“在（あ）”の例文｜ふりがな文庫

“在（あ）” の例文

当時、皇后陛下で在（あ）らせられた皇太后様は、毎年文展に行啓あらせられ、殊のほか絵画に御興深くあらせられるように拝されました。

画筆に生きる五十年：――皇太后陛下御下命画に二十一年間の精進をこめて上納―― (新字新仮名) ／上村松園(著)

つとに祖父の風ありといわれた騎射（きしゃ）の名手で、数年前から騎都尉（きとい）として西辺の酒泉（しゅせん）・張掖（ちょうえき）に在（あ）って射（しゃ）を教え兵を練っていたのである。

李陵 (新字新仮名) ／中島敦(著)

澤は、自分と同じような恵まれない境遇に在（あ）る養子に対して、素直な同情は先（せん）から持っていたが、恋らしい心持は最近までなかった。

九月一日 (新字新仮名) ／水上滝太郎(著)

私の見つめている豪奢悦楽は地上に在（あ）り得ず、歴史的にも在り得ず、ただ私の生活の後側にあるだけだ。背中合せに在るだけだった。

いずこへ (新字新仮名) ／坂口安吾(著)

彼の本舞台は、降霊術の暗闇の世界に在（あ）ったのだ。悪魔の触手は、遠くから近くへと、徐々に我が黒川博士の身辺に迫って来たのだ。

悪霊 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

こゝでは、誰と成績を競ふこともなく、伊藤も、ばア様も、川島舎監長も、下駄屋の亭主もゐなかつた。在（あ）るものは唯（たゞ）解放であつた。

途上 (新字旧仮名) ／嘉村礒多(著)

日本のほかに、そういう大きな国々もほんとに在（あ）るのだということを——漠然とではあるが——一般に知られかけてきた時代である。

新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

權「お前辛抱しなよ、お女郎買におっ溺（ぱま）ってはいかねえよ、国と違ってお女郎が方々に在（あ）るから、随分身体を大事（でえじ）にしねば成んねえ」

菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

敬太郎の考えではこれから浅草橋へ出る間には、一軒や二軒の易者はあるだろう。もし在（あ）ったら何でも構わないから入る事にしよう。

彼岸過迄 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

庭中（ていちゆう）池のほとりに智勇の良将宇佐美駿河守刃死（じんし）の古墳（こふん）在（あ）りしを、先年牧之老人施主（せしゆ）として新（あらた）に墓碑（ぼひ）を建（たて）たり。不朽（ふきう）の善行（ぜんぎやう）といふべし。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

屏風（びょうぶ）とか双六盤（すごろくばん）とかは、もとは京鎌倉（きようかまくら）の家々だけに在（あ）るもので、ひさしく名はきいて見たことのないという女や子どもが多かった。

母の手毬歌 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

郷愁は在（あ）るものを思慕する情をいうのである。再び見るべからざるものを見ようとする心は、これを名づけてそも何と言うべき歟（か）。

草紅葉 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

今朝は日曜なれば家に在（あ）れど、心は楽しからず。エリスは床（とこ）に臥（ふ）すほどにはあらねど、小（ち）さき鉄炉（てつろ）の畔（ほとり）に椅子（いす）さし寄せて言葉すくなし。

舞姫 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

法然が小松殿の御堂に在（あ）った時、元久元年三月十四日律師が訪ねて行った。法然は後戸（しりど）に出迎えて、懐（ふところ）から一巻の書を取り出して

法然行伝 (新字新仮名) ／中里介山(著)

吟味（ぎんみ）せしに殘金十一兩餘（よ）在（あ）りたり是を思へば文右衛門盜賊（たうぞく）でなき事は明白（めいはく）なり斯程（かほど）に證據ある上は汝何程陳ずる共詮（せん）なき事ぞ痛（いた）き思ひを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

腐敗（くさ）り易き盛りと云い殊（こと）に我国には仏国巴里府（ぱりふ）ルー、モルグに在（あ）る如き死骸陳列所の設けも無きゆえ何時（いつ）までも此儘（このまゝ）に捨置く可きに非ず

無惨 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

凡（す）べて神聖（しんせい）な物（もの）の終（はて）は悦（よろこび）に在（あ）る。われらが主（しゆ）の君（きみ）はこの紅（あか）い茨（いばら）の上（うへ）に、このわが口（くち）に、わが貧（まづ）しい言葉（ことば）にも宿（やど）つていらせられる。

浮浪学生の話 (新字旧仮名) ／マルセル・シュウォッブ(著)

船室に在（あ）りて憂目（うきめ）に遭（あ）いし盲翁（めくらおやじ）の、この極楽浄土（ごくらくじょうど）に仏性（ほとけしょう）の恩人と半座（はんざ）を分つ歓喜（よろこび）のほどは、著（しる）くもその面貌（おももち）と挙動とに露（あらわ）れたり。

取舵 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

今日われわれが在（あ）るところの緯度は北緯八十度五十二分で、これはすなわち氷群に南からの強い潮流がまじっていることを示すのである。

世界怪談名作集：09 北極星号の船長　医学生ジョン・マリスターレーの奇異なる日記よりの抜萃 (新字新仮名) ／アーサー・コナン・ドイル(著)

かの女はそういうものが稀（まれ）にはかの女の遠方（えんぽう）に在（あ）るのを感じる。然（しか）し遠いものは遠いものとして遥（はる）かに尊敬の念を送って居たい。

かの女の朝 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

决（けつ）して愚（おろか）なる船長（せんちやう）の言（い）ふが如（ごと）き、怨靈（おんれう）とか海（うみ）の怪物（ばけもの）とかいふ樣（やう）な世（よ）に在（あ）り得可（うべ）からざる者（もの）の光（ひかり）ではなく、緑（りよく）、紅（こう）の兩燈（りようとう）は確（たしか）に船（ふね）の舷燈（げんとう）で

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

「お前たちに見せてやりたかったなあ。その仲の良（え）え事というものは……お前たちは人間に生れながら新婚旅行なんてした事あ在（あ）るめえ」

近世快人伝 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

彼の出で来（きた）る、継嗣論その楔子（せっし）たる疑うまでもなし。当時位（くらい）を極（きわ）め、驕（おご）りを極め、徳川の隆運を極めたる家斉（いえなり）の孫家定、将軍の位に在（あ）り。

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

建文二年（1400）よりタメルランはオットマン帝国を攻めしが、外に在（あ）る五年にして、永楽二年（1404）サマルカンドに還（かえ）りぬ。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

この三上に在（あ）る間はわれわれは他の仕事をしたくてもできない。しかしまた一方から見ると非常に自由な解放されたありがたい境地である。

路傍の草 (新字新仮名) ／寺田寅彦(著)

「われわれが教育読本のために求めるのは、背後になんら正しからぬものを匿（かく）しておらぬ率直な物語のもつ真（まこと）のうちに在（あ）る清浄無垢である」

『グリム童話集』序 (新字新仮名) ／金田鬼一(著)

私（わたし）は其時（そのとき）正（まさ）に、日本國（にほんこく）といふ範圍内（はんゐない）に在（あ）つては、同郷（どうきやう）、同藩（どうはん）、同縣（どうけん）などいふ地方的偏見（ちはうてきへんけん）から離脱（りだつ）したコスモポリタンであつた。

桜と狆と愛国心：コスモポリタンの心理 (旧字旧仮名) ／堺利彦(著)

感傷の在（あ）りかたが、諦念に到達する過程が、心境の動きが、あきらかに公式化せられています。かならずお手本があるのです。

風の便り (新字新仮名) ／太宰治(著)

殊（こと）に変わったのは梅子に対する挙動（ふるまい）で、時によると「馬鹿者！　死んで了（しま）え、貴様（きさま）の在（あ）るお蔭で乃公（おれ）は死ぬことも出来んわ！」

富岡先生 (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

ＪＯＡＫのある愛宕山（あたごやま）は、東京の中心、丸の内を、僅かに南に寄ったところに在（あ）った。それは山というほど高いものではない。

空襲葬送曲 (新字新仮名) ／海野十三(著)

吉野にばかり在（あ）ったのでなく、皇居はしばしば移っていること、また京方の諸院が、吉野朝の皇居に軒を並べて御座（ござ）あったこともあるのは

中世の文学伝統 (新字新仮名) ／風巻景次郎(著)

冬（ふゆ）の季節（きせつ）に埃（ほこり）を捲（ま）いて來（く）る西風（にしかぜ）は先（ま）づ何處（どこ）よりもおつぎの家（いへ）の雨戸（あまど）を今日（けふ）も來（き）たぞと叩（たゝ）く。それは村（むら）の西端（せいたん）に在（あ）るからである。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

又彼の妻としても、一度に三四十円も出す力は持って居なかった。従って一疋六十円以上もする大島は、当然譲吉夫婦の購買力の上に在（あ）った。

大島が出来る話 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

こらえ性（しょう）というものが全くなく、怒りだすと手がつけられない。身のまわりに在（あ）るものなら飯櫃（めしびつ）でも、金魚鉢でも手あたり次第に投げつける。

南方郵信 (新字新仮名) ／中村地平(著)

四六版（ばん）から四六倍（ばい）の雑誌に移（うつ）る迄（まで）には大分（だいぶ）沿革（えんかく）が有るのですが、今は能（よ）く覚えません、印刷所（いんさつじよ）も飯田町（いひだまち）の中坂（なかさか）に在（あ）る同益社（どうえきしや）と云（い）ふのに易（か）へて

硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

そして、それが出来上ると其（その）翌日、七里も先方（さき）に在（あ）る牧場（まきば）へ庄吉をつれて行つて、豚の仔（こ）を一番（ひとつがひ）荷車に乗せて運んで来た。

新らしき祖先 (新字旧仮名) ／相馬泰三(著)

「能う限り罪の少なからんことこそ、人の法なれ。全く罪の無きは天使の夢想なり。地上に在（あ）りと在るものは皆罪を伴う。罪は一の引力なり。」

レ・ミゼラブル：04 第一部　ファンテーヌ (新字新仮名) ／ヴィクトル・ユゴー(著)

と、是（これ）は可（よ）く言（い）つた語（ことば）です、智者（ちしや）、哲人（てつじん）、若（も）しくは思想家（しさうか）たるものゝ、他人（たにん）に異（ことな）る所（ところ）の點（てん）は、即（すなは）ち此（こゝ）に在（あ）るのでせう、苦痛（くつう）を輕（かろ）んずると云（い）ふ事（こと）に。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

唇は微笑んで「ＭＲ（ミスタ）・タチバナ、あなたは私を覚えていて下さるか？」とあの英国大使館で別れる時に微笑まれた在（あ）りし日の俤（おもかげ）そのままであった。

ナリン殿下への回想 (新字新仮名) ／橘外男(著)

ここでちょっと申添（もうしそ）えて置（お）きたいのは、私（わたくし）の修行場（しゅぎょうば）の右手（みぎて）の山（やま）の半腹（はんぷく）に在（あ）る、あの小（ちい）さい竜神（りゅうじん）の祠（やしろ）のことでございます。

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

朕黎元（れいぐわん）を撫育（むいく）する事（こと）梢（やや）に年歳（とし）を経たり。風化（ふうくわ）尚（なほ）壅（よう）して、囹圄（れいご）未（いま）だ空（むな）しからず。通旦（よもすがら）寝（しん）を忘れて憂労（いうらう）茲（ここ）に在（あ）り。頃者（このごろ）天（てん）頻（しきり）に異（い）を見（あら）はし、地数（しばしば）震動す。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

そういう春次も信者の一人であり、その人相見の予言のとおりに、過去はもちろん現在の彼女の運命が在（あ）るのであった。

縮図 (新字新仮名) ／徳田秋声(著)

又（また）吾（わ）が敢（あへ）て^（五八）横失（わういつ）して能（よ）く盡（つく）すの難（かた）きに非（あら）ざる也（なり）。凡（およ）そ説（ぜい）の難（かた）きは、^（五九）説（と）く所（ところ）の心（こころ）を知（し）つて^（六〇）吾（わ）が説（ぜい）を以（もつ）て之（これ）に當（あ）つ可（べ）きに在（あ）り。

国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

お種や三吉の生れた小泉の家は、橋本の家とは十里ほど離れて、丁度この谿谷（たに）の尽きようとするところに在（あ）った。その家でお種は娘の時代を送った。

家：01 （上） (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

もし神在（あ）りとせば義者に患難を下し給うは何故（なにゆえ）か——およそこれらの疑問が彼の心霊を圧倒すべく臨んだのである。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)