“唱（とな）” の例文
「竜手様を、右手に、高く捧げて、大声に願を唱（とな）えるのじゃ——が、言うておきますぞ。どんなことがあっても、拙者は、知らん。」
釘抜藤吉捕物覚書：12 悲願百両 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
だれかが「ひらけ、ゴマ」の呪文を唱（とな）えたのでしょう。呪文を知っているからには、二十面相のおもだった部下にちがいありません。
電人Ｍ (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
と、敵味方によって称（よ）びわけられるという変則な地上では、もとより四海兄弟などと唱（とな）えて祝福し合う初春景色などはどこにもない。
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
かの宗教改革を唱（とな）えたルターが始めてその新説を発表し旧教家の反対を受けたときは、その生命（いのち）の安全さえもはなはだ覚束（おぼつか）なかった。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
お百姓（ひゃくしょう）は「桑原（くわばら）、桑原（くわばら）。」と唱（とな）えながら、頭（あたま）をかかえて一本（ぽん）の大きな木の下に逃（に）げ込（こ）んで、夕立（ゆうだち）の通（とお）りすぎるのを待（ま）っていました。
雷のさずけもの (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
「家（うち）へいったら、にわとりを三羽（ば）やるぞ。」と、与助（よすけ）は、ちょうど念仏（ねんぶつ）を唱（とな）えるように、同（おな）じことを繰（く）り返（かえ）していいながら歩（ある）きました。
おおかみと人 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
彼らは強いて自（みずか）らを愚弄（ぐろう）するにあらずやと怪しまれる。世に反語（はんご）というがある。白というて黒を意味し、小（しょう）と唱（とな）えて大を思わしむ。
倫敦塔 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「手前こそ、今度こそは本当に念仏（ねんぶつ）を唱（とな）えるがいい。この室から一歩でも出てみろ。そのときは、手前の首は胴についていないぞ」
蠅男 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
……然（さ）うでないと、あの梟（ふくろふ）が唱（とな）へる呪文（じゆもん）を聞（き）け、寢鎭（ねしづま）つた恁（か）うした町（まち）は、ふは／＼と活（い）きて動（うご）く、鮮麗（あざやか）な銀河（ぎんが）に吸取（すひと）られようも計（はか）られぬ。
月夜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
巫女（くちよせ）の唱（とな）へたことだけでは惡戯（いたづら）な若（わか）い衆（しゆ）の意志（こゝろ）も知（し）らない二人（ふたり）には自分等（じぶんら）がいはれて居（ゐ）ることゝは心（こゝろ）づく筈（はず）がなかつたのである。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
彼女の実家は仏教の篤信者（とくしんじゃ）で、彼女の伯母（おば）なぞは南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）を唱（とな）えつゝ安らかな大往生（だいおうじょう）を遂（と）げた。彼女にも其血が流れて居る。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
抑（そ）も此世界（このせかい）は地球（ちきう）と唱（とな）へ圓（まろ）きものにて自分（じぶん）に舞（ま）ひながら日輪（にちりん）の周圍（まはり）を廻（まは）ること、これを譬（たと）へば獨樂（こま）の舞（ま）ひながら丸行燈（まるあんどう）の周圍（まはり）を廻（まは）るが如（ごと）し。
改暦弁 (旧字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)
英米人（えいべいじん）の前（まへ）には「ジヤパン」と稱（せう）し、佛人（ふつじん）に逢（あ）へば「ジヤポン」と唱（とな）へ、獨人（どくじん）に對（たい）しては「ヤパン」といふは何（なん）たる陋態（ろうたい）ぞや。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
そうして無検束にその酒を販（ひさ）がんとする女性が、わざと別種の歌を唱（とな）えて、古風な酒盛りから男たちを離反せしめたのである。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
この礎のみぞかれらの唱（とな）へしところなる、されば信仰を燃（もや）さん爲に戰ふにあたり、かれらは福音を楯（たて）とも槍ともなしたりき　一一二—一一四
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
出版当時十ポンドであつたものが、今日（こんにち）では三十ポンド内外の市価を唱（とな）へられてゐるのは、「一千一夜物語」愛好者の為に聊（いささ）か気の毒である。
リチャード・バートン訳「一千一夜物語」に就いて (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「如何（いか）にして愛国心を養成すべきや」とは余輩がしばしば耳にする問題なり、いわく国民的の文学を教ゆべしと、いわく国歌を唱（とな）えしむべしと
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
箱番所（はこばんしよ）の者共より制（せい）させける是則ち天一坊樣（さま）の御座所と唱（とな）へて斯の如く嚴重（げんぢう）に構（かま）へしなり又天忠は兩人の下男に云付る樣は天一坊御事は是迄は世を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
そりゃまあ殺すのは実に残酷ですけれどお経でも唱（とな）えてやったならば幾分かありがたい利目（ききめ）があるであろうと思われる。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
教員たちは、「もうなんのかのと言っても旅順はじきに相違ないから、その時には休暇中でも、ぜひ学校に集まって、万歳を唱（とな）えることにしよう」
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
「云はんことか、お伊勢様の罰（ばち）だ」と、宇賀の老爺（おじい）は小声で呟（つぶや）いておりましたが、やがて大祓（おおばらい）の詞（ことば）を唱（とな）えだしました。
宇賀長者物語 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
かように人類（じんるい）の文化（ぶんか）の三階段（さんかいだん）があるといふことを初（はじ）めて唱（とな）へた人（ひと）は、今日（こんにち）から百年（ひやくねん）ばかり以前（いぜん）に生（い）きてゐた、デンマルクの學者（がくしや）トムゼンであります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
で、鈴ヶ森へ往（ゆ）く罪人ならば南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）、また小塚原へ往く罪人ならば牢内の者が異口同音（いくどうおん）に南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）を唱（とな）えて見送ったそうでございます。
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
そも／＼縮（ちゞみ）と唱（とな）ふるは近来（きんらい）の事にて、むかしは此国にても布（ぬの）とのみいへり。布は紵（を）にて織（お）る物の総名（そうみやう）なればなるべし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
さあ、それだから私の迷はないやうに、貴方の口からお念仏を唱（とな）へて、これで一思ひに、さあ貫一さん、殺して下さい
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
かれはその蝋燭（ろうそく）を小さい白木（しらき）の箱に入れて、なにか呪文（じゆもん）のやうなことを唱（とな）へた上で、うや／＼しく弥助にわたした。
影を踏まれた女：近代異妖編 (新字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
圖（はが）らず迷信家（めいしんか）の信仰心（しんこうしん）を喚起（よびおこ）し、或（あるひ）は又（また）山師輩（やましはい）の乘（じやう）ずる處（ところ）となつて、忽（たちま）ちの間（うち）に評判（ひやうばん）大評判（おほひやうばん）『お穴樣（あなさま）』と呼（よ）び『岩窟神社（がんくつじんじや）』と唱（とな）へ、參詣人（さんけいにん）引（ひ）きも切（き）らず。
探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
亡き殿様が念佛を唱（とな）えずに死なれたことを気に病んでいた彼女としては、これは聞き捨てにはならないのである。
聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
ところが明治（めいじ）になつて、古（ふる）い歴史（れきし）のある日本（につぽん）の短歌（たんか）を改正（かいせい）して、新派和歌（しんぱわか）といふものを唱（とな）へ出（だ）した一人（ひとり）の正岡子規（まさをかしき）といふ人（ひと）は第一（だいゝち）にこの歌（うた）を笑（わら）ひました。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
私が我慢できなくて出ようとすると、祖父はきまって「百勘定してから。」と云う。私は早口で百まで唱（とな）えると、躯中から湯気を立てて湯船から飛び出す。
桜林 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
しかして茲（ここ）に更に一層唖然たらざるを得ざるは新しき芸術新しき文学を唱（とな）うる若き近世人の立居振舞（たちいふるまい）であろう。
妾宅 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
まほうの言葉を唱（とな）えさえすれば、あのふしぎな戸がすうーっと開いて、穴の中には、持ち出しても、持ち出してもつきることのないほどの、宝がありました。
アラビヤンナイト：03 三、アリ・ババと四十人のどろぼう (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
またある学者は、それは枝の変形したものにほかならないと唱（とな）えた。これらの学者のいう説にはなんら確（かく）たる根拠（こんきょ）はなく、ただ外から観（み）た想像説でしかない。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
死は前からの覚悟ぞ！たとえ逆徒の刃（やいば）に斃（たお）れようとも、百年の大計のためには、安藤対馬の命ごとき一毛（もう）じゃ。攘夷を唱（とな）うる者共の言もまた対馬には片腹痛い。
老中の眼鏡 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
皆（みん）な篠田長二の方寸から出でまするので——非戦論など唱（とな）へて見ても誰も相手に致しませぬ所から、今度は石炭と云ふ唯一の糧道を絶つ外ないと目星を着けて
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
たったいま上げた線香が長く煙を引いているのに、また新しい線香に火をつけて、口の中で念仏を唱（とな）え
大菩薩峠：01 甲源一刀流の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
夢の醒（さ）め際（ぎわ）に少し身を顫（ふる）わしていたが、暫くしてから気が附いたらしく、口中で低声に何か唱（とな）え言（ごと）をしているように見えた。それは「南無」というように聞える。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
久しく禅僧に因りて有（も）たれたる釈氏虚無の道は藤原惺窩（せいくわ）、林羅山（らざん）の唱道せる宋儒理気の学に因りて圧倒せられ、王陽明の唯心論は近江聖人中江藤樹（とうじゆ）に因りて唱（とな）へられ
頼襄を論ず (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
たといこれを拒絶（きょぜつ）するも真実（しんじつ）国と国との開戦（かいせん）に至（いた）らざるは請合（うけあ）いなりとて頻（しき）りに拒絶論（きょぜつろん）を唱（とな）えたれども、幕府の当局者は彼の権幕（けんまく）に恐怖（きょうふ）して直（ただち）に償金（しょうきん）を払（はら）い渡（わた）したり。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
而（そう）して自分は芸者狂いをするのじゃない、四方に奔走して、自由民権の大義を唱（とな）えて、探偵に跟随（つけ）られて、動（やや）もすれば腰縄で暗い冷たい監獄へ送られても、屈しない。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
新浪漫主義を唱（とな）える人と主観の苦悶（くもん）を説く自然主義者との心境にどれだけの扞格（かんかく）があるだろうか。
時代閉塞の現状：（強権、純粋自然主義の最後および明日の考察） (新字新仮名) ／ 石川啄木(著)
いよいよごんごろ鐘（がね）は出発（しゅっぱつ）した。老人達（ろうじんたち）は、また仏（ほとけ）の御名（みな）を唱（とな）えながら、鐘（かね）にむかって合掌（がっしょう）した。
ごんごろ鐘 (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
燕師いよ／＼東昌に至るに及んで、盛庸、鉄鉉牛（うし）を宰して将士を犒（ねぎら）い、義を唱（とな）え衆を励まし、東昌の府城を背にして陣し、密（ひそか）に火器毒弩（どくど）を列（つら）ねて、粛（しゅく）として敵を待ったり。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
顧（おも）ふに名とたからともとむるに心ふたつある事なし。六一文字てふものに繋（つな）がれて、金の徳を薄（かろ）んじては、みづから清潔と唱（とな）へ、六二鋤（すき）を揮（ふる）うて棄てたる人を賢（かしこ）しといふ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
其方（そのほう）儀、外夷の情態等相察すべしと、去る寅年異国船へ乗込む科（とが）に依り、父杉百合之助へ引渡し在所において蟄居（ちっきょ）申付け請（うく）る身分にして、海防筋の儀なお頻（しき）りに申し唱（とな）え
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
私達（わたくしたち）とて矢張（やは）り御神前（ごしんぜん）に静座（せいざ）して、心（こころ）に天照大御神様（あまてらすおおみかみさま）の御名（みな）を唱（とな）え、又（また）八百万（やおよろず）の神々（かみがみ）にお願（ねが）いして、できる丈（だけ）きたない考（かんが）えを払（はら）いのける事（こと）に精神（こころ）を打（う）ち込（こ）むのでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
老人（らうじん）なら南無阿彌陀佛（なむあみだぶつ）／＼と口（くち）の中（うち）で唱（とな）へる所（ところ）だ。老人（らうじん）でなくとも此（この）心持（こゝろもち）は同（おな）じである。
都の友へ、Ｂ生より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
手に入るは卑しき「コルポルタアジュ」と唱（とな）うる貸本屋の小説のみなりしを、余と相識（あいし）る頃より、余が借（か）しつる書（ふみ）を読みならいて、ようやく趣味をも知り、言葉の訛（なま）りをも正し
舞姫 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
「いよいよだめかな」と「先生」は静（しず）かに言った。「おいのりを唱（とな）えよう、こぞうさん」
家なき子：02 （下） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
口に唱（とな）うる秘法の呪文（じゅもん）！　しばらく瞑目（めいもく）すると見えたが、声と共に両の腕に引っ構えたる巨大の柱、一尺余り引き抜けば、根もとの地面八方に割れ、土煙りと共にユサユサ揺れ
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)