“知識（ちしき）” の例文
『あんな名僧（めいそう）知識（ちしき）と謳（うた）われた方（かた）がまだこんな薄暗（うすぐら）い境涯（ところ）に居（い）るのかしら……。』時々（ときどき）意外（いがい）に感（かん）ずるような場合（ばあい）もあるのでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
君（きみ）たちのいうことは、よくわかった。一方（ぽう）は、理科（りか）の知識（ちしき）を得（え）るためだというのだし、一方（ぽう）はかわいそうだから助（たす）けるというのだ。
眼鏡 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
我々（われわれ）の町（まち）に話（はなし）の面白（おもしろ）い、知識（ちしき）のある人間（にんげん）の皆無（かいむ）なのは、実（じつ）に遺憾（いかん）なことじゃありませんか。これは我々（われわれ）に取（と）って大（おおい）なる不幸（ふこう）です。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
かういふ風（ふう）にしてわが地球（ちきゆう）の知識（ちしき）はだん／＼進（すゝ）んで來（き）たけれども、其内部（そのないぶ）の成立（なりた）ちに立入（たちい）つた知識（ちしき）は毛頭（もうとう）進（すゝ）んでゐないといつて宜（よろ）しかつた。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
專門上（せんもんじやう）の知識（ちしき）のない小六（ころく）が、精密（せいみつ）な返答（へんたふ）をし得（う）る筈（はず）は無論（むろん）なかつた。彼（かれ）はたゞ安之助（やすのすけ）から聞（き）いた儘（まゝ）を、覺（おぼ）えてゐる限（かぎ）り念（ねん）を入（い）れて説明（せつめい）した。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
夢（ゆめ）は五臟（ござう）のわづらひといひ傳（つた）ふれども正夢（しやうむ）にして賢人（けんじん）聖人（せいじん）或は名僧（めいそう）知識（ちしき）の人を産（う）むは天竺（てんぢく）唐土（もろこし）我朝（わがてう）ともにその例（ため）し少（すく）なからず已（すで）に玄奘法師（げんさうほふし）は夢を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
これを知識（ちしき）の上（うへ）の遊（あそ）びといひます。それとゝもに、氣分（きぶん）が少（すこ）しも伴（ともな）はないのですから、散文的（さんぶんてき）な歌（うた）といはねばなりません。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「別れてからもう幾年（いくねん）になるかなあ、しかし君も落ち着いて結構だ。今に立派なお知識（ちしき）さんになるだろうよ」と父は鷹揚（おうよう）にかつからかい半分に言った。
何が私をこうさせたか：――獄中手記―― (新字新仮名) ／ 金子ふみ子(著)
私（わたし）の狹（せま）い知識（ちしき）の範圍（はんい）では、戯曲（ぎきよく）に球突（たまつき）の球（たま）の響（ひゞ）きなどを用（もち）ゐたのはひとりチエエホフあるのみのやうである。
文壇球突物語 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
大（おほ）きい博物館（はくぶつかん）をつくることは金（かね）さへあれば容易（ようい）でありますが、良（よ）い博物館（はくぶつかん）をつくることは金以外（かねいがい）更（さら）に知識（ちしき）が必要（ひつよう）でありますから、餘程（よほど）困難（こんなん）なことになります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
「然うさ、五十歩（ぽ）百歩（ひやくぽ）さ」と、友は感慨（かんがい）に耐（た）へないといふ風（ふう）で、「少許（すこし）字（じ）が讀（よ）めて、少許知識（ちしき）が多（おほ）いといふばかり、大躰（だいたい）に於（おい）て餘り大（たい）した變りはありやしない。 ...
虚弱 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
なによりもその知識（ちしき）に、たいした尊敬をもつようになりました。ですから、またいっしょにダンスしたとき、王女は、すっかり影が好きになってしまいました。
影 (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
Ａ　葉書（はがき）に關（くわん）する君（きみ）の知識（ちしき）は非常（ひじやう）に豐富（ほうふ）だね。女（をんな）の話（はなし）ばかりが專門（せんもん）かと思つたら、葉書（はがき）の話も專門（せんもん）だね。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
そうして、本（ほん）をよむだけでなく、じっさいに自分（じぶん）でやってみて、あたらしい知識（ちしき）を身（み）につけ、世（よ）の中（なか）に役（やく）だつ学問（がくもん）をすすめようと、勉強（べんきょう）にうちこんでいるのでした。
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)
医師の標札（ひょうさつ）の出ているドアの呼（よ）びりんをおせば、知識（ちしき）があり慈愛（じさい）深い人にかならず会うことができる。
家なき子：01 （上） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
そのごうまいな日本魂（にっぽんだましい）と、強烈（きょうれつ）な研究心は、かれに航海上の大胆（だいたん）と知識（ちしき）をあたえた。十四人の少年が、かれをこのサクラ号の指揮者（しきしゃ）となしたのも、これがためである。
少年連盟 (新字新仮名) ／ 佐藤紅緑(著)
大至急（だいしきゅう）あのお医者（いしゃ）さんを洗（あら）おうじやないか。何（なに）か出（で）るよ。すぐとなりに住（す）んでいるのだ。しかも医者（いしゃ）だ。毒物（どくぶつ）の知識（ちしき）もあるはずだし、青酸加里（せいさんかり）だつて入手（にゅうしゅ）できるのだろう。
金魚は死んでいた (新字新仮名) ／ 大下宇陀児(著)
親のもつ経済力を転用して、子の有する知識（ちしき）能力（のうりょく）を軽視せんとする事は不条理（ふじょうり）である。
親は眺めて考えている (新字新仮名) ／ 金森徳次郎(著)
余（よ）は固よりコロボックル中に斯く斯くの職業（しよくげふ）有（あ）り、何々の專門（せんもん）有（あ）り抔との事は主張（しゆちやう）せざれど、上來述べ來（きた）りし程の知識（ちしき）有る人民中（じんみんちう）には多少の分業は存せざるを得ずと思考（しこう）するなり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
一向（いつかう）、此（こ）の變則（へんそく）の名所（めいしよ）に就（つ）いて、知識（ちしき）も經驗（けいけん）も無（な）かつた彼（かれ）は、次第（しだい）に暗（くら）く成（な）り、愈々（いよ／＼）深（ふか）くなり、もの凄（すさま）じく成（な）つて、搖（ゆすぶ）れ／＼轟然（ぐわうぜん）たる大音響（だいおんきやう）を發（はつ）して、汽車（きしや）は天窓（あたま）から、鈍（にぶ）き錐（きり）と變（へん）じて
魔法罎 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
ヒポコンデリア之（こ）れいかなる病（やまい）ぞ。虚弱（きよじやく）なる人（ひと）のみ之（これ）を病（や）むべきか、健全（けんぜん）なる人（ひと）之（これ）を病（や）む能（あた）はざるか、無學（むがく）之（これ）を病（や）まず却（かへ）つて學問（がくもん）之（これ）を引由（いんゆう）し、無知（むち）之（これ）を病（や）まず、知識（ちしき）あるもの之（これ）を病（や）む事（こと）多（おほ）し。
罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
これは学者も名僧（めいそう）知識（ちしき）も、いまだ容易に断定を下しえない。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
我々（われ／＼）の町（まち）に話（はなし）の面白（おもしろ）い、知識（ちしき）のある人間（にんげん）の皆無（かいむ）なのは、實（じつ）に遺憾（ゐかん）なことぢや有（あ）りませんか。是（これ）は我々（われ／＼）に取（と）つて大（おほい）なる不幸（ふかう）です。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
下男（げなん）は、釣（つ）りについては、あまり知識（ちしき）がなかったものですから、そうきくと喜（よろこ）びました。そして、池（いけ）をさがして歩（ある）きました。
北の国のはなし (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
それより以上（いじやう）口（くち）を利（き）くには、餘（あま）り禪（ぜん）といふものゝ知識（ちしき）に乏（とぼ）しかつたので、默（だま）つて又（また）宜道（ぎだう）に伴（つ）れられて一窓庵（いつさうあん）へ歸（かへ）つて來（き）た。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
著者（ちよしや）は寧（むし）ろかような場合（ばあひ）を利用（りよう）して、地震（ぢしん）に對（たい）する實驗的（じつけんてき）の知識（ちしき）を得（え）、修養（しゆうよう）を積（つ）まれるよう希望（きぼう）するものである。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
私達（わたしたち）の知識（ちしき）を廣（ひろ）め學問（がくもん）の爲（ため）になる品物（しなもの）は千差萬別（せんさばんべつ）で、その種類（しゆるい）は實（じつ）に無限（むげん）に多（おほ）いのでありますから、これをみんな一（ひと）つの場所（ばしよ）に集（あつ）めて陳列（ちんれつ）することは容易（ようい）でありませんし
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
私（わたし）の話（はなし）は、短歌（たんか）のみならず、日本（につぽん）の歌（うた）の大凡（おほよそ）に亙（わた）つて、知識（ちしき）をお附（つ）けしたいと思（おも）ふのですから、こんなことから、初（はじ）めたわけです。それで一口（ひとくち）だけ、旋頭歌（せどうか）について申（まを）しませう。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
またわたしの所有（しょゆう）する知識（ちしき）にたいしても——まあ、そうとうたかい今の身分やきょうぐうのことは申しますまいが——どうかおまえよばわりだけは、やめていただきたいものですな。
影 (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
幽界（ゆうかい）に於（おい）ても矢張（やは）り知識（ちしき）の必要（ひつよう）はあるので、現世（げんせ）と同（おな）じように書物（しょもつ）を読（よ）ませたり、又（また）小供（こども）には小供（こども）の友達（ともだち）もなければならぬので、その取持（とりもち）をしてやったり、精神統一（せいしんとういつ）の修行（しゅぎょう）をさせたり
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
ああ思慮（しりょ）、知識（ちしき）、解悟（かいご）、哲学者（てつがくしゃ）の自若（じじゃく）、それ将（は）た安（いずく）にか在（あ）ると、彼（かれ）はひたすらに思（おも）うて、慙（は）じて、自（みずか）ら赤面（せきめん）する。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
夫（それ）で私（わし）は業（ごふ）が深（ふか）くて悟（さと）れないのだと云（い）つて、毎朝（まいてう）厠（かはや）に向（むか）つて禮拜（らいはい）された位（くらゐ）でありましたが、後（のち）にはあのやうな知識（ちしき）になられました。これ抔（など）は尤（もつと）も好（い）い例（れい）です
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
著者（ちよしや）は少年諸君（しようねんしよくん）に向（むか）つて、地震學（ぢしんがく）の進（すゝ）んだ知識（ちしき）を紹介（しようかい）しようとするものでない。又（また）たとひ卑近（ひきん）な部分（ぶぶん）でも、震災防止（しんさいぼうし）の目的（もくてき）に直接（ちよくせつ）關係（かんけい）のないものまで論（ろん）じようとするのでもない。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
さうでないとわれ／＼は博物館（はくぶつかん）で知識（ちしき）を廣（ひろ）め勉強（べんきよう）することが工合（ぐあひ）よくまゐりません。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
乞食（こじき）は、境遇（きょうぐう）で貧乏（びんぼう）をしましたけれど、りこうで正直（しょうじき）な人間（にんげん）でありましたから、四方（ほう）から、あらゆる方面（ほうめん）の知識（ちしき）があり、勤勉（きんべん）に働（はたら）く人（ひと）たちを呼（よ）び集（あつ）めて、町（まち）を新（あたら）しく造（つく）りはじめたのであります。
塩を載せた船 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
アンドレイ、エヒミチは知識（ちしき）と廉直（れんちょく）とを頗（すこぶ）る好（この）みかつ愛（あい）していたのであるが、さて彼（かれ）は自分（じぶん）の周囲（まわり）にはそう云（い）う生活（せいかつ）を設（もう）けることは到底（とうてい）出来（でき）ぬのであった。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
だれよりも知識（ちしき）がふかかったからです。
道の上で見た話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
あゝ思慮（しりよ）、知識（ちしき）、解悟（かいご）、哲學者（てつがくしや）の自若（じゝやく）、夫（そ）れ將（は）た安（いづく）にか在（あ）ると、彼（かれ）は只管（ひたすら）に思（おも）ふて、慙（は）ぢて、自（みづか）ら赤面（せきめん）する。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
此（こ）の世（よ）の中（なか）には人間（にんげん）の知識（ちしき）の高尚（こうしやう）な現象（げんしやう）の外（ほか）には、一（ひとつ）として意味（いみ）のある、興味（きようみ）のあるものは無（な）いのです。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)