“概（がい）” の例文
一寸（ちよつと）、靴（くつ）の先（さき）へ團栗（どんぐり）の實（み）が落（お）ちたやうな形（かたち）らしい。但（たゞ）しその風丰（ふうばう）は地仙（ちせん）の格（かく）、豫言者（よげんしや）の概（がい）があつた。小狡（こざか）しき目（め）で、じろりと視（み）て
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
前（まへ）に内外（ないがい）の火山（かざん）を巡見（じゆんけん）した場合（ばあひ）の記事（きじ）を掲（かゝ）げて置（お）いたが、諸君（しよくん）若（も）し兩方（りようほう）を比較（ひかく）せられたならば、國内（こくない）の火山作用（かざんさよう）は概（がい）して穩（おだや）かであつて
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
第五、上士族の内にも小禄の貧者なきに非ざれども、概（がい）してこれを見れば、その活計は入（いる）に心配なくして、ただ出（いずる）の一部に心を用（もちう）るのみ。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
影法師に憑（つ）かれる——そんな馬鹿なことと思ひながらも、彦太郎の顏や樣子を見ると、それを一概（がい）に笑ふわけにも行きません。
銭形平次捕物控：290 影法師 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
概（がい）して豐玉姫（とよたまひめ）の系統（けいとう）を引（ひ）いたものは、あまりはしゃいだところがなく、どちらかといえばしとやかで、引込思案（ひっこみじあん）でございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
自（みづか）ら其斷（そのだん）を勇（ゆう）とせば、則（すなは）ち（八七）其敵（そのてき）を以（もつ）て之（これ）を怒（いか）らす無（な）かれ。自（みづか）ら其力（そのちから）を多（た）とせば、則（すなは）ち（八八）其難（そのなん）を以（もつ）て之（これ）を（八九）概（がい）する無（な）かれ。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
雷横の刀術に、鳳（おおとり）の概（がい）があれば、赤髪鬼の野太刀にも、羽を搏（う）つ鷹の響きがあった。赤髪の影が旋風（つむじ）に沈めば、迅雷（じんらい）の姿が、彼の上を躍ッて跳ぶ。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
勝たざる可からざる早慶選手の意気は衝天（しようてん）の概（がい）を示した。斯て十一月九日第二回は三田グラウンドに挙行された。
野球界奇怪事　早慶紛争回顧録 (新字旧仮名) ／ 吉岡信敬(著)
此等（これら）樣々（さま／″＼）の化物思想（ばけものしさう）を具體化（ぐたいくわ）するのにどういふ方法（はうはふ）を以（もつ）てして居（ゐ）るかといふに、時（とき）により、國（くに）によつて各々（おの／＼）異（こと）なつてゐて、一概（がい）に斷定（だんてい）する事（こと）は出來（でき）ない。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
試（こころ）みに思え、封建社会において、およそ明主と称し賢君と唱えらるるもの、概（がい）してみな養子ならざるはなきを。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
一方、天然うなぎは餌が天然という特質があるために、概（がい）して美味いと考えてよい。もちろん良否はあるが。
鰻の話 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
二年の名誉を負うて立つ生蕃！　三年の王たるライオン！　正（まさ）にこれ山雨きたらんとして風楼（ろう）に満つるの概（がい）。
ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) ／ 佐藤紅緑(著)
たったひと言だったけれど、その治右衛門の音聞（おとぎ）きには天地を呑まんず概（がい）があった。お客は皆（みんな）ハッとした。
寄席 (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
だが、己がいかに無教育な少年であっても、一概（がい）に彼等の所説に盲従（もうじゅう）し、信頼する気にはなれなかった。
小僧の夢 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
その取（とり）框に中框を使（つか）つて大概（がい）手札（ふだ）乾（かん）板ばかりで寫してゐたが、處（しよ）女撮影（さつえい）から寫る寫る、立派（りつは）に寫る。
写真と思ひ出：――私の写真修行―― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
日清日露の戦友がドンドン死んで行くのである。老少不定（ろうしょうふじょう）とはいうものの、概（がい）して元帥（げんすい）大将（たいしょう）中将と古参順に訃音（ふいん）が来る。これは勢い仕方がない。お祖父さんも能（よ）く認めている。
親鳥子鳥 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
そしていやしくもそれが真理であり、科学的の事実でさえあれば、一切の先入的偏見を排除して、千万人といえども吾（われ）行かんの概（がい）を以（もっ）て、宇宙間の隠微（いんび）を探るべく勇往邁進する。
霊訓 (新字新仮名) ／ ウィリアム・ステイントン・モーゼス(著)
概（がい）して平安一路な航海、月や星の美しい甲板で、浴衣（ゆかた）がけや、スポオツドレスのあなたが、近くに仄白（ほのじろ）く浮いてみえるのを、意識しながら、照り輝く大海原（おおうなばら）を、眺めているのは
オリンポスの果実 (新字新仮名) ／ 田中英光(著)
即ち支那はあたかも盛んに西洋文明を採用して富国強兵の術を勉（つと）めた頃で、洋式の陸海軍を編成し、特に大沽（たいこ）砲台、旅順（りょじゅん）、威海衛（いかいえい）の軍港を設くる等、その面目を一新するの概（がい）あり。
三たび東方の平和を論ず (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
田舎では、豊（ゆた）かな生計（くらし）の家（うち）でも、女（むすめ）を東京に奉公に出す。女の奉公と、男の兵役とは、村の両遊学（りょうゆうがく）である。勿論弊害もあるが、軍隊に出た男は概（がい）して話せる男になって帰って来る。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
概（がい）して野蛮人は人を恐怖せしむるが如きものを表現して喜ぶ傾向を有するのである。されば玩具や人形は、単に無智なる幼少年の娯楽物に非（あら）ずして、考古学人類学の研究資料とも見るべきものである。
土俗玩具の話 (新字新仮名) ／ 淡島寒月(著)
しかし概（がい）して冬の間は彼らの部落は平和であった。
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
一概（がい）に何にも知らずにくそみそに口説きあげて
飢えたる百姓達 (新字新仮名) ／ 今野大力(著)
止（やめ）て有體に申されよ假令（たとへ）如何樣（いかやう）に包み隱（かく）すとも大概（がい）此方へ知れてあれば今更陳（ちん）ずるは詮（せん）なきことなり又平左衞門其方の奉公請（うけ）に立て貰（もら）ひたる切首（きりくび）の多兵衞と申は如何（いか）樣成由緒（ゆかり）あつて請人に成しやと申さるゝに平左衞門は面倒（めんだう）な事を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
応（まさ）に衝天（しょうてん）の概（がい）があったね。
爆弾太平記 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
勘次（かんじ）は一概（がい）に叱（しか）りつけた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
当時全欧の楽壇を敵として闘（たたか）うの概（がい）があったシューマンは、リストに激励され、後援されてどれだけ助かったかわからない。
楽聖物語 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす(著)
というに、武家の奏上では、戦況は概（がい）して悪くない。われにも損害は多いが、敵にも、より以上の打撃は与えている。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
前（まへ）に述（の）べた通（とほ）り、初期微動（しよきびどう）の繼續時間（けいぞくじかん）は概（がい）して七八秒（しちはちびよう）はあるけれども、前記（ぜんき）の但馬地震（たじまぢしん）及（およ）び丹後地震（たんごぢしん）に於（おい）ては、震原地（しんげんち）の直上（ちよくじよう）に於（おい）て三秒位（さんびようぐらゐ）しかなかつた。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
埃及（えじぷと）には頭（あたま）が鳥（とり）だの獸（けもの）だの色々（いろ／＼）の化物（ばけもの）があるが皆（みな）此内（このうち）である。此（この）（一）に屬（ぞく）するものは概（がい）して神祕的（しんぴてき）で尊（たうと）い。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
掻（か）い候え、と言うのである。これを思うと、木曾殿の、掻食わせた無塩（ぶえん）の平茸（ひらたけ）は、碧澗（へきかん）の羹（あつもの）であろう。が、爺さんの竈禿（くどはげ）の針白髪（はりしらが）は、阿倍の遺臣の概（がい）があった。
灯明之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
これを概（がい）するに、上士の風は正雅（せいが）にして迂闊（うかつ）、下士の風は俚賤（りせん）にして活溌（かっぱつ）なる者というべし。その風俗を異（こと）にするの証は、言語のなまりまでも相同じからざるものあり。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
それが大概（がい）一局（きよく）に一時間乃至（し）一時間半、一二度は三時間餘にも及んだことがあるのだが
下手の横好き：―将棋いろいろ― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
この辺（あたり）に見掛（みか）ける妖精達（ようせいたち）は概（がい）して皆（みな）年齢（とし）の若（わか）いものばかり、性質（せいしつ）も無邪気（むじゃき）で、一向（こう）多愛（たあい）もないが、同（おな）じ妖精（ようせい）でも、五百年（ねん）、千年（ねん）と功労（こうろう）経（へ）たものになると、なかなか思慮（しりょ）分別（ふんべつ）もあり
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
概（がい）して、たいのような赤色皮の魚がよい。青黒色の魚はなんであっても感心しない。しかし、青黒皮のはもは例外の佳肴（かこう）である。要するに、焼き魚という条件を中心にして工夫すべきである。
夜寒に火を囲んで懐しい雑炊 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
郊外（こうがい）に移し令嬢（れいじょう）たちもまたスポーツに親しんで野外の空気や日光に触（ふ）れるから以前のような深窓の佳人（かじん）式箱入娘はいなくなってしまったが現在でも市中に住んでいる子供たちは一般に体格が繊弱（せんじゃく）で顔の色なども概（がい）して青白い田舎（いなか）育ちの少年少女とは皮膚（ひふ）の冴（さ）え方が違う良く云えば垢抜（あかぬ）けがしているが悪く云えば病的である。
春琴抄 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
世間には例のないことではなく、一概（がい）に女郎と申すと安くなりますが、花魁となると見識（けんしき）の高いもので御座います。
銭形平次捕物控：330 江戸の夜光石 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
と、心のうちは、どうあろうと、すくなくも、その眼は、敵を呑むの概（がい）をもって、らんらんたるかれの生命力、戦闘力を、たたえているものであった。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
かういふ津浪（つなみ）は沖合（おきあひ）に於（おい）ては概（がい）して數尺（すうしやく）の高（たか）さしか持（も）たないから、もしそれが其（その）まゝの高（たか）さを以（もつ）て海岸（かいがん）に押寄（おしよ）せたならば、大抵（たいてい）無難（ぶなん）なるべきはずである。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
西洋（せいやう）では家（いへ）よりも個人（こじん）を尊重（そんちやう）するの風習（ふうしふ）から出（で）たのか否（いな）かよく知（し）らぬが、概（がい）して姓（せい）を後（あと）にし名（な）を先（さき）にする。
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
ひとたび国を開きてより以来、我が日本と諸外国との間には、貿易商売の交際あり、学芸工業の交際あり、これを概（がい）すれば、双方の間に智力の交際を始めたるものというべし。
学者安心論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
が、さて、その一書によつて深（ふか）く寫眞熱（しやしんねつ）をあふられた私（わたし）は、何よりも寫眞機（しやしんき）がほしくてたまらない。母はもとより私（わたし）の望（のぞみ）みなら先づ大概（がい）は聞（き）いてもらへた祖（そ）父母にも盛（さか）んにせがんで見たが
写真と思ひ出：――私の写真修行―― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
忿怒（ふんぬ）の面相（めんさう）、しかし威（ゐ）あつて猛（たけ）からず、大閻魔（だいえんま）と申（まを）すより、口（くち）をくわつと、唐辛子（たうがらし）の利（き）いた關羽（くわんう）に肖（に）てゐる。從（したが）つて古色蒼然（こしよくさうぜん）たる脇立（わきだち）の青鬼（あをおに）赤鬼（あかおに）も、蛇矛（じやぼう）、長槍（ちやうさう）、張飛（ちやうひ）、趙雲（てううん）の概（がい）のない事（こと）はない。
深川浅景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
そこで概念的に考えねばならぬことは、値段の安いものは概（がい）して下（くだ）らぬものが多く、値段が高いものは総じて品物がよいということである。それは何物でもある。ただし、掘り出しものは別である。
味覚馬鹿 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
顕家の若い眉と共に全軍は“士気（シキ）天（テン）ニ冲（チユウ）ス”の概（がい）だった。ゆらい、中央の官軍はいたずらに官爵（かんしゃく）を誇って老いやすかったが、みちのくの官軍は若かった。
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
例（たと）へば東京市内（とうきようしない）でも下町（したまち）と山（やま）の手（て）とで震動（しんどう）の大（おほ）いさに非常（ひじよう）な相違（そうい）がある。概（がい）して下町（したまち）の方（ほう）が大（おほ）きく、山（やま）の手（て）の二三倍（にさんばい）若（も）しくはそれ以上（いじよう）にもなることがある。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
二では謠（うたい）の「善知鳥（うとう）」など、三では「阿漕（あこぎ）」、「鵜飼（うがひ）」など其（その）適例（てきれい）である。幽靈（ゆうれい）は概（がい）して全體（ぜんたい）の性質（せいしつ）が陰氣（いんき）で、凄（すご）いものである。相貌（さうぼう）なども人間（にんげん）と大差（たいさ）はない。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
「いや、一概（がい）には言へない。死んで少し時が經つと、死人の身體が硬（かた）くなる、その時を待つて握らせられるが、その前、斷末魔（だんまつま）の緊張でも、得物を握らせることが出來る」
銭形平次捕物控：304 嫁の死 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
上等の最下（さいか）、小姓組、医師のごときは、十人扶持（じゅうにんぶち）より少なき者もあれども、これを概（がい）するに百石二百石或は二百五十石と唱（とな）えて、正味（しょうみ）二十二、三石より四十石乃至（ないし）五、六十石の者最も多し。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
性、気みじかで、すぐ雷声（かみなりごえ）を出すところから霹靂火のあだ名があり、ひとたび狼牙棒（ろうがぼう）とよぶ仙人掌（さぼてん）のような針を植えた四尺の棒を打てば万夫不当な概（がい）があった。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)