
華族のお医者 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
五穀豊熟（ごこくほうじゆく）して年（とし）の貢（みつぎ）も心易（こゝろやす）く捧（さゝ）げ、諸民（しよみん）鼓腹（はらつゞみ）の春に遇（あひ）し時、氏神の祭（まつり）などに遭（あひ）しを幸に地芝居を興行（こうぎやう）する㕝あり。役者は皆其処の素人（しろうと）あるひは近村（きんそん）近駅（えき）よりも来るなり。師匠（ししやう）は田舎芝居の役者（やくしや）を傭（やと）ふ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
ぢやが、お前様（めえさま）は山（やま）が先生（せんせい）、水（みづ）が師匠（ししやう）と言（い）ふわけ合（あひ）で、私等（わしら）が気（き）にや天上界（てんじやうかい）のやうな東京（とうきやう）から、遥々（はる／″＼）と……飛騨（ひだ）の山家（やまが）までござつたかね。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
致し誠（まこと）の修驗と相成て後當村へ歸（かへ）り其時にこそ師匠（ししやう）感應院の院を續度（つぎたく）存ずるなり哀（あは）れ此儀を御許（おんゆる）し下され度夫迄（それまで）の内は感應院へは宜（よろし）き代りを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
五日（いつか）の朝、僕の家に来（きた）る。未（いま）だ孫娘の行（ゆ）く方（へ）を知らずといふ。意気な平生のお師匠（ししやう）さんとは思はれぬほど憔悴（せうすゐ）し居たり。
鸚鵡：――大震覚え書の一つ―― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
『お師匠（ししやう）さま、孫子（まごこ）に傳（つた）はることでございますから、どうかまあ私共（わたしども）にも好（よ）ささうな苗字（めうじ）を一つお願（ねが）ひ申（まを）します。』
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
「相手は何んだえ。圍ひ者か、お師匠（ししやう）か、それとも小料理屋の妓（をんな）か、——どうせ素人（しろうと）ぢやあるめえ」
銭形平次捕物控：222 乗合舟 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
で、風流三昧（ふうりうざんまい）の蘿月（らげつ）は已（や）むを得ず俳諧（はいかい）で世を渡るやうになり、お豊（とよ）は其（そ）の後（ご）亭主（ていしゆ）に死別（しにわか）れた不幸つゞきに昔（むかし）名（な）を取つた遊芸（いうげい）を幸ひ常磐津（ときはづ）の師匠（ししやう）で生計（くらし）を立てるやうになつた。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
... どうか宜（よろ）しく・……」「何（なん）といふ名前です」「お師匠（ししやう）さん、私（わたし）は年を老（と）つて物おぼえが悪くなつて、よく覚（おぼ）えて居（を）りませぬが、何（なん）でも多（た）の字（じ）の付（つ）く名前でしたが、忘れました」
塩原多助旅日記 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
五穀豊熟（ごこくほうじゆく）して年（とし）の貢（みつぎ）も心易（こゝろやす）く捧（さゝ）げ、諸民（しよみん）鼓腹（はらつゞみ）の春に遇（あひ）し時、氏神の祭（まつり）などに遭（あひ）しを幸に地芝居を興行（こうぎやう）する㕝あり。役者は皆其処の素人（しろうと）あるひは近村（きんそん）近駅（えき）よりも来るなり。師匠（ししやう）は田舎芝居の役者（やくしや）を傭（やと）ふ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
おつぎが通（かよ）うた針（はり）の師匠（ししやう）の家（うち）でも嫁（よめ）が極（きま）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
お珍（めづ）らしやお高（たか）さま今日（けふ）の御入來（おいで）は如何（どう）いふ風（かぜ）の吹（ふき）まはしか一昨日（をとゝひ）のお稽古（けいこ）にも其前（そのまへ）もお顏（かほ）つひにお見（み）せなさらずお師匠（ししやう）さまも皆（みな）さまも大抵（たいてい）でないお案（あん）じ日（ひ）がな一日（いちにち）お噂（うはさ）して居（をり）ましたと嬉（うれ）しげに出迎（でむか）ふ稽古（けいこ）朋輩（ほうばい）錦野（にしきの）はな子（こ）と呼（よ）ばれて醫學士（いがくし）の妹（いもと）博愛（はくあい）仁慈（じんじ）の聞（きこ）えたかき兄（あに）を
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
汲（くみ）て參（まゐ）りし者は當時は拙者弟子なれども元は師匠（ししやう）天道（てんだう）が弟子にて渠（かれ）は師匠が未だ佐渡（さど）の淨覺院（じやうがくゐん）の持主たりし時門前に捨（す）て有しを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
お前様（めえさま）もの、祖父殿（おんぢいどん）の真似（まね）をするだ、で、私（わし）が自由（じいう）には成（な）んねえだ。間違（まちが）へて先生（せんせい）だ、師匠（ししやう）だ言（い）はつしやるなら、祖父殿（おんぢいどん）を然（さ）う呼（よ）ばらつせえ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
本所（ほんじよ）横網町（よこあみちやう）に住める一中節（いつちうぶし）の師匠（ししやう）。名は鐘大夫（かねだいふ）。年は六十三歳。十七歳の孫娘と二人暮らしなり。
鸚鵡：――大震覚え書の一つ―― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
お前達（まへたち）の祖父（おぢい）さんは、この御幣餅（ごへいもち）が好（す）きでした。日頃（ひごろ）村（むら）の人達（ひとたち）から『お師匠（ししやう）さま、お師匠（ししやう）さま。』と親（した）しさうに呼（よ）ばれて居（ゐ）たのも、この御幣餅（ごへいもち）の好（す）きな祖父（おぢい）さんでした。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
「朝つぱらから惚氣（のろけ）の賣り込みかい、道理で近頃は姿を見せないと思つたよ。ところで相手は誰だ、横町の師匠（ししやう）か、羅生門河岸（らしやうもんがし）の怪物（くわいぶつ）か、それとも煮賣屋のお勘子か——」
銭形平次捕物控：157 娘の役目 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
幸（さいはひ）師匠（ししやう）はマア寄席（よせ）へもお出（で）なさいません閑人（ひまじん）でいらつしやる事でげすから、御苦労（ごくらう）ながら三遊（いう）社（しや）の総代（そうだい）として、貴方（あなた）京都（きやうと）へ行（い）つて下（くだ）さる訳（わけ）には参（まゐ）りませんかと、円朝（わたくし）が頼（たの）まれました。
牛車 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
師匠（ししやう）のお豊（とよ）は縁日（えんにち）ものゝ植木鉢（うゑきばち）を並（なら）べ、不動尊（ふどうそん）の掛物（かけもの）をかけた床（とこ）の間（ま）を後（うしろ）にしてべつたり坐（すわ）つた膝（ひざ）の上に三味線（しやみせん）をかゝへ、樫（かし）の撥（ばち）で時々前髪（まへがみ）のあたりをかきながら、掛声（かけごゑ）をかけては弾（ひ）くと
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
ともあれ勘藏（かんざう）といふものある以上（いじやう）なまなかの事（こと）言出（いひだ）して疑（うたが）ひの種（たね）になるまじとも言（い）ひ難（がた）しお爲（ため）にならぬばかりかは彼（か）の人（ひと）との逢瀬（あふせ）のはしあやなく絶（たえ）もせば何（なに）かせん然（さ）るべき途（みち）のなからずやと惑（まど）ふは心（こゝろ）つゝむ色目（いろめ）に何（なに）ごとも顯（あら）はれねど出嫌（でぎら）ひと聞（きこ）えしお高（たか）昨日（きのふ）は池（いけ）の端（はた）の師匠（ししやう）のもとへ今日（けふ）は
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「一寸（ちよつと）聞（き）くと誰（だれ）でも然（さ）う思（おも）ふだらう、處（ところ）が違（ちが）ふんだ、客筋（きやくすぢ）のぢやない。皆（みんな）の師匠（ししやう）の追善（つゐぜん）なんだ。」
月夜車 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
小唄の師匠（ししやう）へ行つて、一刻も變な聲を出して唸（うな）つて、歸りには手拭を濡（ぬ）らして、錢湯へ行つたやうな顏をするといふのは、その頃の大商人の奉公人にはよくあることでした。
銭形平次捕物控：020 朱塗りの筐 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
一中節（いつちうぶし）の師匠（ししやう）になることはとうとうお宗（そう）さんには出来なかつた。お宗さんはあの震災のために家も何も焼かれたとかいふことだつた。のみならず一時は頭の具合（ぐあひ）も妙になつたとかいふことだつた。
素描三題 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
山（やま）も谷（たに）も野（の）も水（みづ）も、其処（そこ）には私（わたくし）の師匠（ししやう）がある、と信（しん）じ居（ゐ）た。果（はた）して貴下（あなた）にお目（め）にかゝつた。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
三味線堀の手踊りの師匠（ししやう）紀久榮（きくえ）——親分も御存じでせう。
銭形平次捕物控：287 血塗られた祝言 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
其（そ）れがお亡（な）くなりなすつて、母樣（おつかさま）が、女紅場（ぢよこうば）へいらつしやつて、踊（をどり）やなにか、遊藝（いうげい）の師匠（ししやう）を遊（あそ）ばして、手一（てひと）つで、貴下（あなた）をお育（そだ）てなさります時分（じぶん）は、蔭（かげ）ながらお顏（かほ）を見（み）ましたくらゐなもの。
月夜車 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「横町の師匠（ししやう）がやられましたよ」
銭形平次捕物控：236 夕立の女 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
女紅場（ぢよこうば）で、お師匠（ししやう）さんをなさります、其（そ）のお心（こゝろ）の中（うち）を存（ぞん）じながら、勿體（もつたい）ない、引張（ひつぱ）りの地獄宿（ぢごくやど）で、鮹（たこ）の脚（あし）を噛（かじ）りながら、袖崎（そでさき）の御新姐（ごしんぞ）が直傳（ぢきでん）だ、と紀伊國（きいのくに）は音無瀬川（おとなせがは）の狐（きつね）が憑（つ）いた人畜（にんちく）が
月夜車 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
私（わし）は師匠（ししやう）が厳（きびし）かつたし、経（きやう）を読（よ）む身体（からだ）ぢや、肌（はだ）さへ脱（ぬ）いだことはついぞ覚（おぼ）えぬ。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
間違（まちが）へば、師匠（ししやう）沙汰（さた）をなされます。
三人の盲の話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)