“ゆる”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ:ユル
語句割合
緩21.7%
弛20.7%
赦11.7%
許9.3%
免8.7%
宥4.6%
揺3.9%
寛3.7%
恕3.0%
容2.5%
動1.7%
悠1.3%
聴1.0%
搖1.0%
釈0.8%
撼0.5%
允0.3%
忽0.3%
徐0.3%
縦0.3%
鬆0.2%
許容0.1%
放0.1%
仮0.1%
可0.1%
慢0.1%
漫0.1%
舎0.1%
許可0.1%
貸0.1%
釋0.1%
百合0.1%
綬0.1%
冤0.1%
動搖0.1%
寛仮0.1%
寛恕0.1%
平易0.1%
微0.1%
承諾0.1%
聴許0.1%
聽0.1%
聽許0.1%
解放0.1%
諾0.1%
除0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
十一丁目までの間は、壁にのぼるような急勾配(きゅうこうばい)。それから道は緩(ゆる)やかになって、そこで駕籠屋たちも無駄話をする余裕が出来ました。
大菩薩峠:21 無明の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
此処(ここ)は河だと考えたが、急に畳の上にでも居るような弛(ゆる)んだ気持になって、その儘、倒れると水を呑んで悶掻(もがい)たが、死んでしまった。
僧 (新字新仮名) / 小川未明(著)
私は、愛や赦(ゆる)しや癒(いや)しや労働やのキリスト教的徳を尊ぶ心は深くなるばかりです。けれどそれだけではキリスト信者ではありません。
青春の息の痕 (新字新仮名) / 倉田百三(著)
しかし下人にとつては、この雨(あめ)の夜(よ)に、この羅生門の上で、死人の髮の毛(け)を拔くと云ふ事が、それ丈で既に許(ゆる)す可らざる惡であつた。
羅生門 (旧字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
これみな本妻というもののなく召仕(めしつかえ)の女にて家内を治むるゆえ軽々しく相成り、不相応なる者を奥深く出入りを免(ゆる)し不取締りにて候。
将来の日本:04 将来の日本 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
現在は宥(ゆる)し得べき程度の利己心を持っている。一時の生命もその権利を有していて、未来のために常に犠牲にせらるべきものではない。
憎まれている家では飯時(めしどき)にやたらにこの綱を揺(ゆる)かされて鍋(なべ)も薬罐(やかん)も掛けておくことができなかった、というような話も残っている。
こども風土記 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
めぐりゆくものその數(かず)いと多し、また臥して苛責をうくるものはその數いと少なきもその舌歎きによりて却つて寛(ゆる)かりき 二五—二七
神曲:01 地獄 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
死があらゆる罪障を恕(ゆる)すまで、辛い義務を履行し、あらゆる肉欲的快楽を避け、かつ悦んで比類なき道徳律を実践しなければならぬ2
勤王に之(ゆ)かんか、佐幕に之かんか。時代はその中間において鼠(ねずみ)いろの生を偸(ぬす)むことを容(ゆる)さなかった。抽斎はいかにこれに処したか。
渋江抽斎 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
のつそりハッと俯伏せしまゝ五体を濤(なみ)と動(ゆる)がして、十兵衞めが生命はさ、さ、さし出しまする、と云ひし限(ぎ)り喉(のど)塞(ふさ)がりて言語絶え
五重塔 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
「さあ危険は過ぎましたじゃ、市之丞様も悠(ゆる)りとなされ。私(わし)はの、実際(まこと)にあなた方が可愛く思われてならぬのでのう」
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
養老の喪葬令に、三位以上及び別祖、氏宗(うじのかみ)の外は墓を造ることを得ず、また墓を造る資格ある者でも、大蔵を慾する者は聴(ゆる)せと規定してある。
本朝変態葬礼史 (新字新仮名) / 中山太郎(著)
天女(てんによ)御空(みそら)に舞(ま)ふが如(ごと)き美音(びおん)は、心(こゝろ)なき壇上(だんじやう)の花(はな)さへ葉(は)さへ搖(ゆる)ぐばかりで、滿塲(まんじやう)はあつと言(い)つたまゝ水(みづ)を打(う)つた樣(やう)に靜(しづ)まり返(かへ)つた。
武はその言葉に従って、林児を繋(しば)って邑宰の所へ送った。しかし御史の家から名刺をよこしてくると、邑宰は林児を釈(ゆる)してその下男に渡して帰した。
田七郎 (新字新仮名) / 蒲 松齢(著)
父(ちゝ)なるものは蚊柱(かばしら)の立(たつ)てる厩(うまや)の側(そば)でぶる/\と鬣(たてがみ)を撼(ゆる)がしながら、ぱさり/\と尾(を)で臀(しり)の邊(あたり)を叩(たゝ)いて居(ゐ)る馬(うま)に秣(まぐさ)を與(あた)へて居(ゐ)る。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
院内の人々は一人としてハツバス・ダアダアの※陋(けふろう)にして友を排し、褒貶(はうへん)並に過(あやま)てるを知らざるものなし。されど人々は猶この翁の籍を會院に掲ぐるを甘んじ允(ゆる)せり。
これも蝉学上忽(ゆる)かせにすべからざる問題である。充分研究すればこれだけでたしかに博士論文の価値はある。それは余事だから、そのくらいにしてまた本題に帰る。
吾輩は猫である (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
彼(かれ)は周圍(しうゐ)には一切(さい)心(こゝろ)を惹(ひ)かされることもなく袂(たもと)の燐寸(マツチ)へ火(ひ)を點(つ)けては又(また)燐寸(マツチ)を袂(たもと)へ入(いれ)て、さうしてからげつそりと落(お)ちた兩頬(りやうほゝ)の肉(にく)が更(さら)にぴつちりと齒齦(はぐき)に吸(すひ)ついて畢(しま)ふまで徐(ゆる)りと煙草(たばこ)を吸(す)うて
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
(画家の髪を撫(な)づ。)本当にわたくしは何もかもあなたに縦(ゆる)してしまいましたの。ただ二人の間に子供を持つ事が出来ないばかりでございますわ。
お松は夜着の中から滑り出て、鬆(ゆる)んだ細帯を締め直しながら、梯子段(はしごだん)の方へ歩き出した。
心中 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
客人達もその利己主義を許容(ゆる)し、主人夫妻をして明日のために充分眠らしめ、そこで自分も安心して自分達の愉快を尽すというところに、本当の利己主義の妙味があると思います。
仏教人生読本 (新字新仮名) / 岡本かの子(著)
放(ゆる)してやれ——というお慈悲である。放しておやりなされ。
新書太閤記:02 第二分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
秀吉の如く閨門(けいもん)の裡に一家滅亡の種を蒔(ま)かず、其が第一の禁物たる奢は女中にも厳に仮(ゆる)さで、奥向にも倹素の風行はれしは、彼の本多佐渡守が秀忠将軍の乳母なる大婆に一言咎められて
大久保湖州 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
度牒は人の家を出(いで)て僧となるとき官の可(ゆる)して認むる牒にて、これ無ければ僧も暗き身たるなり。三張の度牒、一には応文(おうぶん)の名の録(ろく)され、一には応能(おうのう)の名あり、一には応賢(おうけん)の名あり。
運命 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
緑濃(こまや)かに生茂(おひしげ)れる庭の木々の軽々(ほのか)なる燥気(いきれ)と、近き辺(あたり)に有りと有る花の薫(かをり)とを打雑(うちま)ぜたる夏の初の大気は、太(はなは)だ慢(ゆる)く動きて、その間に旁午(ぼうご)する玄鳥(つばくら)の声朗(ほがらか)に、幾度(いくたび)か返しては遂(つひ)に往きける跡の垣穂(かきほ)の
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
源太胸には苦慮(おもひ)あれども幾干(いくら)か此に慰められて、猪口把りさまに二三杯、後一杯を漫(ゆる)く飲んで、汝(きさま)も飲(や)れと与ふれば、お吉一口、つけて、置き、焼きかけの海苔畳み折つて、追付三子(さんこ)の来さうなもの
五重塔 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
下から火を放って台を焼けば、恐れて孔叔(悝)を舎(ゆる)すに決っている。火を放(つ)けようではないか。火を!
弟子 (新字新仮名) / 中島敦(著)
筆者は、その「風邪」なるものの意味がわからないので大いに泣いて駄々を捏(こ)ねたらしく、間もなく許可(ゆる)されて跣足(はだし)で庭に降りると、雨垂れ落(おち)の水を足で泄(たた)えたり蟇(ひき)を蹴飛ばしたりして大いに喜んだ。
父杉山茂丸を語る (新字新仮名) / 夢野久作(著)
 去臘大晦、朝議すでに幕府に貸(ゆる)す。今春三月五日、吾が公の駕、すでに萩府を発す。吾が策ここにおいて尽き果てたれば、死を求むることきわめて急なり。
留魂録 (新字旧仮名) / 吉田松陰(著)
我等は決鬪することを好まず。さきに邂逅(いであ)ひたるときの狂態は何事ぞ。言ふこともあるべきにかゝることをばなど言ひたる。然(さ)れどもこのたびは釋(ゆる)すべし。今宵は我と倶に芝居見に往け。
常陸那賀郡、上丁大舎人部千文(おおとねりべのちぶみ)の作である。「夜床(よどこ)」をユドコと訛ったから、「百合(ゆる)」のユに連続せしめて序詞とした。
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
筑波嶺(つくばね)のさ百合(ゆる)の花(はな)の夜床(ゆどこ)にも愛(かな)しけ妹(いも)ぞ昼(ひる)もかなしけ 〔巻二十・四三六九〕 防人
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
此状で見ると将門が申訳(まをしわけ)の為に京に上つた後、郷に還(かへ)つておとなしくしてゐた様子は、「兵事を忘却し、弓弦を綬(ゆる)くして安居す」といふ語に明らかに見(あら)はれてゐる。
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
仍(よ)つて早く返し遣(や)る者なりとなれば、旧堵(きうと)に帰着し、兵事を忘却し、弓弦を綬(ゆる)くして安居しぬ。
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
でも、あなたを冤(ゆる)してあげたい気もするわ。あなたを恨みながら、あなたの罪をかぶつてもいゝと思ふわ。
「ガーフ」に懷(なつ)かしき我(わ)が帝國(ていこく)の軍艦旗(ぐんかんき)を飜(ひるがへ)せるかの白色(はくしよく)の巡洋艦(じゆんやうかん)は、此邊(このへん)海底(かいてい)深(ふか)くして、錨(いかり)を投(たう)ずることも叶(かな)はねば、恰(あだか)も小山(こやま)の動搖(ゆる)ぐが如(ごと)く、右(みぎ)に左(ひだり)に漂蕩(へうたう)して居(を)る。
父はそれを寛仮(ゆる)さなかった。表向それを咎(とが)める事もしなかった。彼は十二、三になる末の子に、同じく恭賀新年という曲りくねった字を書かして、その子の名前で健三に賀状の返しをした。
道草 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
次の朝、わたしはきのう午後における自分の常軌を逸した行為を寛恕(ゆる)してくれるようにと、キッティのところへ謝罪の手紙を送った。
大天井(だいてんじょう)ヶ岳(だけ)を越えてからは若干(いくら)か道は平易(ゆる)くなったがやがて槍ヶ岳へかかると共ににわかに一層険しくなり、女子供は行き悩んだが
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
八月十六日——その日は、早朝からこの地峡の上層を、真白な薄雲が一面に覆うているので、空気は少しも微(ゆる)がうとはせず、それは肢体に浸み渡らんばかりの蒸し暑さだった。
白蟻 (新字新仮名) / 小栗虫太郎(著)
初め植木屋夫婦が引越して来た時、井戸がないので何卒(どう)か水を汲ましてくれと大庭家に依頼(たの)みに来た。大庭の家ではそれは道理(もっとも)なことだと承諾(ゆる)してやった。
竹の木戸 (新字新仮名) / 国木田独歩(著)
その返書は、松太郎が逸早(いちはや)く信者を得た事を祝して其伝道の前途を励まし、この村に寄留したいといふ希望を聴許(ゆる)した上に、今後伝道費として毎月金五円宛送る旨を書き添へてあつた。
赤痢 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
ロミオ おゝ、いでさらば、我(わが)聖者(せいじゃ)よ、手(て)の爲(な)す所爲(わざ)を唇(くちびる)に爲(な)さしめたまへ。唇(くちびる)が祈(いの)りまする、聽(ゆる)したまへ、さもなくば、信心(しんじん)も破(やぶ)れ、心(こゝろ)も亂(みだ)れまする。
その返書は、松太郎が逸早く信者を得た事を祝して其傳道の前途を勵まし、この村に寄留したいといふ希望を聽許(ゆる)した上に、今後傳道費として毎月五圓宛送る旨を書き添へてあつた。
赤痢 (旧字旧仮名) / 石川啄木(著)
「私達と一緒に娘さん達全部、そうして全部の人夫さん達を解放(ゆる)していただかなければなりません」
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
そして左大臣の六女との結婚はお諾(ゆる)しにならなかった宮へ、強制的にその人を夫人になさしめたもうというようなこともお定めになった。中納言はそれを聞いて憂鬱(ゆううつ)になっていた。
源氏物語:49 総角 (新字新仮名) / 紫式部(著)
ここに天皇、高山に登りて、四方(よも)の國を見たまひて、詔(の)りたまひしく、「國中(くぬち)に烟たたず八、國みな貧し。かれ今より三年に至るまで、悉に人民(おほみたから)の課役(みつきえだち)九を除(ゆる)せ」