“異(ことな)” の例文
日本(にほん)が化物(ばけもの)の貧弱(ひんじやく)なのに對(たい)して、支那(しな)に入(い)ると全(まつた)く異(ことな)る、支那(しな)はあの通(とほ)り尨大(ぼうだい)な國(くに)であつて、西(にし)には崑崙雪山(こんろんせつざん)の諸峰(しよぼう)が際涯(はてし)なく連(つらな)り
妖怪研究 (旧字旧仮名) / 伊東忠太(著)
特に全く異(ことな)った文化に育(はぐく)まれた日本人にそれが不可能であるとは思えないという風の意味のことを始終考えておられたようである。
指導者としての寺田先生 (新字新仮名) / 中谷宇吉郎(著)
𤍠(あつ)いところから寒(さむ)い地方(ちほう)へ行(い)くにつれて、そこに生育(せいいく)してゐる樹木(じゆもく)の種類(しゆるい)及(およ)び森林(しんりん)の形(かたち)が各々(おの/\)異(ことな)つてゐる、とは今(いま)はお話(はなし)しました。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) / 本多静六(著)
前(まえ)にものべた通(とお)り、こちらの世界(せかい)は造(つく)りつけの現界(げんかい)とは異(ことな)り、場所(ばしょ)も、家屋(かおく)も、又(また)姿(すがた)も、皆(みな)意思(おもい)のままにどのようにもかえられる。
測る道具と測る品物が往々にして異(ことな)るので、この二者を混同するとつまらぬことに争(あらそ)いが起こり、互(たが)いに不愉快(ふゆかい)の念を生(しょう)ずるにいたる。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
だからその生活の一番直接な表現である民藝品が、如何(いか)にその性質において朝鮮や日本のものと異(ことな)るかは当然のことであります。
北支の民芸(放送講演) (新字新仮名) / 柳宗悦(著)
勘次(かんじ)は毎朝(まいあさ)出(で)て行(ゆ)く方面(はうめん)が異(ことな)つて居(ゐ)るにも拘(かゝは)らず、同時(どうじ)に立(た)つて行(ゆ)くのを見(み)なければ心(こゝろ)が濟(す)まないのであつた。毎朝(まいあさ)さうするので
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
處が夫人の方は異(ことな)つてゐた。この人は非常な讀書家で、また勉強家であつて、「お子さま方」はその夫人の方に似たのだと云ふ。
その四角なる雪を脊負(せお)ひあるひは担持(になひもち)にするなど暖国(だんこく)の雪とは大に異(ことな)り、雪に枝(えだ)を折れじと杉丸太をそへてしばりからげおきたる庭樹(にはき)なども
一口に牛肉といえど種類により場所によりてその質の異(ことな)ることかくの如(ごと)し。小山の妻君説明を聞て我が智識の増したるを悦(よろこ)び
食道楽:冬の巻 (新字新仮名) / 村井弦斎(著)
股引と上着とに各二種宛(づつ)の別有るは地方の風(ふう)の異(ことな)るを示すものが階級(かいきう)の上下を示すものか是亦疑(うたが)ひ無き能はざれど、其二種に限られしが如きと
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
熟々(つくづく)見ると、やはり模倣ということに重きを置く結果、どうもその自分と異(ことな)った物、あるいは世間と異ったものは可笑しく見えるのであります。
模倣と独立 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
と、是(これ)は可(よ)く言(い)つた語(ことば)です、智者(ちしや)、哲人(てつじん)、若(も)しくは思想家(しさうか)たるものゝ、他人(たにん)に異(ことな)る所(ところ)の點(てん)は、即(すなは)ち此(こゝ)に在(あ)るのでせう、苦痛(くつう)を輕(かろ)んずると云(い)ふ事(こと)に。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
ここ、あらゆる行事や行幸(いでまし)も見あわせられて、夜の御殿(みとの)も、昼の御座(ぎょざ)も、清涼殿(せいりょうでん)いったいは巨大な氷室(ひむろ)と異(ことな)らなかった。
私本太平記:03 みなかみ帖 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
ビールの満(まん)をひいて顔をテラテラ光らせていたモダンボーイの帆村とは異(ことな)り、もうすっかりシェファードのように敏感(びんかん)な帆村探偵になりきっていた。
ゴールデン・バット事件 (新字新仮名) / 海野十三(著)
泣きながらひたばしりに走りたれど、なお家ある処に至らず、坂も躑躅も少しもさきに異(ことな)らずして、日の傾くぞ心細き。肩、背のあたり寒うなりぬ。
竜潭譚 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
其の兵器を鳩集(きふしふ)する所以(ゆゑん)のものは、恰(あたか)も上国孱士(じやうこくせんし)の茶香古器を玩(もてあそ)ぶが如し。東陲(とうすい)の武夫(もののふ)皆弓槍刀銃を嗜(たしな)まざるなし、これ地理風質の異(ことな)るに依(よ)るのみ。
布引氏は、服装こそ異(ことな)れ、これがあの写真の花婿であることを、忽ち見てとって、何とも云えぬ不快な気持になった。
恐怖王 (新字新仮名) / 江戸川乱歩(著)
京都鎌倉あたりの名高い寺々を見物するのとは異(ことな)って、東京市中に散在したつまらない寺にはまた別種の興味がある。
もっとも朝鮮(ちようせん)と臺灣(たいわん)の石器時代(せつきじだい)は、日本内地(につぽんないち)の方(ほう)とはまったく異(ことな)つた、別(べつ)の種族(しゆぞく)が棲(す)んでゐたことは注意(ちゆうい)を要(よう)します。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
僕は巴里(パリイ)に居て常にセエヌの河岸(かし)を逍遥した如く、屡(しば/\)テエムス河の岸と倫敦橋(ロンドンけう)の上とを散歩して英仏両国民の性情の相異(ことな)る特色を此処(ここ)に読む気がした。
巴里より (新字旧仮名) / 与謝野寛、与謝野晶子(著)
〔譯〕性(せい)は同じうして而て質(しつ)は異(ことな)る。質異るは教(をしへ)の由つて設(まう)けらるゝ所なり。性同じきは教の由つて立つ所なり。
小説の如き長篇で現すことの出来ぬ端的な描写、歌の調べと異(ことな)る俳句の調べ、また、絵画で現せない景色の時間的活動、そういったものがあるのである。
俳句への道 (新字新仮名) / 高浜虚子(著)
人間性の省察こそ、真実の教養のもとであり、この知性をもたぬ才媛は野蛮人、原始人、非文化人と異(ことな)らぬ。
悪妻論 (新字新仮名) / 坂口安吾(著)
石はそのあとに付いて池のまわりをめぐっているうちに、ふと気の付いたのは大勢の僧の顔がみな一様で、どの人の眼鼻も少しも異(ことな)っていないことであった。
土間の中の異(ことな)った方で音がしたと思うと、若僧は別の口から土間へ下りて、小盥(こだらい)へ水を汲んで持って来た。
観画談 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
粗密(そみつ)は気質の差によるものである。粗を嫌ひ密を喜ぶのは、各(おのおの)好む所に従ふが好(よ)い。しかし粗密と純雑とは、自(おのづか)ら又異(ことな)つてゐる。純雑は気質の差のみではない。
雑筆 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
此(この)艇(てい)の外形(ぐわいけい)は以上(いじやう)の如(ごと)くであるが、さて海底戰鬪艇(かいていせんとうてい)が敵艦(てきかん)を轟沈(がうちん)するには、如何(いか)なる方法(てだて)に依(よ)るかといふに、それは二種(にしゆ)の異(ことな)つたる軍器(ぐんき)の作用(さよう)に依(よ)るのである。
某評者の言へりし如く、佐太夫の生涯は江戸の苦海に沈みし後、前半部とは全く異(ことな)れる人物となれり。又た同評者の言はれし如く、所々に時代違ひの如き者あり。
何となれば、もっと昔のローマ人もオッフラという料理を愛好したそうだからね。これもパンに肉を揷んだもので、伯爵の発明品と毫(ごう)も異(ことな)るところがないらしい。
親鳥子鳥 (新字新仮名) / 佐々木邦(著)
靈(れい)なる哉(かな)この石、天(てん)の雨(あめ)降(ふら)んとするや、白雲(はくうん)油然(ゆぜん)として孔々(こう/\)より湧出(わきい)で溪(たに)を越(こ)え峯(みね)を摩(ま)する其趣(おもむき)は、恰度(ちやうど)窓(まど)に倚(よ)つて遙(はる)かに自然(しぜん)の大景(たいけい)を眺(なが)むると少(すこし)も異(ことな)らないのである。
石清虚 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
人により場合によりて異(ことな)っている。一様の既成観念を以てすべての場合を蔽(おお)うことは出来ない。故に艱難を以て人を審判(さば)かずその人格を以てその艱難を審判くべきである。
ヨブ記講演 (新字新仮名) / 内村鑑三(著)
コトレツ・ミラネーズとウィンナー・シュニッツレルの異(ことな)るところは前者は伊太利風のマカロニかスパゲチを付け合(あわ)せとして居(お)り、後者が馬鈴薯(じゃがいも)を主な付け合せとしていることで
異国食餌抄 (新字新仮名) / 岡本かの子(著)
地球が今の世代になって彼らを襲う危険の性質も異(ことな)って来、かつての避難所ももはや意味をもたなくなったにもかかわらず、現在新大陸にいる駱馬は、死や危険の予覚を得た際には
狼疾記 (新字新仮名) / 中島敦(著)
然るに今年(ことし)抽斎が往って見ると、名は発会式と称しながら、趣は全く前日に異(ことな)っていて、京水時代の静粛は痕(あと)だに留(とど)めなかった。芸者が来て酌(しゃく)をしている。森枳園が声色を使っている。
渋江抽斎 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
雪子(ゆきこ)が繰(くり)かへす言(こと)の葉(は)は昨日(きのふ)も今日(けふ)も一昨日(をとゝひ)も、三月(みつき)の以前(いぜん)も其前(そのまへ)もさらに異(ことな)る事(こと)をば言(い)はざりき、唇(くちびる)に絶(た)えぬは植村(うゑむら)といふ名(な)、ゆるし給(たま)へと言(い)ふ言葉(ことば)、學校(がくかう)といひ、手紙(てがみ)といひ、我罪(わがつみ)
うつせみ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
そして尚(なお)老僧のいうのには、その場合その人自身の頭脳(あたま)に、何か一つ残るものがあって、それは各人に依(よ)って異(ことな)るが、もしも愛着心(あいじゃくしん)の強い人ならば、それが残ろうし、恨悔(くや)しい念があったらば
テレパシー (新字新仮名) / 水野葉舟(著)
「竜田の川の秋の暮、井関にかゝりて流れもあへぬに異(ことな)らず……さ。」
武者窓日記 (新字旧仮名) / 牧野信一(著)
歌では「ぼたん」とは言わず「ふかみぐさ」と詠むが正当なりとか、この詞(ことば)はこうは言わず必ずこういうしきたりのものぞなど言わるる人有之(これあり)候えどもそれは根本においてすでに愚考と異(ことな)り居(おり)候。
歌よみに与ふる書 (新字新仮名) / 正岡子規(著)
夢見る度のいつもいつも、同じと見れば、異(ことな)りて
海潮音 (新字旧仮名) / 上田敏(著)
浦上(うらかみ)の女(をんな)等の生活異(ことな)りて西方のくにの歎(なげ)きもぞする
つゆじも (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
火山から熔岩の流出する趣きと異(ことな)らない。
雲仙岳 (新字新仮名) / 菊池幽芳(著)
この、おの/\の位置(いち)によつて生(は)える樹木(じゆもく)の種類(しゆるい)と森林(しんりん)の形(かたち)とが異(ことな)つてゐるあり樣(さま)を名(な)づけて、『森林帶(しんりんたい)』または『森林植物帶(しんりんしよくぶつたい)』と言(い)ひます。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) / 本多静六(著)
その四角なる雪を脊負(せお)ひあるひは担持(になひもち)にするなど暖国(だんこく)の雪とは大に異(ことな)り、雪に枝(えだ)を折れじと杉丸太をそへてしばりからげおきたる庭樹(にはき)なども
子供等(こどもら)は大小(だいせう)異(ことな)つた粟(あは)の菱餅(ひしもち)が一つは一つと紙(かみ)の上(うへ)に分量(ぶんりやう)を増(ま)して積(つ)まれるのを樂(たの)しげにして、自分(じぶん)の紙(かみ)から兩方(りやうはう)の隣(となり)の紙(かみ)から遠(とほ)くの方(はう)から
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
嘗て以前に、異(ことな)つた風に、異つた人によつて惱まされたと殆んど同じ位に、私は今彼に捉はれかけてゐた。いづれのときも私は愚か者であつた。
開化とは人間の energy の発現の径路(けいろ)で、この活力が二つの異(ことな)った方向に延びて行って入り乱れて出来たので
無題 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
三春(しゅん)の長閑(のどか)なる、咲く花に囀(さえず)る鳥は人工のとても及ばぬものばかりで、富者(ふしゃ)も貧者(ひんじゃ)も共に享(う)けて共に喜ぶ権利は異(ことな)らない
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
アメリカなどから出(で)るような形(かたち)の非常(ひじよう)に異(ことな)るものや大型(おほがた)のものは日本(につぽん)では餘(あま)り發見(はつけん)されませんが、たいてい一寸前後(いつすんぜんご)の大(おほ)きさのものが普通(ふつう)であります。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
俯向(うつむ)きざま掌(たなそこ)に掬(すく)いてのみぬ。清涼掬(きく)すべし、この水の味はわれ心得たり。遊山(ゆさん)の折々かの山寺の井戸の水試みたるに、わが家のそれと異(ことな)らずよく似たり。
清心庵 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)