“之（これ）” の例文
（七）舜禹（しゆんう）の間（あひだ）（八）岳牧（がくぼく）咸（みな）薦（すす）む。乃（すなは）ち之（これ）を（九）位（くらゐ）に試（こころ）み、職（しよく）を典（つかさど）らしむること數（すう）十年（ねん）、（一〇）功用（こうよう）既（すで）に興（おこ）り、然（しか）る後（のち）政（まつりごと）を授（さづ）く。
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
国家統治ノ大権ハ朕カ之（これ）を祖宗ニ承（う）ケテ之ヲ子孫伝フル所ナリ朕及朕カ子孫ハ将来此（こ）ノ憲法ノ条章（じょうしょう）ニ循（したが）ヒ之ヲ行フコトヲ愆（あやま）ラサルヘシ
大日本帝国憲法 (旧字旧仮名) ／ 日本国(著)
之（これ）に対して小島君は、『山岳』六年二号の雑録欄に「鯉鮒山五竜山及後立山」と題して、後立山問題を面白い見方で論議されている。
後立山は鹿島槍ヶ岳に非ざる乎 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
その故は、右三ヶ国、日本と取極めの条約中に、免許の廉（かど）多き国民之（これ）有り候はば、同様の免許之有るべき旨、御立合の規定之有り候。
空罎 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
茲には一々之（これ）を書き記すことは出来ないから、欧洲の文学などに最も屡々現はれて来る狼毒（マンドラゴラ）に関する迷信に就て述べて見ようと思ふ。
毒と迷信 (新字旧仮名) ／ 小酒井不木(著)
あゝ孤獨（こどく）と落魄（らくばく）！之（これ）が僕の運命（うんめい）だ。僕見たいな者（もの）が家庭を組織（そしき）したら何うだらう。妻（つま）には嘆（なげ）きを懸（か）け子（こ）には悲しみを與（あた）へるばかりだ。
虚弱 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
乃（すなわ）ち曹国公（そうこくこう）李景隆（りけいりゅう）に命じ、兵を調して猝（にわか）に河南に至り、周王橚（しゅく）及び其（そ）の世子（せいし）妃嬪（ひひん）を執（とら）え、爵を削りて庶人（しょじん）となし、之（これ）を雲南（うんなん）に遷（うつ）しぬ。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
冷たい風が吹いている。斎藤氏のお家へはじめてお伺いして、ていのいい玄関払いを食って帰った時にも、之（これ）に似た気持を味わった。
正義と微笑 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
之（これ）が引摺（ひきず）つて、足（あし）を見（み）ながら情（なさけ）なさうな顔（かほ）をする、蟋蟀（きり／″＼す）が𢪸（も）がれた脚（あし）を口（くち）に啣（くは）へて泣（な）くのを見（み）るやう、目（め）もあてられたものではない。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
其（その）理由は接吻に不便だと云ふのが主（しゆ）で、装飾としても野蛮時代の遺風であり、又寧（むし）ろ之（これ）あるが為に男を醜くして居ると云ふのである。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
西洋の学者に往々自（みず）から伝記を記すの例あるを以（もっ）て、兼てより福澤先生自伝の著述を希望して、親しく之（これ）を勧めたるものありしかども
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
西洋の学者に往々自（みず）から伝記を記すの例あるを以（もっ）て、兼てより福澤先生自伝の著述を希望して、親しく之（これ）を勧めたるものありしかども
福翁自伝：01 〔慶應義塾の社中にては〕 (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
○急要ノ事件指起（さしおこ）ルトキ、其土地ノ奉行ニテ法ヲ立（たて）ントスルモ、英国王之（これ）ヲ禁ジテ、王ノ免許ヲ得ルニ非ザレバ之ヲ施行セシメズ。
アメリカ独立宣言 (新字旧仮名) ／ トマス・ジェファーソン(著)
しかるに何んぞ対等の礼を執ったる国書を持来たすとは！　そこで「これより後蛮夷の礼を失するものあらば、之（これ）を奏聞すること勿（なか）れ」
日本上古の硬外交 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
勿論之（これ）には多額の費用が要（い）るので、金持だけが之をするのだが、大して裕（ゆた）かでないギラ・コシサン夫婦はまだ之をしていなかった。
南島譚：02 夫婦 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
福富は何時（いつ）の日でも、人より遅く帰るのである。甲田が時々田辺校長から留守居を頼まれても不服に思はないのは之（これ）がためである。
葉書 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
之（これ）は政府（せいふ）の指導（しだう）又（また）は消費節約（せうひせつやく）の奬勵（しやうれい）の行（ゆ）き渡（わた）つたと云（い）ふよりも、寧（むし）ろ國民自體（こくみんじたい）が此（こ）の事柄（ことがら）の必要（ひつえう）を感（かん）じて居（を）つたからだと思（おも）ふのである。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
然（しか）るに南蛮宗は一切の施物（せもつ）を受けず、却（かえ）つて之（これ）を施（ほどこ）して下民（げみん）……いや人民の甘心を買ひ、わが一党の邪魔をすること尤（もっと）も奇怪なり。
ハビアン説法 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
壁にかけてある制服を下ろすと、手早（てばや）く之（これ）に着換えました。それから一散（いっさん）に家を飛び出して更けた真夜中の街路に走り出でました。
壊れたバリコン (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
太子問ひたまふ所の義、師（慧慈（ゑじ））も通ぜざる所有り。太子夜の夢に金人の来（きた）りて不解之（の）義を教ふるを見たまふ。太子寤（さ）めて後即ち之（これ）を
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
爾（そ）の時に疾翔大力、爾迦夷（るかゐ）に告げて曰（いは）く、諦（あきらか）に聴け諦に聴け。善（よ）く之（これ）を思念せよ。我今汝（なんぢ）に梟鵄諸（もろもろ）の悪禽（あくきん）離苦（りく）解脱（げだつ）の道を述べんと。
二十六夜 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
之（これ）は別に精（くわ）しく記すだろう。心は平安である。僅かな金が入った為に、こうも心持が違うかと思うと笑止になる。寝よう。（三〇）
青べか日記：――吾が生活　し・さ (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
小大（の事）、之（これ）に由（よ）るも行なわれざる所あるは、和を知って和せんとするも、礼を以て之を節せざれば、亦（また）行なうべからざればなり。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
私（わたくし）は右（みぎ）の懐剣（かいけん）を現在（げんざい）とても大切（たいせつ）に所持（しょじ）して居（お）ります。そして修行（しゅぎょう）の時（とき）にはいつも之（これ）を御鏡（みかがみ）の前（まえ）へ備（そな）えることにして居（お）るのでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
之（これ）が吉瑞（きちずゐ）と成（なり）けん、此年此家の娶（よめ）初産（うひざん）に男子（なんし）をまうけ、やまひもなくておひたち、三ツのとし疱瘡（はうさう）もかろくして今年七ツになりぬ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
揃（そろ）へ與市に違（ちが）ひなき由申ければ淡路守殿如何に勘兵衞其方儀豫（かね）て怪敷（あやしき）廉（かど）も之（これ）有（ある）により取調（とりしらべ）に及びし處海賊の與市に違ひなし眞直（まつすぐ）に舊惡を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
何故（なぜ）そう急（きふ）に飛（と）び出（だ）したかとの君（きみ）の質問（しつもん）は御尤（ごもつとも）である。僕（ぼく）は不幸（ふかう）にして之（これ）を君（きみ）に白状（はくじやう）してしまはなければならぬことに立到（たちいた）つた。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
兎（と）に角（かく）私（わたし）はばけものといふものは非常（ひぜう）に面白（おもしろ）いものだと思（おも）つて居（ゐ）るので、之（これ）に關（くわん）するほんの漠然（ばくぜん）たる感想（かんさう）を、聊（いさゝ）か茲（こゝ）に述（の）ぶるに過（す）ぎない。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
翌日からヨリタカ先生に入れ代って寺田君が連日十冊ぐらいずつ雑誌をとどけて来て之（これ）も読めあれも読めという。因果であった。
インチキ文学ボクメツ雑談 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
博覽會開設につき地方の人士雲の如くに東京に簇集（あつまり）きたる之（これ）に就て或人説をなして米價騰貴の原因として其の日々（にち／＼）費す所の石數（こくすう）を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
「うむ」寺本医師は唸（うな）った。「じゃ、この死んでいる男は小浜信造じゃないのだな。之（これ）アいよいよ警察の仕事になって来たわい」
青服の男 (新字新仮名) ／ 甲賀三郎(著)
之（これ）が俗（ぞく）に謂（い）ふ虫（むし）の知（し）らせとでもいふものであらうかと、後（のち）に思（おも）ひ當（あた）つたが、此時（このとき）はたゞ離別（りべつ）の情（じやう）さこそと思（おも）ひ遣（や）るばかりで、私（わたくし）は打點頭（うちうなづ）き
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
何となれば、それは物慾に捕われたる悪霊の為めに門戸を開くからで、われ等の懸命の努力も、到底之（これ）をいかんともすることができない。
霊訓 (新字新仮名) ／ ウィリアム・ステイントン・モーゼス(著)
凡て読者諸君の想像に任せて、之（これ）を要するに、凡ての危機を救ってくれたものは、菰田家に蓄積された無尽蔵の富の力であった。
パノラマ島綺譚 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
自分が既に雑誌へ出したものを再び単行本の体裁として公にする以上は、之（これ）を公にする丈（だけ）の価値があると云う意味に解釈されるかも知れぬ。
『吾輩は猫である』上篇自序 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
それをここへ持ち出したのは近頃の或る新しい一派の画がやはり之（これ）に似たような傾向を有っているらしく思われるからである。
偶言 (新字新仮名) ／ 津田左右吉(著)
動物学上から云へば、猫の立つて歩くのも或（あるい）は当然の事かも知れぬ。併（しか）し我々俗人は之（これ）をも不思議の一つに数（かぞ）へるのが慣例（ならい）だ。
雨夜の怪談 (新字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
そこで『立派（りつぱ）なユーモリスト』なる澁（しぶ）六先生（せんせい）之（これ）に和（わ）して、『世界中（せかいぢう）のひつくりかへる旦（あした）かな』とやつたんだ。どうだ分（わか）つたか。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
今日（こんにち）、之（これ）を復興（ふくこう）するを得（う）べし、而して其（その）復興（ふくこう）の方（はう）たるや、安楽椅子（あんらくいす）に倚（よ）り罹（かゝ）り、或は柔軟（じうなん）なる膝褥（しつぢよく）の上（うへ）に跪（ひざまづ）き如何程（いかほど）祈祷（きたう）叫号（きうごう）するも無益（むえき）なり
問答二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
如何なる方法で、何故（なにゆえ）に？　之（これ）らが実はまだ確定出来ていない。今日は之から君を取調べた上で、君には一晩もう一度本庁であかしてもらう。
殺人迷路：08 （連作探偵小説第八回） (新字新仮名) ／ 浜尾四郎(著)
パドーヴァ時代にガリレイは、コペルニクスの書物を読んで、その学説の正しいことを感じ、自分でも之（これ）を研究してみたいと望んだのでした。
ガリレオ・ガリレイ (新字新仮名) ／ 石原純(著)
そうして、譲吉が改まって外出する時などは、「之（これ）を着て行かない！」と、不意に彼の眼の前に、仕立下ろしの衣物（きもの）を、拡げて見せたりした。
大島が出来る話 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
横穴（よこあな）の中（なか）でも格別（かくべつ）珍（めづ）らしい構造（かうぞう）では無（な）いが、床（ゆか）と溝（みぞ）とが稍（やゝ）形式（けいしき）に於（おい）て異（こと）なつて居（ゐ）る位（くらゐ）で、之（これ）を信仰（しんかう）するに至（いた）つては、抱腹絶倒（はうふくぜつたう）せざるを得（え）ない。
探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
人には道理を考える心が無くなって、宛（あたか）も酔漢の如くに市中を狂奔（きょうほん）する者が沢山あった。警察の官吏とても之（これ）を制止しようとは勉めなかった。
暗黒星 (新字新仮名) ／ シモン・ニューコム(著)
我々が物の真相を知るといふのは自己の妄想臆断（まうさうおくだん）即ちいはゆる主観的のものを消磨し尽し物の真相に一致した時始めて之（これ）を能（よ）くするのである。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
あ、エウゲニイ、フエオドロヰチの有仰（おつしや）るには、本院（ほんゐん）の藥局（やくきよく）が狹隘（せまい）ので、之（これ）を別室（べつしつ）の一つに移轉（うつ）しては奈何（どう）かと云（い）ふのです。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
過日京師（けいし）へ差出し下され候由是（これ）亦（また）謝し奉候。扨（さて）阿波へも遣（つかわ）し度（た）く先に之（これ）有（あ）り候五、六部も拙方へ御遣しの程希（ねが）ひ申上候云々。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
『釈日本紀（しゃくにほんぎ）』の巻七に引用した私記の一説に、爾波奈比は嘗也、之（これ）を爾波と謂（い）ふなり。今奈比（なひ）の辞を加ふるは、是（こ）れ師説の読み加ふる所なり。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
昨日の美をして、明日の美をなし得るならば、望みは之（これ）に越したことはない、古きを温（たづ）ねて新しきを知ると云ふ諺である。
日本趣味映画 (新字旧仮名) ／ 溝口健二(著)
へい、何（ど）うも有難（ありがた）う存（ぞん）じます、是（これ）は何（ど）うも大層（たいそう）奇麗（きれい）なお薬で。殿「ウム、早く云（い）へば水銀剤（みづかねざい）だな。登「へえー、之（これ）を飲（のみ）ましたら喉（のど）が潰（つぶ）れませう。 ...
華族のお医者 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)