“一々（いち／＼）”の例文

ですから、われ／＼が、ある一（ひと）つの土地（とち）にはえた木（き）を、やたらにわきへ持（も）つて行（い）ったつて、それが一々（いち／＼）つくわけのものではありません。

宗助（そうすけ）は極（きは）めて短（みじ）かい其時（そのとき）の談話（だんわ）を、一々（いち／＼）思（おも）ひ浮（うか）べるたびに、其（その）一々（いち／＼）が、殆（ほと）んど無着色（むちやくしよく）と云（い）つていゝ程（ほど）に、平淡（へいたん）であつた事（こと）を認（みと）めた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

然（さ）らばと言（い）つて、一寸（ちよつと）蛙（かへる）を、承（うけたまは）りまする儀（ぎ）でと、一々（いち／＼）町内（ちやうない）の差配（さはい）へ斷（ことわ）るのでは、木戸錢（きどせん）を拂（はら）つて時鳥（ほとゝぎす）を見（み）るやうな殺風景（さつぷうけい）に成（な）る。

番茶話 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

それを一々（いち／＼）説明（せつめい）すれば百科（ひやつか）の學（がく）を講釋（こうしやく）することになり、それは私（わたし）には出來（でき）ない藝當（げいとう）であるのみならず、一册（いつさつ）の本（ほん）にはとうてい收（をさ）め切（き）れません。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

誰（だれ）でも實際（じつさい）に當（あた）つて一々（いち／＼）營養（えいやう）の如何（いかん）を吟味（ぎんみ）して食（く）ふ者（もの）はない、第（だい）一に先（ま）づ味（あぢ）の美（び）を目的（もくてき）として食（く）ふのである。

建築の本義 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

一々（いち／＼）名状（めいじやう）すべからず。大は口徑一尺餘。小は口徑一寸許り。高（たか）さ厚（あつ）さ亦區々なり。圖版中右の上に畫く所は形状（けいじやう）を主（しゆ）とす、大小の比例は必しも眞の如くならず。

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)

俺（お）らそんなこた知（し）らなかつたつけが、さうえこた幾（いく）ら懇意（こんい）だ近所（きんじよ）だつちつたつて一々（いち／＼）他人（ひと）の飯臺（はんだい）まで蓋（ふた）とつちや見（み）られねえから俺（お）らも知（し）らねえでたな、そんぢやそらまあ

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

兵隊上（へいたいあが）りの小使（こづかひ）のニキタは亂暴（らんばう）にも、隱（かくし）を一々（いち／＼）轉覆（ひつくりか）へして、悉皆（すつかり）取返（とりか）へして了（しま）ふので有（あ）つた。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

乃（そこ）で彼等（かれら）は愛（あい）ちやんに其（そ）の爭論（さうろん）を繰返（くりかへ）して聞（き）かせました、皆（みん）なが殘（のこ）らず各々（おの／＼）一時（いちじ）に話（はな）すので、それを一々（いち／＼）正確（せいかく）に聽（き）き取（と）ることは、愛（あい）ちやんにとつて非常（ひじよう）な困難（こんなん）でありました。

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ルイス・キャロル(著)

外國（がいこく）の大地震（だいぢしん）では搖（ゆ）り戻（もど）しといはずして、第二（だいに）の地震（ぢしん）と唱（とな）へた場合（ばあひ）がある。つまり初期微動部（しよきびどうぶ）、主要部（しゆようぶ）を合併（がつぺい）して一箇（いつこ）の地震（ぢしん）と見（み）ないで、これを一々（いち／＼）別（べつ）なものと見做（みな）したのである。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

何（なに）か出（で）たかと問（と）ひながらも、眼（め）を四方（はう）に配（くば）つて見（み）ると、掘出（ほりだ）した貝（かひ）は、一々（いち／＼）篩（ふるひ）で振（ふる）つて、貝（かひ）は貝（かひ）だけとして、山（やま）の如（ごと）く積（つ）んである。破片（はへん）が其所此所（そこここ）に散亂（さんらん）して居（ゐ）る。胸（むね）は土器々々（どき／＼）である。

探検実記　地中の秘密：07 末吉の貝塚 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

其時分（そのじぶん）は人間が大様（おほやう）だから、金（かね）を預（あづ）ける通帳（かよひちやう）をこしらへて、一々（いち／＼）附（つ）けては置いたが、その帳面（ちやうめん）は多助（たすけ）の方（はう）へ預（あづ）けた儘（まゝ）国（くに）へ帰（かへ）つたのを、番頭（ばんとう）がちよろまかしてしまつたから、何（なに）も証拠（しようこ）はない。

塩原多助旅日記 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

他人の事と思はれず、我身（わがみ）の誉（ほまれ）と打忘（うちわす）れられて嬉（うれ）しく独（ひとり）笑（ゑみ）する心の中（うち）には、此群集（このぐんしふ）の人々にイヤ御苦労さま抔（など）と一々（いち／＼）挨拶（あいさつ）もしたかりし、これによりて推想（おしおも）ふも大尉（たいゐ）が一族（いちぞく）近親（きんしん）の方々（かた／″＼）はいかに

隅田の春 (新字旧仮名) ／饗庭篁村(著)

誰がどこに向ふと云ふこと、どう脅喝（けふかつ）してどう談判すると云ふこと、取り出した金銭米穀はどう取り扱ふと云ふこと抔（など）は、一々（いち／＼）方略に取（と）り極（き）めてあつたので、ここでも為事（しごと）は自然に発展した。

大塩平八郎 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

學校（がくかう）で讀（よ）みました書物（しよもつ）、教師（けうし）から言（い）ひ聞（き）かして呉（く）れました樣々（さま／″＼）の事（こと）は、それはたしかに私（わたし）の身（み）の爲（ため）にもなり、事（こと）ある毎（ごと）に思（おも）ひ出（だ）してはあゝで有（あ）つた、斯（か）うで有（あ）つたと一々（いち／＼）顧（かへり）みられまするけれど

この子 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

屑籠（くづかご）を打（ぶ）ちあけさせて、一々（いち／＼）択（え）り分けて、本当に酷（ひど）い目に逢（あ）ひましたよ

火の柱 (新字旧仮名) ／木下尚江(著)

一々（いち／＼）その報告を書いてみようとおもふ。

牧羊神 (旧字旧仮名) ／上田敏(著)

梯子（はしご）の樣（やう）な細長（ほそなが）い枠（わく）へ紙（かみ）を張（は）つたり、ペンキ塗（ぬり）の一枚板（まいいた）へ模樣畫（もやうぐわ）見（み）た樣（やう）な色彩（しきさい）を施（ほど）こしたりしてある。宗助（そうすけ）はそれを一々（いち／＼）讀（よ）んだ。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

これらの博物館（はくぶつかん）について一々（いち／＼）詳（くは）しくお話（はな）しをすることは、この本（ほん）の紙面（しめん）が許（ゆる）さないばかりでなく、科學博物館（かがくはくぶつかん）や、美術（びじゆつ）、歴史（れきし）の博物館（はくぶつかん）に關（かん）しては

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

氣（き）の毒（どく）らしい。……一々（いち／＼）、そのぽぷらに間近（まぢか）く平屋（ひらや）のある、荒（あら）もの屋（や）の婆（ばあ）さんを、辻（つじ）の番小屋（ばんごや）から呼（よ）び出（だ）すのは。——こゝで分（わか）つた——植木屋（うゑきや）の親方（おやかた）だ。

間引菜 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

以上（いじよう）の外（ほか）日本（につぽん）には各地（かくち）に老樹（ろうじゆ）名木（めいぼく）があつて、一々（いち／＼）あげて數（かぞ）へることも出來（でき）ません。

森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／本多静六(著)

これを調（しら）べるには、和田氏（わだし）が卷尺（まきしやく）を持（も）つ、余（よ）が一方（ぱう）に其端（そのはし）を持（も）ち、一方（ぱう）に燈器（とうき）を持（も）つ。大野氏（おほのし）が一々（いち／＼）圖（づ）を取（と）るといふ役目（やくめ）で、然（さ）うして居（ゐ）る間（うち）に、頭（あたま）と尻（しり）と衝突（しやうとつ）する。足（あし）を踏（ふ）む。手（て）を突（つ）く。

探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

と考へ夫々（それ／＼）趣向（しゆこう）をいたし、一々（いち／＼）口分（くちわけ）にして番号札（ばんがうふだ）を附（つ）け、ちやんと棚（たな）へ、何商法（なにしやうはふ）でもお好次第（このみしだい）の世辞（せじ）があるといふ迄（まで）に準備が出来（でき）た、之（これ）で開店するといふのだが、何（ど）うも家屋（うち）の構造（かゝり）が六（むづ）かしい

世辞屋 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

「貴方（あなた）の仰（おつ）しやる所は一々（いち／＼）御尤もだと思ひますが、私（わたくし）には結婚を承諾する程の勇気がありませんから、断（ことわ）るより外に仕方がなからうと思ひます」

それから (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

その品物（しなもの）には一々（いち／＼）わかるような説明（せつめい）をつけて、それを見（み）て廻（まは）るうちに自然（しぜん）に學問（がくもん）が出來（でき）るようにしてあるのです。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

ぐら／＼と來（く）るか、おツと叫（さけ）んで、銅貨（どうくわ）の財布（さいふ）と食麺麭（しよくパン）と魔法壜（まはふびん）を入（い）れたバスケツトを追取刀（おつとりがたな）で、一々（いち／＼）框（かまち）まで飛（と）び出（だ）すやうな卑怯（ひけふ）を何（ど）うする。……私（わたし）は大（おほい）に勇氣（ゆうき）を得（え）た。

春着 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

それから逆戻（ぎやくもど）りをして塔頭（たつちゆう）を一々（いち／＼）調（しら）べに懸（かゝ）ると、一窓庵（いつさうあん）は山門（さんもん）を這入（はい）るや否（いな）やすぐ右手（みぎて）の方（はう）の高（たか）い石段（いしだん）の上（うへ）にあつた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

かう何（ど）うも、番（ばん）ごと、どしんと、駭（おど）ろかされて、一々（いち／＼）びく／＼して居（ゐ）たんでは行（や）り切（き）れない。さあ、もつて來（こ）い、何（なん）でも、と向（むか）う顱卷（はちまき）をした所（ところ）で、馬（うま）の前（まへ）へは立（た）たれはしない。

十六夜 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

どうも何（なん）ですな。大分御忙（いそ）がしい様ですな。先生た余つ程違（ちが）つてますね。——蟻なら種油（たねあぶら）を御注（おつ）ぎなさい。さうして苦（くる）しがつて、穴から出（で）て来（く）る所を一々（いち／＼）殺すんです。何なら殺（ころ）しませうか

それから (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)