“奉(たてまつ)” の例文
「さればにて候(さふらふ)、別段(べつだん)是(これ)と申(まを)して君(きみ)に勸(すゝ)め奉(たてまつ)るほどのものも候(さふら)はねど不圖(ふと)思附(おもひつ)きたるは飼鳥(かひどり)に候(さふらふ)、彼(あれ)を遊(あそ)ばして御覽候(ごらんさふら)へ」といふ。
十万石 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
僧団上首の一人 ——うやまい奉(たてまつ)る無上尊。うやまい奉る御教の数々。また道を共にする兄弟姉妹、かくてこの功徳無量無辺なるべし。
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) / 岡本かの子(著)
「これこれ何んだ、求林斎、他人行儀はやめてくれ、お互い林家の門に学び、いわば同門の仲というもの、いけないいけない奉(たてまつ)っては」
任侠二刀流 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
幼児(をさなご)たちは皆(みな)十字架(クルス)を背負(しよ)つて、主(しゆ)の君(きみ)に仕(つか)へ奉(たてまつ)る。してみるとその体(からだ)も主(しゆ)の御体(おんからだ)、あたしに分(わ)けて下(くだ)さらなかつたその御体(おんからだ)だ。
左(さ)候わば幕府諸藩一人も服さざるはこれ有るまじくと存じ奉(たてまつ)り候。幕府諸藩心服仕(つかまつ)らずては曠代(こうだい)の大業は恐れながら覚束(おぼつか)なく存じ奉り候。
吉田松陰 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
帝室(ていしつ)をば政治社外の高処(こうしょ)に仰(あお)ぎ奉(たてまつ)りて一様(いちよう)にその恩徳(おんとく)に浴(よく)しながら、下界(げかい)に居(おっ)て相(あい)争(あらそ)う者あるときは敵味方の区別なきを得ず。
瘠我慢の説:02 瘠我慢の説 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
時の御門を悩まし奉(たてまつ)ろうとするとき、公達(きんだち)藤原治世の征討を受け、敵(かたき)と恋に落ちて、非望をなげうつという筋の、通し狂言——
雪之丞変化 (新字新仮名) / 三上於菟吉(著)
アア、何という大胆不敵、彼は追手に囲まれながら、心から、貴賓を驚かせ奉(たてまつ)った今日の不埒(ふらち)を、御詫びしたつもりらしい。
黄金仮面 (新字新仮名) / 江戸川乱歩(著)
依つてその父オホヤマツミの神にお求めになると、非常に喜んで姉の石長姫(いわながひめ)を副えて、澤山の獻上物を持たせて奉(たてまつ)りました。
車はかんかららんに桓武天皇の亡魂を驚(おどろ)かし奉(たてまつ)って、しきりに馳(か)ける。前なる居士(こじ)は黙って乗っている。後(うしろ)なる主人も言葉をかける気色(けしき)がない。
京に着ける夕 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
家柄だの財産だのを、無上のものと崇(あが)め奉(たてまつ)る世間にたいして、自分の名誉やぱりぱりの名声でもって、仕返しをする気なのだろうと思っていた。
この歌(うた)は、持統天皇(じとうてんのう)のお伴(とも)をして、雷(いかづち)の岳(をか)——また、神岳(かみをか)ともいふ——へ行幸(ぎようこう)なされた時(とき)に、人麿(ひとまろ)が奉(たてまつ)つたものなのです。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
かの源氏物語にも近き川のあゆ西山より奉(たてまつ)れるいしぶしやうのもの御前に調じてとかけるなむすぐれてめでたきぞとよ
蘆刈 (新字新仮名) / 谷崎潤一郎(著)
住吉(すみよし)を移奉(うつしまつ)る佃島(つくだじま)も岸の姫松の少(すくな)きに反橋(そりばし)のたゆみをかしからず宰府(さいふ)は崇(あが)め奉(たてまつ)る名のみにして染川(そめかわ)の色に合羽(かっぱ)ほしわたし思河(おもいかわ)のよるべに芥(あくた)を埋(うず)む。
それ故(ゆゑ)にこれ等(ら)の異變(いへん)がある度(たび)に、奉幣使(ほうへいし)を遣(つかは)して祭祀(さいし)を行(おこな)ひ、或(あるひ)は神田(しんでん)を寄進(きしん)し、或(あるひ)は位階(いかい)勳等(くんとう)を進(すゝ)めて神慮(しんりよ)を宥(なだ)め奉(たてまつ)るのが、朝廷(ちようてい)の慣例(かんれい)であつた。
火山の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
……とど仕損じがちもござりましょうが、ごひいきをもちまして、悪いところは袖たもとにおつつみあって、なにとぞ、お引立てを願いあげ奉(たてまつ)ります。
顎十郎捕物帳:15 日高川 (新字新仮名) / 久生十蘭(著)
陛下に対し奉(たてまつ)る臣民の忠誠心が、すべての道徳に先んじ、すべての道徳を導き育てるのであって、友愛や隣人愛(りんじんあい)が忠誠心を生み出すのでは決してない。
次郎物語:05 第五部 (新字新仮名) / 下村湖人(著)
湯呑所(ゆのみじょ)には例のむずかしい顔をした、かれらが「般若(はんにゃ)」という綽名(あだな)を奉(たてまつ)った小使がいた。舎監(しゃかん)のネイ将軍もいた。当直番に当たった数学の教師もいた。
田舎教師 (新字新仮名) / 田山花袋(著)
このたび、御門入り願い奉(たてまつ)り候(そうろう)ところ、御許容なし下され、御門人の列に召し加えられ、本懐の至りに存じ奉り候。
夜明け前:01 第一部上 (新字新仮名) / 島崎藤村(著)
畏(おそ)れ多(おお)くも私(わたくし)として、天照大御神様(あまてらすおおみかみさま)、又(また)皇孫命様(こうそんのみことさま)の尊(とうと)い御神姿(おすがた)を拝(はい)し奉(たてまつ)ったのは実(じつ)にその時(とき)が最初(さいしょ)でございました。
あのやうな愚物樣(ぐぶつさま)を良人(をつと)に奉(たてまつ)つて吉岡(よしをか)さんを袖(そで)にするやうな考(かんが)へを、何故(なぜ)しばらくでも持(も)つたのであらう、私(わたし)の命(いのち)が有(あ)る限(かぎ)り、逢(あ)ひ通(とほ)しましよ切(き)れますまい
うらむらさき (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
これは皇室をはじめ奉(たてまつ)り、下々(しもじも)としても大事なことで、これをどうだってよいと思っている者はあり得ない。
母の手毬歌 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
「浜松のご城内へまで潜入(せんにゅう)して、君のお命(いのち)をねらった不敵な伊那丸、生かしておきましては、ながく徳川(とくがわ)御(ご)一門(もん)をおびやかし奉(たてまつ)るは必定(ひつじょう)とぞんじまして……」
神州天馬侠 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
「圧迫されるよ。あの目にはね。あれ以上出て来られちゃ溜まらないから一も二もなく崇(あが)め奉(たてまつ)っているのさ」
ぐうたら道中記 (新字新仮名) / 佐々木邦(著)
ネパール国王から私がチベット法王に奉(たてまつ)る上書(じょうしょ)を差上ぐるような手続きにして貰いたいという考えがあった。
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
「馬鹿野郎、奉(たてまつ)つて置きアいゝ氣になつて、手前(てめえ)達三下(さんした)の知つたこつちやねえ、默つて引込んで居やがれ」
「三宝の奴(やつこ)と仕へ奉(たてまつ)れる天皇の命を大前に奏す」という言葉をもって始まるこの奏文は、我が古神道(こしんとう)を絶対とする心からは、とかく非難されてきたものである。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
されば疾翔大力とは、捨身大菩薩を、鳥より申しあげる別号じゃ、まあそう申しては失礼なれど、鳥より仰(あお)ぎ奉(たてまつ)る一つのあだ名じゃと、斯(こ)う考えてよろしかろう。
二十六夜 (新字新仮名) / 宮沢賢治(著)
君(きみ)之(これ)を聞(き)きて之(これ)を賢(けん)として曰(いは)く、「孝(かう)なるかな、母(はは)の爲(た)めの故(ゆゑ)に刖罪(げつざい)を犯(をか)せり」と。君(きみ)と果園(くわゑん)に游(あそ)ぶ。彌子(びし)、桃(もも)を食(くら)うて甘(あま)し。((彌子))盡(つく)さずして君(きみ)に奉(たてまつ)る。
陶器店(とうきてん)の主人(しゅじん)は、いつかお茶(ちゃ)わんを造(つく)って奉(たてまつ)ったことがあったので、おほめくださるのではないかと、内心(ないしん)喜(よろこ)びながら参上(さんじょう)いたしますと、殿(との)さまは、言葉静(ことばしず)かに
殿さまの茶わん (新字新仮名) / 小川未明(著)
武士の一分(いちぶん)相立ち申さず、お上へ対し恐多(おそれおお)い事とは存じながら、かく狼藉(ろうぜき)いたし候段、重々恐入り奉(たてまつ)ります、此の上は無実の罪に伏(ふく)したる友之助をお助け下され
後の業平文治 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
家の旦那さまだってそうでねえか、みんながああ奉(たてまつ)るちうのもな、ええか、あれは旦那さまが国家(くに)のお役をちゃんと勤めあげさっした奏任官(そうにんかん)さまだからだぞ……。
大殿(おおとの)より歌絵(うたえ)とおぼしく書たる絵をこれ歌によみなして奉(たてまつ)れと仰(おおせ)ありければ、屋のつまに女(おみな)をとこに逢ひたる前に梅花風に従ひて男の直衣(のうし)の上に散りかかりたるに
墨汁一滴 (新字旧仮名) / 正岡子規(著)
社会主義者だの無産者だのというむずかしい神〻の神慮をすずしめ奉(たてまつ)る御神楽(おかぐら)の一座にも相成る訳だ。
骨董 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
三帝を流し奉(たてまつ)りし北条(ほうじょう)の徒を英雄となし得ようか、諸君! 諸君は西郷南洲(さいごうなんしゅう)を英雄なりと称す、はたしてかれは英雄であるか、かれは傑出したる人材に相違ないが
ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) / 佐藤紅緑(著)
金持が幅をきかせたり、道具屋が巧者ぶったり、待合のかみさんが出入したり、女共が派手な着物を競ったり、若宗匠などと奉(たてまつ)ったりするような茶会をどうも好かぬ。
茶の改革 (新字新仮名) / 柳宗悦(著)
法華經云、諸法實相(しよほふじつさう)。天台云(てんだいにいはく)、聲爲佛事等云々(せいゐぶつじとううんぬん)。日蓮又かくの如く推し奉(たてまつ)る。たとへば雷(いかづち)の音(おと)、耳(みゝ)しい(聾(つんぼ))の爲に聞くことなく、日月の光り目くらのために見(み)る事(こと)なし。
さすがは歴代検事のうちで、バケモノという異称を奉(たてまつ)られ、人間ばなれのした智能を持った主(あるじ)と畏敬(いけい)せられている彼だけあって、その透徹した考え方には愕くのほかない。
人造人間事件 (新字新仮名) / 海野十三(著)
こゝに此(この)因果を観じて如是(にょぜ)本末の理趣(ことわり)を究竟(くきょう)し、根元(こんげん)を断証して菩提心に転じ、一宇の伽藍(がらん)を起して仏智慧(ぶつちえ)を荘儼(しょうごん)し奉(たてまつ)り、一念称名(しょうみょう)、人天咸供敬(にんてんげんくぎょう)の浄道場となせる事あり。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) / 夢野久作(著)
さては去年の病鶴(びやうかく)恩(おん)に報(むくは)んため異国(ゐこく)より咥(くは)えきたりしならん、何にもあれいとめづらしき稲なりとて領主(りやうしゆ)に奉(たてまつ)りけるに、しばらくとゞめおかれしのちそのまゝ主(あるじ)にたまはり
ただ一身をもって陛下(へいか)の御(おん)ために捧(ささ)げ奉(たてまつ)ることのみを心得、他には何らの心得なきものであれば、今この席においてもあるいは御作法(ごさほう)に背(そむ)くごときことがあるかも存じませぬ。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
今までき印だのきの字だのと呼んでいたものが、急に膝を正してお艶様さまと奉(たてまつ)る始末。
海と河(かわ)との神々にことごとくお供えを奉(たてまつ)り、それから私たち三人の神の御魂(みたま)を船のうえに祀(まつ)ったうえ、まきの灰(はい)を瓠(ひさご)に入れ、また箸(はし)と盆(ぼん)とをたくさんこしらえてそれらのものを
古事記物語 (新字新仮名) / 鈴木三重吉(著)
流すは拙(つたな)しこれはどうでも言文一途(いっと)の事だと思立ては矢も楯(たて)もなく文明の風改良の熱一度に寄せ来るどさくさ紛れお先真闇(まっくら)三宝荒神(さんぽうこうじん)さまと春のや先生を頼み奉(たてまつ)り欠硯(かけすずり)に朧(おぼろ)の月の雫(しずく)を
浮雲 (新字新仮名) / 二葉亭四迷(著)
同じ頃神田立花亭主人大森君は、私に寄席の淫乱という尊称をあえて奉(たてまつ)ってくれた。世の中には、今日もかつての私のごとくこのような苦労苦患を重ねた寄席ファンがあるだろうか。
わが寄席青春録 (新字新仮名) / 正岡容(著)
それからそれへとご吹聴(ふいちょう)下され、にぎにぎしくおはやばや、ぞくぞくとご光来(こうらい)ご観覧(かんらん)の栄(えい)をたまわらんことを、一座(いちざ)一同になりかわり、象の背中(せなか)に平に伏(ふ)しておんねがい奉(たてまつ)るしだぁい。
曲馬団の「トッテンカン」 (新字新仮名) / 下村千秋(著)
この上は広い都に住むほどの者、商人(あきうど)でも職人でも百姓でも身分はかまわぬ。よき歌を作って奉(たてまつ)るものには莫大の御褒美を下さるると、御歌所(おうたどころ)の大納言のもとから御沙汰があったそうな。
玉藻の前 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
蝶子はん蝶子はんと奉(たてまつ)られるので良い気になって、朋輩へ二円、三円と小銭を貸したが、渡すなり後悔して、さすがにはっきり催促出来なかったから、何かとべんちゃら(お世辞)して
夫婦善哉 (新字新仮名) / 織田作之助(著)
御贔屓(ごひいき)になる縁の初まりで、殿様が侯爵になってからも、邸内にM屋出張所を設け、毎日店員が伺候(しこう)して新柄珍品を御覧に入れ、お料理して奉(たてまつ)る玉子しか御承知のない、家附女房のお姫様(ひいさま)に
青バスの女 (新字新仮名) / 辰野九紫(著)
残暑かえって厳しき折柄いよいよ御清健のことと拝察賀(よろこ)び奉(たてまつ)り候。