“惑（まど）”の例文｜ふりがな文庫

“惑（まど）” の例文

四十にして惑（まど）わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順（したが）う。七十にして心の欲する所に従えども矩（のり）を踰（こ）えずと。——為政篇——

論語物語 (新字新仮名) ／下村湖人(著)

もしこの評眼（ひようがん）をもちて財主の妹を財主と共に虐殺したる一節を讀（よ）まば、作者（さくしや）の用意（ようい）の如何に非凡（ひぼん）なるかを見（み）るに惑（まど）はぬなるべし。

「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

政（まさ）ちゃんは、頭（あたま）の中（なか）では、わかっているが、どう言葉（ことば）に、あらわしたらいいかと、惑（まど）っているようすでした。が、どもりながら

ペスをさがしに (新字新仮名) ／小川未明(著)

〔譯〕朝（あさ）にして食（くら）はずば、晝（ひる）にして饑（う）う。少（わか）うして學ばずば、壯にして惑（まど）ふ。饑うるは猶忍（しの）ぶ可し、惑（まど）ふは奈何ともす可からず。

南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／秋月種樹、佐藤一斎(著)

『矢筈草』いよいよこれより本題に入（い）らざるべからざる所となりぬ。然るに作者俄（にわか）に惑（まど）うて思案投首（なげくび）煙管（キセル）銜（くわ）へて腕こまねくのみ。

矢はずぐさ (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

そも何事の起れるや、問ふ人のみ多くして、答ふる者はなし。全都（ぜんと）の民は夢に夢見る心地して、只〻心安からず惶（おそ）れ惑（まど）へるのみ。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

彼を喝（かつ）せし怒（いかり）に任せて、半（なかば）起したりし体（たい）を投倒せば、腰部（ようぶ）の創所（きずしよ）を強く抵（あ）てて、得堪（えた）へず呻（うめ）き苦むを、不意なりければ満枝は殊（こと）に惑（まど）ひて

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

それまでは、各〻理念にも惑（まど）ってみるが、智も働かしてみるが、死という点に到ると、もう途中の妄智（もうち）や煩雑（はんざつ）な是非はもたない。

源頼朝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

彼女のうわべの姿からその内奥の相にいたるまで、あらゆる部分は真実と見せかけの惑（まど）わしに充ちた不調和で滲透されている。

エリザベスとエセックス (新字新仮名) ／リットン・ストレイチー(著)

そして苦り切って顔を伏せると、惑（まど）うように暫くチラチラと「トントン」の屍骸を見遣（みや）っていたが、やがて思い切ったように顔を上げると

三狂人 (新字新仮名) ／大阪圭吉(著)

人顔（ひとがお）のさだかならぬ時、暗き隅（すみ）に行（ゆ）くべからず、たそがれの片隅には、怪しきものゐて人を惑（まど）はすと、姉上の教へしことあり。

竜潭譚 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

けれども僕の運命の怪しき力に惑（まど）うて居る者ですから、其積（つもり）で聴いて下さい。若（も）し原因結果の理法と貴様（あなた）が言うならそれでも可（よ）う御座います。

運命論者 (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

地震（ぢしん）に出會（であ）つた一瞬間（いつしゆんかん）、心（こゝろ）の落着（おちつき）を失（うしな）つて狼狽（ろうばい）もすれば、徒（いたづ）らに逃（に）げ惑（まど）ふ一方（いつぽう）のみに走（はし）るものもある。平日（へいじつ）の心得（こゝろえ）の足（た）りない人（ひと）にこれが多（おほ）い。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

彼女の許しなしには遂（つい）に咲く機会のなかつたに異（ちが）ひない菊の花なのだ。折角（せっかく）こんな麗（うる）はしさに花咲いた菊を今更どこへ置かうかと思ひ惑（まど）つた。

青いポアン (新字旧仮名) ／神西清(著)

いとほしさに三日四日は過しぬれど、何地（いづち）の人ともさだかならぬに、主（あるじ）も思ひがけぬ過（あやまり）し出でて、ここち惑（まど）ひ侍りぬといふ。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

なんのためにあんな嘘をついたのかとそれを思い惑（まど）うよりも、お艶はただ、すぐと栄三郎と家を持つ楽しい相談に頬を赤らめるばかりだった。

丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／林不忘(著)

十字架の下（もと）に泣き惑（まど）ったマリヤや弟子たちも浮き上らせている。女は日本風に合掌（がっしょう）しながら、静かにこの窓をふり仰いだ。

おしの (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

ちょっと思い惑（まど）うて、お雪は障子の戸をあけて外を見ますと、思いがけない、すばらしいながめを見ることができました。

大菩薩峠：27 鈴慕の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

いつ来たのだろう、夏との袂別（べいべつ）をいつしたとも見えないのに秋をひそかに巴里は迎えいれて、むしろ人達を惑（まど）わせる。

巴里の秋 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

自分の職業に対する悲しみと次男を第二の猫八にさせようかどうかという惑（まど）いとが一ときに誘いだされたからである。

猫八 (新字新仮名) ／岩野泡鳴(著)

この菫花うりの忍びて泣かぬは、うきになれて涙の泉涸（か）れたりしか、さらずは驚き惑（まど）ひて、一日の生計（たつき）、これがために已（や）まむとまでは想到（おもいいた）らざりしか。

うたかたの記 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

さては此（この）母親の言ふに言はれぬ、世帯（せたい）の魂胆（こんたん）もと知らぬ人の一旦（いつたん）は惑（まど）へど現在の内輪（うちわ）は娘が方（かた）よりも立優（たちまさ）りて、蔵（くら）をも建つべき銀行貯金の有るやに候（そろ）。

もゝはがき (新字旧仮名) ／斎藤緑雨(著)

……（声を低めて、静かに語り出す）実は、文麻呂様の心を惑（まど）わしたのは、年若な賤（いや）しい田舎娘（いなかむすめ）なのでございます。

なよたけ (新字新仮名) ／加藤道夫(著)

文明日新の修身処世法は、如何（いか）なる主義に依（よ）り如何なる方向に進む可きやとは、今の青年学生の大に惑（まど）ふ所にして、先輩に対して屡〻（しばしば）質問を起すものあり。

修身要領 (新字旧仮名) ／福沢諭吉、慶應義塾(著)

彼女の意識内には、次第に惑（まど）いが無くなってゆき、悲痛のみが間断なく、反対なく独占してゆくようになった。

田舎医師の子 (新字新仮名) ／相馬泰三(著)

それからだん／＼と慾が出て一攫千金の夢に惑（まど）はされ、彼是と投機事業に手を伸したりして、悉く失敗した。

父の帰宅 (新字旧仮名) ／小寺菊子(著)

この博物館（はくぶつかん）で一番（いちばん）珍（めづら）しいものは何（なに）かとたづねられると、ちょっと返答（へんとう）に惑（まど）ひますが、エヂプト、ギリシヤ、アッシリアの古美術品（こびじゆつひん）は世界中（せかいじゆう）どこの博物館（はくぶつかん）にも

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

それもしかし、闇夜には、隣家かと惑（まど）うほど、身近く迫り寄る。時には富士の大裾野に、野火が一とつら、二たつら、赤あかと、大蛇の舌を吐くさまに……。

ある偃松の独白 (新字新仮名) ／中村清太郎(著)

ふと蝙蝠（かうもり）が来て自分を食べると言つて惑（まど）ひ歩かれた奥さんの事なぞを考へ返して、しばらくまんじりと一つところを見入つてゐたりするやうなこともあつた。

桑の実 (新字旧仮名) ／鈴木三重吉(著)

「それあ可いんだけれど、何なら町の方で宿を取つてもいいと思ふね。」彼は女に安心を与へるやうに言つたが、何処においていゝかと惑（まど）つてゐる風であつた。

或売笑婦の話 (新字旧仮名) ／徳田秋声(著)

始めの中は、町の警察の人達は、愚民を惑（まど）はすといふかどで、頻（しき）りにそれを取締つたが、しかもこの不思議な信仰の「あらはれ」を何（ど）うすることも出来なかつた。

ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／田山花袋(著)

人を惑（まど）わすものである。こういう島も、新潟と佐渡の間に、昔から在ったのかも知れぬ。私は、中学時代から地理の学科を好まなかったのだ。私は、何も知らない。

佐渡 (新字新仮名) ／太宰治(著)

と言ふ人聲、眞晝の往來は斷ち割つたやうに二つに裂（さ）けて右往左往に逃げ惑（まど）ふ中を、僅に鞍（くら）に獅噛（しが）み付いた半之丞、必死の手綱を絞りますが何の甲斐もありません。

銭形平次捕物控：022 名馬罪あり (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

子曰く、吾（われ）十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑（まど）わず、五十にして天命を知る、六十にして耳順（したが）う、七十にして心の欲する所に従って矩（のり）を踰（こ）えず。

孔子 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

諸〻の罪を取去る神の羔（こひつじ）未だ殺されざりし昔、愚（おろか）なる民を惑（まど）はしゝその語（ことば）の如く朧（おぼろ）ならず　三一—三三

神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

疑ひ惑（まど）ふけふこのごろ、國運を思ひて、心病みぬるけふこのごろ、なれこそは、杖なれ、より木なれ、噫（あゝ）、大なるかな、忠なるかな、自由なるかな、露西亞の言葉よ。

露西亜の言葉 (旧字旧仮名) ／イワン・ツルゲーネフ(著)

殊にあの乳汁で眼を洗つて貰つた時の事が、一種惑（まど）はしい幻となつて、絶えず私の眼の前にあつた。

乳の匂ひ (新字旧仮名) ／加能作次郎(著)

やがて愛（あい）ちやんは空中（くうちゆう）に奇態（きたい）なものゝ現（あら）はれてるのに氣（き）がつきました、それは最初（さいしよ）甚（はなは）だ愛（あい）ちやんを惑（まど）はしましたが、暫（しばら）く見（み）てゐる中（うち）、露出（むきだ）しの齒（は）だと云（い）ふことが分（わか）り

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ルイス・キャロル(著)

「そりやそんなことしないで發見（みつ）けた物（もの）なら其儘（そつくり）返（かへ）すのが本當（ほんたう）だよ」内儀（かみ）さんは聲（こゑ）は低（ひく）かつたがきつぱりいつた。勘次（かんじ）の惑（まど）うた心（こゝろ）の底（そこ）にはそれがびりゝと強（つよ）く響（ひゞ）いた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

私はこの正直な男に詫びを言い、そうして私もまた彼と同じように惑（まど）っていることを認めなければならなかった。おそらく、あすはわたしの考えも違ってくるであろう。

世界怪談名作集：09 北極星号の船長　医学生ジョン・マリスターレーの奇異なる日記よりの抜萃 (新字新仮名) ／アーサー・コナン・ドイル(著)

いったい日本語には敬語が夥（おびただ）しいから、人の葬式（そうしき）に悔（くや）みに行っても、心の中の半分だも思わぬことまで述べる。少し正直（しょうじき）な人は惑（まど）わされる。古人の歎（なげ）ける一首に曰（い）わく

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

どうした事かと疑い惑（まど）っていると、舟びとの一人はやがて髪をふり乱して刀を持って、篷（とま）のうしろに出たかと思うと、自分の舌を傷つけてその血を海のなかへしたたらした。

中国怪奇小説集：10 夷堅志（宋） (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

しかしともかくも厄年が多くの人の精神的危機であり易（やす）いという事はかなりに多くの人の認めるところではあるまいか。昔の聖人は四十歳にして惑（まど）わずと云ったそうである。

厄年と etc. (新字新仮名) ／寺田寅彦(著)

もう吾輩の力量を知ったから手向いをする勇気はない。ただ右往左往へ逃げ惑（まど）うのみである。

吾輩は猫である (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

惑（まど）はしの幸福に暫くの間溺れ——次には悔いと恥ぢの苦い涙にむせんでゐるのと——村の小學教師となつて健全な英國中部地方の快い山蔭（やまかげ）に、自由に、正直にしてゐるのと

ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／シャーロット・ブロンテ(著)

況（いわ）んや金蓮の怪誕（たん）なる、明器（めいき）を仮りて以て矯誣（きょうぶ）し、世を惑（まど）わし民（たみ）を誣（し）い、条に違（たが）い法を犯す。狐（きつね）綏綏（すいすい）として蕩（とう）たることあり。鶉（うずら）奔奔（ほんぽん）として良なし、悪貫（あくかん）已（すで）に盈（み）つ。罪名宥（ゆる）さず。

牡丹灯籠　牡丹灯記 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

或（あるひ）は地（ち）を擇（えら）んで之（これ）を蹈（ふ）み、時（とき）にして然（しか）る後（のち）言（こと）を出（いだ）し、行（ゆ）くに^（五六）徑（こみち）に由（よ）らず、^（五七）公正（こうせい）に非（あら）ざれば憤（いきどほり）を發（はつ）せず、而（しか）も禍災（くわさい）に遇（あ）ふ者（もの）、勝（あ）げて數（かぞ）ふ可（べ）からざる也（なり）。余（よ）甚（はなは）だ惑（まど）ふ。

国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

夜中（やちゅう）真黒（まっくら）な中に坐禅ということをしていたのか、坐りながら眠っていたのか、眠りながら坐っていたのか、今夜だけ偶然にこういう態（てい）であったのか、始終こうなのか、と怪（あやし）み惑（まど）うた。

観画談 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

そなたは今（いま）岩屋（いわや）の内部（なか）に居（い）ることに気（き）づいて、いろいろ思（おも）い惑（まど）って居（い）るらしいが、この岩屋（いわや）は神界（しんかい）に於（お）いて、そなたの修行（しゅぎょう）の為（た）めに特（とく）にこしらえてくだされた、難有（ありがた）い道場（どうじょう）であるから

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

「お前は神か。早くほんとうのことをいってくれ、俺を惑（まど）わしてくれるな。」

織成 (新字新仮名) ／蒲松齢(著)