“纔（わづか）” の例文
纔（わづか）に六畳と二畳とに過ぎない部屋は三面の鏡、二脚の椅子、芝居の衣裳、鬘（かつら）、小道具、其（それ）から青枯（が）れた沢山（たくさん）の花環（はなわ）とで埋（うづ）まつて居る。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
われは纔（わづか）にこの事を聞きたる時、騷ぎ立ちたる人々に推し倒されぬ。目の前は黒くなりて、頭の上には瀑布（たき）の水漲り落つる如くなりき。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
夜は纔（わづか）に更けそめてもう周囲は静まつてゐる。いくらか熱が出て居るやうでもあるが毎夜の事だからそれにも構はず仕事にかゝつて居る。
ラムプの影 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
思はゞお花殿に力を添（そへ）敵（かたき）吾助を討取べしと其許心付れしならば其由悴に告て給るべし又此金子は纔（わづか）ながらお花殿へ進（しん）じ申度とて金二百兩の包を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
煙突内にねぢ込みありし娘の屍体は、如何にも無理にねぢ込みしものと見え、これを引き出すには四五人の男力を合せて纔（わづか）に出すことを得たり。
病院横町の殺人犯 (新字旧仮名) ／ エドガー・アラン・ポー(著)
黒い苔（こけ）の生えた石地藏に並んで、『左とうくわうゐん』と刻（ほ）つてある字の纔（わづか）に讀まるゝ立石（たていし）の前を、北へ曲つて行（ゆ）くと
東光院 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
正教の福山に著したのは八月二十九日であつたに、柏軒は二十二日に抽斎の臨終を見届け、棠軒は九月二十四日に纔（わづか）に駿府より帰つたからである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
偖招待券は首尾よく手に入りぬ。一難纔（わづか）に去りて一難また到る、招待券には明記して曰く、燕尾服着用と。燕尾服、燕尾服、あゝ燕尾服、爾（なんぢ）を如何（いかん）。
燕尾服着初めの記 (新字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
我朝はいふに及ばず、天竺（てんぢく）震旦（しんたん）にも是程（さほど）の法滅有るべしともおぼえず、優填（うてん）大王の紫磨金（しまごん）を瑩（みが）き、毘首羯摩（びしゆかつま）が赤栴檀（しやくせんだん）を刻（きざみ）しも、纔（わづか）に等身の御仏なり。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
年を取つて、経験して、いろいろなことがわかつたとか何とか言つたとて、それはほんの纔（わづか）な、纔な、たとへて見れば爪の垢ほどもわかつてはゐないのだ。
心の階段 (新字旧仮名) ／ 田山花袋、田山録弥(著)
纔（わづか）に彼等が着けてゐた具足の端を水中から切り取つて、近くの寺の境内に埋めて、墓を建てたとの事である。
霧の旅 (旧字旧仮名) ／ 吉江喬松(著)
それに引き換へ、オーブレイの方は相変らず時代の破壊の手から纔（わづか）に免れて残つてゐる遺蹟の断片などを見取図にしたり発掘したりするのに余念もなかつた。
吸血鬼 (新字旧仮名) ／ ジョン・ウィリアム・ポリドリ(著)
「禍故重畳（ちようでふ）し、凶問累（しきり）に集る。永く崩心の悲みを懐（いだ）き、独り断腸の泣（なみだ）を流す。但し両君の大助に依りて、傾命纔（わづか）に継ぐ耳（のみ）。筆言を尽さず、古今の歎く所なり」
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
何卒御返濟いたし度、色々手段を𢌞（めぐら）し候得共、頓と御返辨（べん）之道も不二相付一候而已（のみ）ならず、利息さへも纔（わづか）一年位（ぐらゐ）差上候而已（のみ）にて、何とも無二申譯（わけ）一仕合に御座候。
遺牘 (旧字旧仮名) ／ 西郷隆盛(著)
さうして纔（わづか）に相（あひ）接（せつ）した兩性（りやうせい）が心（こゝろ）から相（あひ）曳（ひ）く時（とき）相（あひ）互（たがひ）に他（た）の凡（すべ）てに對（たい）して恐怖（きようふ）の念（ねん）を懷（いだ）きはじめるのである。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
躬（みづから）も終（つひ）に及ばずして此処（ここ）に絶入（ぜつにゆう）せんと思へば、貫一は今に当りて纔（わづか）に声を揚ぐるの術（じゆつ）を余すのみ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
我等が塔を下りやうと彼の大仏の穴くゞりを再びもとへくゞり始めた時分には了然も纔（わづか）に半身に塔の影を止めて、半身にはお道の浴びて居る春光を同じく共に浴びてゐた。
斑鳩物語 (新字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
堂（だう）の書附（かきつけ）には故将堂（こしやうだう）とあり、大（おほき）さ纔（わづか）に二間四方許（にけんしはうばかり）の小堂（せうだう）なり、本尊（ほんぞん）だに右（みぎ）の如（ごと）くなれば、此小堂（このせうだう）の破損（はそん）はいふ迄（まで）もなし、やう／＼に縁（えん）にあがり見（み）るに、内（うち）に仏（ほとけ）とてもなく
甲冑堂 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
これだけは聊（いささ）か快とするに足る。なほ又次手（ついで）につけ加へれば、北原君は底抜けの酒客（しゆかく）なれども、座さへ酔（ゑ）うて崩（くづ）したるを見ず。纔（わづか）に平生の北原君よりも手軽に正体を露（あらは）すだけなり。
田端人 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
纔（わづか）に高浪織（たかなみおり）の帯の片側（かたかは）に過ぎざれど。
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
翌朝（てう）はポオト・サイドに着き、出帆までに纔（わづか）に余された二時間を利用して港に上（あが）つた。コロムボ以来十三日目に土を踏むのである。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
われは此室を馳（は）せ出で、此家を馳せ出でたり。我胸は怒と悲とのために裂けんとす。此夜は曉近うして纔（わづか）にまどろむことを得たり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
鐘（かね）一ツ賣（うれ）ぬ日はなし江戸の春とは幕府（ばくふ）の盛世（さかん）なる大都會の樣を纔（わづか）十七文字に綴（つゞ）りたる古人の秀逸にして其町々の繁昌は詞（ことば）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
纔（わづか）に読み得らるゝ所に従へば、水杵は中国の方言にそうづからうすと云ふ、西渓（せいけい）叢語の泉舂（せんしよう）の類だと云ふのである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
未（いま）だ幾干（いくばく）ならざるに、昌黎（しやうれい）、朝（てう）に佛骨（ぶつこつ）の表（へう）を奉（たてまつ）るに因（よ）り、潮州（てうしう）に流（なが）されぬ。八千（はつせん）の途（みち）、道（みち）に日（ひ）暮（く）れんとし偶（たま／＼）雪（ゆき）降（ふ）る。晦冥陰慘（くわいめいいんさん）、雲（くも）冷（つめ）たく、風（かぜ）寒（さむ）く、征衣（せいい）纔（わづか）に黒（くろ）くして髮（かみ）忽（たちま）ち白（しろ）し。
花間文字 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
「易（やす）い願ですな」と、あはや出（い）でんとせし唇（くちびる）を結びて、貫一は纔（わづか）に苦笑して止みぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
色光沢（いろつや）の悪い皮膚が、脂じみたまま、険しい顔の骨を包んで、霜に侵された双髩（さうびん）が、纔（わづか）に、顳顬（こめかみ）の上に、残つてゐるばかり、一年の中に、何度、床につくか、わからない位ださうである。
酒虫 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
些（すこし）も勞れ不レ申、朝暮は是非散歩いたし候樣承り候得共、小網（あみ）町に而は始終相調（あひかなひ）不レ申候處、青山之極（ごく）田舍（ゐなか）に信吾（しんご）之屋敷御座候間、其宅を借（かり）養生中に御座候間、朝暮は駒場野は纔（わづか）四五町も有レ之候故
遺牘 (旧字旧仮名) ／ 西郷隆盛(著)
とのたまへば女神（めがみ）纔（わづか）にうなづきたまひけるに
花枕 (旧字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
纔（わづか）に八（や）たび絶叫と、血と
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
実際妻が身体（からだ）を壊す迄働いて月々纔（わづか）に得（う）る参拾伍六円の収入が無かつたなら眞田の親子六人は疾（と）くに養育院へでも送られて居たであらう。
執達吏 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
われはかしこにて見しものに心を動かさるゝこと甚しかりければ、歸りて僧の小房に入りしとき纔（わづか）に生き返りたるやうなりき。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
隋書以下の志が方（まさ）に纔（わづか）に本草経を載せてゐる。その神農の名を冠するは猶内経（ないけい）に黄帝の名を冠するがごとくである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
委敷（くはしく）物語り重て若黨の忠八と云ふ者を側（そば）近（ちか）く招き寄汝は我が方に幼少より勤め魂（たまし）ひをも見拔し故申殘すなり我吾助を一打に爲んと思ひしに眼（め）昏（くら）みたれば纔（わづか）に小鬢（こびん）少しを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
おう／＼と声（こゑ）をかけ合（あ）つて纔（わづか）に未（ま）だ人種（ひとだね）の世（よ）に尽（つ）きぬのを知（し）るばかり、八日（か）を八百年（ねん）と雨（あめ）の中（なか）に籠（こも）ると九日目（こゝのかめ）の真夜中（まよなか）から大風（たいふう）が吹出（ふきだ）して其（その）風（かぜ）の勢（いきほひ）こゝが峠（たうげ）といふ処（ところ）で忽（たちま）ち泥海（どろうみ）。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
顔を赧（あか）めつつ紳士の前に跪（ひざまづ）きて、慇懃（いんぎん）に頭（かしら）を低（さぐ）れば、彼は纔（わづか）に小腰を屈（かが）めしのみ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
纔（わづか）に三年の時は
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
革命的の思想も此（この）地は然程（さほど）で無いが印度（インド）本土には可（か）なり盛（さかん）だと云ふ事で、新聞は支那の革命戦争の記事を小さく纔（わづか）二三行で済ませて居る。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
實（じつ）は土手（どて）の道哲（だうてつ）に結縁（けちえん）して艷福（えんぷく）を祈（いの）らばやと存（ぞん）ぜしが、まともに西日（にしび）を受（う）けたれば、顏（かほ）がほてつて我慢（がまん）ならず、土手（どて）を行（ゆ）くこと纔（わづか）にして、日蔭（ひかげ）の田町（たまち）へ遁（に）げて下（お）りて、さあ、よし。
弥次行 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
われおもふに總ての學問は人を益するを待ちて纔（わづか）に成立つとも定めがたかるべし。談理まことに毫釐（がうり）の益を文壇に與ふることなからむか。われ未だ輙（すなは）ちこれを斥けむとせざるべし。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
硯友社（けんいうしや）の沿革（えんかく）に就（つ）いては、他日（たじつ）頗（すこぶ）る詳（くは）しく説（と）く心得（こゝろえ）で茲（こゝ）には纔（わづか）に機関雑誌（きくわんざつし）の変遷（へんせん）を略叙（りやくじよ）したので、それも一向（いつかう）要領（えうりやう）を得（え）ませんが、お話を為（す）る用意が無かつたのですから、這麼（こんな）事（こと）で御免（ごめん）を蒙（かふむ）ります
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
小屋（こや）の中（うち）には單（たゞ）こればかりでなく、兩傍（りやうわき）に堆（うづたか）く偉大（ゐだい）な材木（ざいもく）を積（つ）んであるが、其（そ）の嵩（かさ）は與吉（よきち）の丈（たけ）より高（たか）いので、纔（わづか）に鋸屑（おがくづ）の降積（ふりつも）つた上（うへ）に、小（ちひ）さな身體（からだ）一（ひと）ツ入（い）れるより他（ほか）に餘地（よち）はない。
三尺角 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
旅順（りよじゆん）の吉報（きつぱう）傳（つた）はるとともに幾干（いくばく）の猛將（まうしやう）勇士（ゆうし）、或（あるひ）は士卒（しそつ）——或（あるひ）は傷（きず）つき骨（ほね）も皮（かは）も散々（ちり／″＼）に、影（かげ）も留（とゞ）めぬさへある中（なか）に夫（をつと）は天晴（あつぱれ）の功名（こうみやう）して、唯（たゞ）纔（わづか）に左（ひだり）の手（て）に微傷（かすりきず）を受（う）けたばかりと聞（き）いた時（とき）
雪の翼 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
學院（がくゐん）に遣（つか）はして子弟（してい）に件（ともな）はしむれば、愚（ぐ）なるが故（ゆゑ）に同窓（どうさう）に辱（はづかし）めらる。更（さら）に街西（がいせい）の僧院（そうゐん）を假（か）りて獨（ひと）り心靜（こゝろしづ）かに書（しよ）を讀（よ）ましむるに、日（ひ）を經（ふ）ること纔（わづか）に旬（じゆん）なるに、和尚（をしやう）のために其（そ）の狂暴（きやうばう）を訴（うつた）へらる。
花間文字 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
これより一説（いつせつ）ある處（ところ）、何（なん）の大晦日（おほみそか）を逃（に）げた癖（くせ）に、尊徳樣（そんとくさま）もないものだと、編輯（へんしふ）の同人（どうにん）手（て）を拍（う）つて大（おほい）に嘲（あざ）けるに、たじ／＼となり、敢（あへ）て我（わが）胸中（きようちう）に蓄（たくは）へたる富國經濟（ふこくけいざい）の道（みち）を説（と）かず、纔（わづか）に城（しろ）の俤（おもかげ）を記（しる）すのみ。
城の石垣 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)