“聞（きか）” の例文
... 仕て居るかナア、実に卓眼には恐れ入（いっ）た」谷間田は笑壷（えつぼ）に入り「フム恐れ入たか、爾（そう）折（おれ）て出れば未だ聞（きか）せて遣（や）る事が有る実はナ」
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
マーキュ　何（なん）ぢゃ、調子（てうし）を合（あは）せて？　吾等（われら）を樂人扱（がくにんあつか）ひにするのか？　樂人扱（がくにんあつか）ひに爲（す）りゃ、耳（みゝ）を顛覆（でんぐりかへ）らする音樂（おんがく）を聞（きか）す。準備（ようい）せい。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
（ほとんど突然と音楽の声止（や）む。）や、音楽が止んだ。己の心を深く動かした音楽が、神と人との間の不思議を聞（きか）せるような音楽が止んだ。
痴人と死と (新字新仮名) ／ フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)
大岡殿聞（きか）れまだ其樣に強情（がうじやう）を云居るが既（すで）に其日は柏崎（かしはざき）へ昌次郎夫婦して參り夕刻彼所を立歸りしと云にあらずや然らば我が妻を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
困りますね私も心配するなと云い聞（きか）せて置きますが、何（ど）う云うものか彼処（あすこ）へ引籠った切（ぎ）りで、気が霽（は）れぬから庭でも見たら宜（よ）かろうと云うと
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「お話を聞いて見ると、貴方が今日（こんにち）の境遇になられたに就いては、余程深い御様子が有るやう、どう云ふのですか、悉（くはし）く聞（きか）して下さいませんか」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
貞之進が黒の羽織を着て居るのに心附き、あなたのことではありませんよと、撲（はた）いた烟管（きせる）をふっと吹き、昨宵（ゆうべ）も逢た癖にと婢が云うのを聞（きか）ぬふりで
油地獄 (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
まだ何時（いつ）出るのか分（わか）らないから又（また）近い中（うち）に遊びに来るわと云（い）ふ懐（なつか）しい声も聞（きか）れないのではなかつたが、其（そ）れはもう今までのあどけない約束ではなくて
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
用談を済し、蓮太郎への弔意（くやみ）を述べ、軈（やが）てそこそこにして行かうとする。其時、弁護士は丑松のことを語り聞（きか）せて
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
赤目のちぢれ毛の跛（ちんば）にさえ、偶々（たまたま）ストーブに薪を入れに来るのを呼びとめて、霊魂不滅を説き聞（きか）せたことがある。
点 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
鮏は今五畿内西国には出す所を聞（きか）ず。東北の大河の海に通（つう）ずるには鮏あり、松前蝦夷（えぞ）地最（もつとも）多し。塩引として諸国へ通商（あきなふ）は此地に限る。次には我が越後に多し。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
王いまだかつて見ず、いまだかつて聞（きか）ず、またいまだかつてこれを察せず。王のこれを殺す、また宜（むべ）なり。ゆえに自（みずか）ら省（かえりみ）て知らずんば、何によりて自ら信ぜん。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
「何處だと聞（きか）つしやるな。何處でも可（え）えじや御座んせんか、徳の伴れてゆく處に面白うない處はない」
少年の悲哀 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
女も眼を覚（さま）して起上（おきあが）ると見る間に、一人は消えて一人は残り、何に驚（おど）ろいて起（おき）たのかと聞（きか）れ、実は斯々（これこれ）と伍什（いちぶしじゅう）を語るに、女不審（いぶかし）げにこのほども或る客と同衾（どうきん）せしに
枯尾花 (新字新仮名) ／ 関根黙庵(著)
「どうも身に染（し）むお話。どうぞ早く後（あと）をお聞（きか）せなさいまし、そしてその時、その花はござんしたか。」
薬草取 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
中頃は振残（ふりのこ）されし喞言（かこちごと）、人には聞（きか）せ難（がた）きほど耻（はずか）しい文段（もんだん）までも、筆とれば其人の耳に付（つけ）て話しする様（よう）な心地して我しらず愚（おろか）にも、独居（ひとりい）の恨（うらみ）を数うる夜半（よわ）の鐘はつらからで
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「よく話して聞（きか）せて遣（や）ってくれ給え。まあ、套管針（とうかんしん）なんぞを立てられなくて為合（しあわ）せだった」
カズイスチカ (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
一時を驚動せし彼（か）の女（ぢよ）の所在こそ聞（きか）まほしけれなど、新聞紙上にさへ謳（うた）はるゝに至りぬ。
母となる (新字旧仮名) ／ 福田英子(著)
さておれの身は如何（どう）なる事ぞ？　おれも亦（また）まツこの通り……ああ此男が羨（うらや）ましい！　幸福者（あやかりもの）だよ、何も聞（きか）ずに、傷の痛みも感ぜずに、昔を偲ぶでもなければ、命惜しとも思うまい。
四日間 (新字新仮名) ／ フセヴォロド・ミハイロヴィチ・ガールシン(著)
一　女子は稚時（いとけなきとき）より男女の別（わかち）を正くして仮初（かりそめ）にも戯れたることを見（み）聞（きか）しむべからず。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
おのれにまさりて物しれる人は高き賤（いやし）きを選ばず常に逢（あい）見て事尋ねとひ、あるは物語を聞（きか）まほしくおもふを、けふは此（この）頃にはめづらしく日影あたたかに久堅（ひさかた）の空晴渡りてのどかなれば
曙覧の歌 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
團子屋（だんごや）の頓馬（とんま）も唯（たゞ）は置（おか）ぬと潮（うしほ）のやうに沸（わき）かへる騷（さわ）ぎ、筆屋（ふでや）が軒（のき）の掛提燈（かけぢようちん）は苦（く）もなくたゝき落（おと）されて、釣（つり）らんぷ危（あぶ）なし店先（みせさき）の喧嘩（けんくわ）なりませぬと女房（にようぼう）が喚（わめ）きも聞（きか）ばこそ、人數（にんず）は大凡（おほよそ）十四五人（にん）
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
姫はげに思ひも掛けぬ事かなと、我兩手を把（と）りて我面を見るに、媼さへその氣色（けしき）の常ならぬを訝（いぶか）りて、椅子をいざらせ、我等が方をうちまもりぬ。姫は珍らしき再會の顛末（もとすゑ）を媼に説き聞（きか）せつ。われ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
千島（ちしま）の事抔（ことなど）噂（うはさ）しあへるを耳にしては、夫（それ）は斯（か）く彼（あれ）は此（かう）と話して聞（きか）せたく鼻はうごめきぬ、予（よ）は洋杖（ステツキ）にて足を突（つ）かれし其人（そのひと）にまで、此方（こなた）より笑（ゑみ）を作りて会釈（ゑしやく）したり、予（よ）は何処（いづく）とさして歩（あゆ）みたるにあらず
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
二年まえからこうして江戸へ出てぶらぶらしています。聞いて下さるか、とやはり眠たそうな口調で自分のいままでの経歴をこまごまと語って聞（きか）せた。だしぬけに三郎は叫んだ。判ります、判ります。
ロマネスク (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
「そんなら止（よ）しなっ聞（きか）しちゃやらねえ」
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
仔細と申し聞（きか）すべく
枯草 (新字旧仮名) ／ 野口雨情(著)
も殺害（せつがい）せしに少しも相違御座なく候と殘らず申立ければ大岡殿聞（きか）れ神妙々々（しんめう／＼）と言れし時段右衞門は大岡殿に向ひ恐れながら斯（かゝ）る明奉行の御糺問（きうもん）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
それを一緒に往（ゆ）くと仰しゃるのでお供をして此方（こちら）へ来たのてえのは、其処（そこ）に種々（いろ／＼）御親切な話が有るんで、本当に後（あと）でお聞（きか）せ申したい事が有るんでげすぜ
松と藤芸妓の替紋 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
まだ何時（いつ）出るのか分らないからまた近い中に遊びに来るわという懐（なつか）しい声も聞（きか）れないのではなかったが、それはもう今までのあどけない約束ではなくて
すみだ川 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
それを貴方がさもさも迷惑さうに、何ぞの端（はし）には悪縁だ悪縁だとお言ひなさるけれど、聞（きか）される身に成つて御覧なさいな。余（あんま）り好（い）い心持は為やしません。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
されど毒草（どくさう）なるよし見えたり。又山韭（やまにら）といふも同書（どうしよ）に見ゆ、これも麻（あさ）のかはりにもすべきもの也。にらをいらといふにや。草の形状（かたち）を聞（きか）ざりしゆゑさだめがたし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
僕（ぼく）も眞面目（まじめ）で答（こた）へたのです。全（まつた）く僕（ぼく）は大島小學校（おほしませうがくかう）の出身（しゆつしん）です。故意（わざ）と奇妙（きめう）な答（こたへ）をして諸君（しよくん）を驚（おどろ）かす積（つもり）は決（けつ）して持（もた）ないので。これまでも僕（ぼく）は出身（しゆつしん）の學校（がくかう）を聞（きか）れましたが。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
悲んだのは、四人が自分達の死を覚悟していながら、二十人の死をフランス公使に要求せられたと云うことを聞（きか）せられずにいたので、十六人の運命を始めて知って悲んだのである。
堺事件 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
其門前にて「イヨ谷間田君、手掛りが有（あっ）たら聞（きか）せて呉れ」と呼留（よびとめ）たるは彼の大鞆なり大鞆は先刻宿に帰りてより所謂（いわゆる）理学的論理的に如何なる事を調（しらべ）しや知らねど今又谷間田に煽起（おだて）を
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
おのが勧めて婚姻さし懸（かけ）たは忘れたように何とも云わず物思わしげなる珠運（しゅうん）の腹（はら）聞（きか）ずとも知れてると万端埒（らち）明け、貧女を令嬢といわるゝように取計（とりはから）いたる後、先日の百両突戻（つきもど）して
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
幼君（えうくん）すなはち褥（しとね）間近（まぢか）く近（ちか）づけ給（たま）ひて、「豫（かね）て申附（まをしつ）けたる儀（ぎ）はいかゞ計（はか）らひしや」「吉報（きつぱう）を齎（もたら）し候（さふらふ）」幼君（えうくん）嬉（うれ）しげなる御氣色（おけしき）にて、「そは何（なに）よりなり、早（はや）く語（かた）り聞（きか）せ」「さん候（さふらふ）、某（それがし）仰（おほせ）を承（うけたまは）り、 ...
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
一　下女を使（つかう）に心を用（もちう）べし。言甲斐（いいがい）なき下﨟（げろう）は習（ならわ）し悪（あし）くて知恵なく、心奸敷（かしましく）、物（もの）言（いう）こと祥（さが）なし。夫のこと舅姑姨（こじゅうと）のことなど我心に合ぬ事あれば猥に讒（そし）り聞（きか）せて、夫（それ）を却て君の為と思へり。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
一般の百姓は若い者も、年老（としとっ）たものも、総（すべ）て終日囲炉裏（いろり）に火を焚いて取巻き寛（くつろ）ぎ、声の好いものは声自慢に松前（まつまえ）や、または郷土固有の甚句（じんく）や、磯節（いそぶし）などを歌って、其処に来合せたものに聞（きか）せる。
越後の冬 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
カピ長　かやうな珍變（ちんぺん）が起（おこ）ったによって、女（むすめ）に説（と）き聞（きか）す暇（いとま）もござらなんだ。女（むすめ）もチッバルトを甚（きつ）う懷（なつか）しう思（おも）うてをったに、また吾等（われら）とても同樣（どうやう）ぢゃに。さりながら人（ひと）は皆（みな）死（し）ぬるやうに生（うま）れたもの。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
云（いっ）たがその時は別に奇（あや）しいとも思わず、それは結構だ早く二階へ上ってお寝（ね）と云（いわ）れ当人が二階へ上って行く後姿（うしろすがた）を認めた頃、ドンドンと門を叩く者がある、下女を起（おこ）して聞（きか）せるとこれは病院の使（つかい）で
枯尾花 (新字新仮名) ／ 関根黙庵(著)
己（お）いらは少（ち）つとも聞（きか）なかつたと正太（しようた）もちう／＼たこかいの手（て）を止（と）めて、誰（だ）れか中間（なかま）が來（き）たのでは無（な）いかと嬉（うれ）しがるに、門（かど）なる人（ひと）は此店（このみせ）の前（まへ）まで來（き）たりける足音（あしおと）の聞（きこ）えしばかり夫（そ）れよりはふつと絶（た）えて
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
人臭き人に聞（きか）する歌ならず鬼の夜ふけて来（こ）ばつげもせむ
曙覧の歌 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
以て私しへ仰せ聞（きけ）らるゝやと申立るを越前守殿聞（きか）れ默（だま）れ長庵其砌（みぎ）りは確然（しか）とした證據人の無（なか）りし故なり此度は其節（せつ）の證據人と對決申し付る間其時有無（うむ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
それを借りて漸（ようや）く葉茶屋を開店することに極りがやっとついたんで、お馴染には成ってるしするから、悪い耳と違って善（よ）い事をお聞（きか）せ申したいと思ってね………参ったが
松と藤芸妓の替紋 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
支那の殖民地に行く時、港々の夜（よ）は恐しいまで廣くして暗く、遠い陸地の方からは、さう云ふ船着きの町にのみ聞（きか）れる悲しい喧（さわが）しい絃歌の聲が、とぎれ／＼に流れて來るばかり。
歓楽 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
夫も宿所の二階から一足も外へ蹈出さずに探り究めたのです（荻）夫では先ず名前から云うが好い（大）イエ名前を先（さき）云（いっ）て仕舞ては貴方が終りまで聞（きか）ぬから了（いけ）ません先ずお聞なさい
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
『お前が疑がって居ることも私（わし）は知って居たのじゃ。私の方から言うた方がと思ったことも此頃ある。それで最早（もはや）お前から聞（きか）れて見ると猶（な）お言うて了（しま）うが可（え）えから言うことに仕よう。』
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
どうしてお前さんはそんな事を知（しっ）て居る、何処（どこ）で誰（だ）れに聞（きい）た、聞たって聞（きか）ないたって分るじゃないか、私はマア雲気（うんき）を考えて見るに、そんな事ではないかと思う、イヤ是（こ）れはどうも驚いた
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
勿論（もちろん）お玉は親の引越は自分が勝手にさせるのだから、一切檀那に迷惑を掛けないようにしたいと云っている。しかし話を聞（きか）せられて見れば、末造もまるで知らぬ顔をしていることは出来ない。
雁 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)