“俗説弁惑”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
プセウドドキシア・エピデミカ40.0%
プセウドドキシヤ・エピデミカ40.0%
プセウドドキシア20.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
やにわに斃死（へいし）せしむるのだったという（ブラウン『俗説弁惑（プセウドドキシア・エピデミカ）』三巻七章、スコッファーン『科学俚俗学拾葉（ストレイ・リープ・オヴ・サイエンス・エンド・フォークロール）』三四二頁以下）。
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
古ギリシアローマの学者またユダヤの学僧いずれも兎を両性を兼ねたものとしてしばしばこれを淫穢（いんえ）不浄の標識とした（ブラウン『俗説弁惑（プセウドドキシヤ・エピデミカ）』三巻十七章）
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
ブラウンの『俗説弁惑（プセウドドキシア）』三巻十六章にヘロドテ等昔の学者は、蝮子母の腹を破って生まる。これ交会の後雌蝮その雄を噛み殺す故、その子父の復仇に母の腹を破るのだと信じた。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)