“唱門師”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
シヨモジン	57.1%
しょうもんじ	42.9%

シヨモジン

けれども、元は唱門師（シヨモジン）同様の祝言もする賤民の一種であつて、将軍の恩顧を得たのも、容色を表とする芸奴であつたからである。

国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

さうすると、勘三もやはり、一種の唱門師（シヨモジン）で念仏踊りの組合（座）を総べてゐた事と、江戸芝居にも念仏踊りが這入つて居た事とが言へる。

国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

しょうもんじ

かつては非人と言われた唱門師（しょうもんじ）支配の下（もと）におったという履歴を有していても、それが幾分でもその子孫に累（わずら）いをなしているでありましょうか。

融和促進 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)

古来最も有名なのは祇園の犬神人（つるめそ）で、彼らはもと沓作りを業としたというが、後にはもっぱら弓弦売として世に知られ、宿（しゅく）とも唱門師（しょうもんじ）とも呼ばれて、やはり濫僧（ろうそう）の徒であった

旃陀羅考：日蓮聖人はエタの子なりという事 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)

“唱門師（声聞師）”の解説

声聞師（しょうもじ）は、中世（12世紀 - 16世紀）期に存在した日本の芸能者である。陰陽師の文化を源流とした読経、曲舞、卜占、猿楽等の呪術的芸能、予祝芸能を行った。「声聞師」は「しょうもんじ」「しょもじ」とも読み、また同様の読みで、唱門師、唱聞師、聖問師、唱文師、誦文師とも漢字標記した。江戸時代（17世紀 - 19世紀）に盛んになった「門付」芸能の源流でもあり、大和猿楽から発展し、能楽に発展させた観阿弥・世阿弥をも生むことになる。
(出典:Wikipedia)

唱	常用漢字 小４ 部首:⼝ 11画
門	常用漢字 小２ 部首:⾨ 8画
師	常用漢字 小５ 部首:⼱ 10画