“御（おん）”の例文｜ふりがな文庫

“御（おん）” の例文

「一筆（ひとふで）示し上げ参らせ候（そろ）大同口（だいどうこう）よりのお手紙ただいま到着仕り候母様（ははさん）大へん御（おん）よろこび涙を流してくり返しくり返しご覧相成り候」

遺言 (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

（お退（ど）きと云うに。——やあ、お道さんの御（おん）母君、御（ご）母堂、お記念（かたみ）の肉身と、衣類に対して失礼します、御許し下さい……御免。）

唄立山心中一曲 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

恐れあることには候（そうら）えども、召させたもう御鎧直垂（おんよろいひたたれ）と、御（おん）物の具とをたまわって、御諱（おんいみな）の字冒（おか）させくださるべし、御命に代わり申すべし！

あさひの鎧 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

「は。いいません。けれど……老公の御（おん）まえでは、おゆるし下さい。お気にさわったら切腹を仰せつけられてもかまいませぬ」

梅里先生行状記 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

手「こゝは……其の節置わすれ候（そろ）懐中物此のものへ御（おん）渡し被下度候（くだされたくそろ）、此の品粗まつなれどさし上候（あげそろ）先（まず）は用事のみあら／＼※」

名人長二 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

大野書記官の部屋でお話をして居ると、階上の室で最後の御（おん）別れに御（ご）聖影を拝し奉る時間が来た。集（あつま）つた者は秋月大使始め十七八人であつた。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

定めし御聞込（おんききこみ）の事とは存じ候（そうら）へども、杵屋御（おん）家元様は御（ご）死去被遊候（あそばされそろ）。夫（それ）に付（つき）私共は今日（こんにち）午後四時御（ご）同所に相寄候事（あいよりそろこと）に御坐候。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

山はふかく、みちしげければ、ふみわくる人（ひと）も候（さふら）はぬに、ほととぎすにつけての御（おん）ひとこゑ、ありがたし、ありがたし——

尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／長谷川時雨(著)

「よくは覚えぬが母が父のもとに見えたときにお持ちになったものらしい、母がよく埃をはらい御（おん）みがきをかけておられたことを覚えている。」

津の国人 (新字新仮名) ／室生犀星(著)

流石（さすが）に明治（めいぢ）の御（おん）作者（さくしや）様方（さまがた）は通（つう）の通（つう）だけありて俗物（ぞくぶつ）済度（さいど）を早（はや）くも無二（むに）の本願（ほんぐわん）となし俗物（ぞくぶつ）の調子（てうし）を合点（がてん）して能（よ）く幇間（たいこ）を叩（たゝ）きてお髯（ひげ）の塵（ちり）を払（はら）ふの工風（くふう）を大悟（たいご）し

為文学者経 (新字旧仮名) ／内田魯庵、三文字屋金平(著)

この御横行の三字が非常に面白いじゃないですか。尊（たっと）んで御（おん）の字をつけてるがその裏に立派な反抗心がある。気概がある。君も綱引御横行と日記にかくさ

野分 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

高等御（おん）下宿と書いてある看板が本郷あたりによくあったものだけれども、じっさい華族なんてものの大部分は、高等御乞食（おんこじき）とでもいったようなものなんだ。

斜陽 (新字新仮名) ／太宰治(著)

そこでタカギノイリ姫の生んだ御子（みこ）は、ヌカダノオホナカツヒコの命・オホヤマモリの命・イザノマワカの命・オホハラの郎女（いらつめ）・タカモクの郎女（いらつめ）の御（おん）五方（かた）です。

古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／太安万侶、稗田阿礼(著)

のつそつしながら煤（すす）びたる行燈（あんどん）の横手の楽落（らくがき）を読（よめ）ば山梨県士族山本勘介（やまもとかんすけ）大江山（おおえやま）退治の際一泊と禿筆（ちびふで）の跡（あと）、さては英雄殿もひとり旅の退屈に閉口しての御（おん）わざくれ

風流仏 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

行蔵（こうぞう）は我に存す、毀誉（きよ）は他人の主張、我に与（あず）からず我に関せずと存（ぞんじ）候（そうろう）。各人（かくじん）へ御示（おしめし）御座（ござ）候（そうろう）とも毛頭（もうとう）異存（いぞん）無之（これなく）候（そうろう）。御（おん）差越之（さしこしの）御草稿（ごそうこう）は拝受（はいじゅ）いたし度（たく）、御許容（ごきょよう）可被下（くださるべく）候也（そうろう）。

瘠我慢の説：03 書簡 (新字新仮名) ／福沢諭吉、勝海舟、榎本武揚(著)

主（しゅ）よ願（ねが）わくは御（おん）眸（め）を天（てん）より垂（た）れ給（たま）え、爾（なんじ）が右手（めて）もて植（う）え給（たま）えるこの葡萄園（ぶどうぞの）を見守（みまも）らせ給（たま）え、訪（おとな）い給（たま）え。

決闘 (新字新仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

腰ごろもの観音さま濡（ぬ）れ仏にておはします御（おん）肩のあたり膝（ひざ）のあたり、はらはらと花散りこぼれて前に供へし樒（しきみ）の枝につもれるもをかしく、下ゆく子守りが鉢巻の上（う）へ

ゆく雲 (新字旧仮名) ／樋口一葉(著)

まことにまことに申上かね候え共、少々お目もじの上申上たき事御ざ候間、何卒（なにとぞ）御都合なし下されて、あなた様のよろしき折御立より下されたく幾重にも御（おん）待申上候。

濹東綺譚 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

わたくしは神々しいへりくだつた御（おん）足の為に、わたくしの敬（うやま）ひの心で美しい繻子の御（おん）靴を造りまする、善い鋳型が形（かた）を守る如く、しつくりと御（おん）足を抱き裹（つゝ）みまするやう。

或るまどんなに：西班牙風の奉納物 (新字旧仮名) ／シャルル・ピエール・ボードレール(著)

お年輩（ねんぱい）も、たしか命（みこと）はその時（とき）御（おん）二十四、姫（ひめ）は御（おん）十七、どちらも人生（じんせい）の花盛（はなざか）りなのでございました。

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

でも、おまへさまは、尊い御（おん）神に仕へてゐる人だ。おれのからだに触（さは）つてはならない。そこに居るんだ。ぢつとそこに蹈み止（とま）つて居るものだ。——あゝおれは死んでゐる。

死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

聖武天皇位を継がせられてからおよそ十年、国内に盗賊絶えず天変地異の激しきを、すべて御（おん）自らの事として憂（うれ）い、「朕が不徳を以て致す所」と仰せられているのである。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

煩瑣（はんさ）なる階級の差等（さとう）、「御（おん）」とか、「せさせ給ふ」とかいう尊称語を除いてみれば、後世の型に囚（とら）われた文章よりも、この方が、よほど、今日の口語（こうご）に近い語脈を伝えていて

『新訳源氏物語』初版の序 (新字新仮名) ／上田敏(著)

「年来（としごろ）の大内住（うちずみ）に、辺鄙（いなか）の人は将（はた）うるさくまさん、かの御（おん）わたりにては、何の中将、宰相などいうに添いぶし給うらん、今更にくくこそおぼゆれ」などと云って戯（たわむ）れかかると

蛇性の婬　：雷峰怪蹟 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

ただ一身をもって陛下（へいか）の御（おん）ために捧（ささ）げ奉（たてまつ）ることのみを心得、他には何らの心得なきものであれば、今この席においてもあるいは御作法（ごさほう）に背（そむ）くごときことがあるかも存じませぬ。

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

母上様に起こされようよう胸なでおろし参らせ候　愚痴と存じながらも何とやら気に相成りそれにつけても御（おん）帰りが待ち遠く存じ上げ参らせ候　何も何もお帰りの上にと日々（にちにち）東の空を

小説　不如帰　 (新字新仮名) ／徳冨蘆花(著)

綏靖天皇（すいぜいてんのう）から御（おん）七代をへだてて、第十代目に崇神天皇（すじんてんのう）がお位におつきになりました。

古事記物語 (新字新仮名) ／鈴木三重吉(著)

「そら御輿（みこし）がお通りになる、頭をさげい、ああおやせましましたこと、一天万乗（いってんばんじょう）の御君（おんきみ）が戦塵（せんじん）にまみれて山また山、谷また谷、北に南に御（おん）さすらいなさる。ああおそれ多いことじゃ」

ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) ／佐藤紅緑(著)

ようもようも御（おん）めでたう御障無（おんさはりな）う居らせられ、悲き中にも私の喜（よろこび）は是一つに御座候。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

「さまよえる猶太人」「如何（いか）にも、眼（ま）のあたりに御受難の御（おん）有様を拝しました。 ...

さまよえる猶太人 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

とく／＼御（おん）こゝろをひるがえして、山を降りさせたまうべきなりとおぼえ候。

二人の稚児 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

まだそこいらに御別荘らしいものは一軒も御座いませんが、その界隈の地所でげすと、坪、五円でもいい顔を致しませんのに、その五六百坪ばかりは一円でも御（おん）の字と申しますんで……ヘエ。

白くれない (新字新仮名) ／夢野久作(著)

殿は御（おん）二十八歳、倭子という奥方があられるが、まだ嫡子がない。

玉取物語 (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

「え？　わたくしに、御（おん）奥義を、お譲り下されると仰有（おっしゃ）るので？」

雪之丞変化 (新字新仮名) ／三上於菟吉(著)

あないせる尼僧のともすらふそくのゆらぐほのほにうかぶ御（おん）像

閉戸閑詠 (新字旧仮名) ／河上肇(著)

申入（い）るれば頓（やが）て山内伊賀亮出會（しゆつくわい）し再（ふたゝ）び出來（いできた）り御（おん）申越（こし）の趣（おもぶ）き伺ひし處明日（みやうにち）伊豆守殿御屋敷へ入（いら）せられ候儀御承知の御返答なり其節（そのせつ）萬端（ばんたん）宜（よろし）く伊豆殿に頼み入趣きなりとの挨拶（あいさつ）なり扨翌朝になり八山にては行列を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

羅（うすもの）に日をいとはるゝ御（おん）かたち　水

俳句への道 (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

釈迦八相倭文庫（しゃかはっそうやまとぶんこ）の挿画（さしえ）のうち、摩耶夫人の御（おん）ありさまを、絵のまま羽二重と、友染と、綾（あや）、錦、また珊瑚（さんご）をさえ鏤（ちりば）めて肉置の押絵にした。

夫人利生記 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

「は、はい、ただもうその御（おん）言葉、わたくしこそ妾（わたくし）こそ……勿体ないやら嬉しいやら……それにいたしても良人大弥太……」

あさひの鎧 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

堅く守り同列の方々とは親しく交わり艱難（かんなん）を互いにたすけ合い心を一にして大君の御為御（おん）励みのほどひとえに祈り上げ候

遺言 (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

「大義親を滅すです。わたくし達の為（な）そうとする挙は、上は皇室の御（おん）ために、下は万民のためにと——誓って大義を的（まと）にしておることではありませんか」

源頼朝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

内新好（ないしんかう）が『一目（ひとめ）土堤（づゝみ）』に穿（ゑぐ）りし通（つう）仕込（じこみ）の御（おん）作者（さくしや）様方（さまがた）一連（いちれん）を云ふなれば、其職分（しよくぶん）の更（さら）に重（おも）くして且（か）つ尊（たふと）きは豈（あ）に夫（か）の扇子（せんす）で前額（ひたひ）を鍛（きた）へる野（の）幇間（だいこ）の比（ひ）ならんや。

為文学者経 (新字旧仮名) ／内田魯庵、三文字屋金平(著)

此（この）際御（おん）前様御心底は奈何（いかが）に候哉（や）。私存じ候には、同刻御自身の思召（おぼしめし）にて馬喰町へ御出被成候方宜敷（おんいでなされそろかたよろしく）候様存じ候。田原町（たわらちょう）へ一寸（ちょっと）御立寄被成候（おんたちよりなされそうろう）て御出被成度（おんいでなされたく）存じ候。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

御（おん）なつかしさ少時（しばし）も忘れず何（いず）れ近き中（うち）父様（ととさま）に申し上（あげ）やがて朝夕（ちょうせき）御前様（おまえさま）御傍（おそば）に居（お）らるゝよう神かけて祈り居（お）りなどと我を嬉（うれ）しがらせし事憎し憎しと、怨（うらみ）の眼尻（まなじり）鋭く

風流仏 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

自（みづか）ら穿（うが）ちて入（い）りし白き墓穴（はかあな）より文（ふみ）まゐらせ候（さふらふ）。御（おん）別れ致して自（みづか）らを忘れ居（を）りし間（ま）に船は動き初（そ）めしに候（さふらふ）。斯（か）く私（わたくし）の気附き候（さふら）ひしもまこと一二時間の後（のち）に候（さふら）ひけん。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

光栄とも忝（かた）じけなしとも、なんともかとも有難く感じ奉（たてまつ）ったあの『源氏物語』の御（おん）大将、光る源氏の君の美貌（びぼう）権勢をもってしても、靡（なび）かなかった女があったと、紫式部が

モルガンお雪 (新字新仮名) ／長谷川時雨(著)

そのお生み遊ばされた神樣の御（おん）名はまずオホコトオシヲの神、次にイハツチ彦の神、次にイハス姫の神、次にオホトヒワケの神、次にアメノフキヲの神、次にオホヤ彦の神

古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／太安万侶、稗田阿礼(著)

何（なに）は置（お）きて御（おん）さげすみ恥（はづ）かしゝ、睦（むつ）ましかりしも道理（だうり）、主從（しうじゆう）とは名（な）のみなりしならんなど、彼（か）の君（きみ）に思（おも）はれ奉（たてまつ）らん口惜（くちを）しさよ、是（これ）も誰（た）れ故（ゆゑ）雪三（せつざう）故（ゆゑ）なり、松野（まつの）が邪心（じやしん）一ツゆゑぞ

たま襻 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)