“シヨモジン”のいろいろな漢字の書き方と例文

語句	割合
唱門師	80.0%
声聞身	20.0%

唱門師

山人の後身なる修験者は、山人に仮装し馴れた卜部等の、低級に止つた唱門師（シヨモジン）と同じ一つの根から出てゐた。修験者の仮装して戒を授ける山神は、鬼とおなじ物であつた。

国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

国々の語部（カタリベ）の昔から、国邑の神人の淪落して、祝言職（ホカヒ）となり、陰陽師（オンミヤウジ）の配下となつて、唱門師（シヨモジン）・千秋万歳（センズマンザイ）・猿楽の類になり降つても、其筋がゝつた物語は、神の口移しの歴史で

山のことぶれ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

声聞身

だが、大寺の声聞身（シヨモジン）なる奴隷が、唱門師（しよもじん）の字を宛てられる様になつたのは、陰陽家の配下になつた頃からの事である。

国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

熊野念仏は、寺奴声聞身（シヨモジン）から大宗派を興す動機になつた。熊野田楽のふりと、熊野巫覡の霊感とが、聖（ヒジリ）階級の念仏衆の信仰・行儀に結びついたのだ。

国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

やはり単に、寺奴なる「童子声聞身（シヨモジン）」の類であつたらしい。念仏の唱文に、田楽の踴躍（ユヤク）舞踊を合体させたものが、霊気退散の念仏踊りになつたらしい。

国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)