“人生（じんせい）” の例文
私（わたくし）はこの時（とき）始（はじ）めて、云（い）ひやうのない疲勞（ひらう）と倦怠（けんたい）とを、さうして又（また）不可解（ふかかい）な、下等（かとう）な、退屈（たいくつ）な人生（じんせい）を僅（わづか）に忘（わす）れる事（こと）が出來（でき）たのである。
蜜柑 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
然うだ、其だから僕等の生涯は永久（えいきゆう）に暗黒だと云ふのだ！家庭（かてい）は人生（じんせい）の活動（くわつどう）の源（みなもと）である、と、人に依（よ）ツてはこんなことを云ふ者（もの）もある。
虚弱 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
若（も）し人（ひと）の心（こゝろ）に宿（やど）る所（ところ）の戀（こひ）をすら笑（わら）ふべく信（しん）ずべからざる者（もの）ならば、人生（じんせい）遂（つひ）に何（なん）の價（あたひ）ぞ、人（ひと）の心（こゝろ）ほど嘘僞（きよぎ）な者（もの）は無（な）いではないか。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
この感覚（かんかく）の中（うち）において人生（じんせい）全体（ぜんたい）が含（ふく）まっているのです。これを苦（く）にすること、悪（にく）むことは出来（でき）ます。が、これを軽蔑（けいべつ）することは出来（でき）んです。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
服飾（ふくしよく）の事は前回にて記（しる）し終（おは）りたれば是より飮食の事を記すべし先づ飮（の）み物には如何なる種類（しゆるゐ）有りしかと云ふに、人生（じんせい）欠（か）く可からざる水は勿論（もちろん）
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
火山地方（かざんちほう）の地下熱（ちかねつ）の利用（りよう）などもあることだから、使（つか）ひ樣（よう）によつては人生（じんせい）に利益（りえき）を與（あた）へる時代（じだい）もやがて到着（とうちやく）するであらう。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
心（こころ）の上（うえ）をかすめて通（とお）る真理（しんり）があり、たくみにそれをとらえれば、その真理（しんり）こそ、人生（じんせい）にとって重大（じゅうだい）なねうちのあるものであるが、そのまま忘（わす）れてしまえば
世の中のために (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
お年輩（ねんぱい）も、たしか命（みこと）はその時（とき）御（おん）二十四、姫（ひめ）は御（おん）十七、どちらも人生（じんせい）の花盛（はなざか）りなのでございました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
……人生（じんせい）苟（いやし）くも永代（えいたい）を渡（わた）つて、辰巳（たつみ）の風（かぜ）に吹（ふ）かれようといふのに、足駄（あしだ）に蝙蝠傘（かうもりがさ）は何事（なにごと）だ。
深川浅景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
と言（い）ふのは、唯（たゞ）單（たん）に子（こ）ども達（たち）のためにとばかりでは無（な）く、わたしは此等（これら）のはなしの中（なか）で人生（じんせい）、社會（しやくわい）及（およ）びその運命（うんめい）や生活（せいくわつ）に關（くわん）する諸問題（しよもんだい）を眞摯（まじめ）にとり扱（あつか）つてみたからであります。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
人生看得幾清明　人生（じんせい）　看（み）るを得るは幾清明（いくせいめい）ぞ〕
十九の秋 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
人生（じんせい）の恨（うらみ）、この病（やまい）の一大要素（いちだいようそ）ならずんばあらじ。
罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
自分というほかに人生（じんせい）の考えはない。
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
人生（じんせい）・間（あい）の山（やま）
雲霧閻魔帳 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
未練（みれん）に惜（をし）みてとも思召（おぼしめ）さん苦（くる）しさよと思（おも）ひやりては伏（ふ）し沈（しづ）み思（おも）ひ出（いだ）してはむせ返（かへ）り笑（ゑ）みとは何（なん）ぞ夢（ゆめ）にも忘（わす）れて知（し）るものは人生（じんせい）の憂（う）きといふ憂（う）きの數々（かず／＼）來（く）るものは無意（むい）無心（むしん）の春夏秋冬（しゆんかしうとう）落花（らくくわ）流水（りうすゐ）ちりて流（なが）れて寄（よ）せ返（かへ）る波（なみ）の年（とし）又（また）年（とし）今日（けふ）は心（こゝろ）の解（と）けやする明日（あす）は思（おも）ひの離（はな）れやするあは
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
人生（じんせい）の解悟（かいご）に向（むか）つて居（を）る自由（じいう）なる深（ふか）き思想（しさう）と、此（こ）の世（よ）の愚（おろか）なる騷（さわぎ）に對（たい）する全然（ぜん／＼）の輕蔑（けいべつ）、是（こ）れ即（すなは）ち人間（にんげん）の之（こ）れ以上（いじやう）のものを未甞（いまだかつ）て知（し）らぬ最大幸福（さいだいかうふく）です。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
「何うせ、人生（じんせい）ツてものは淋しいものさ。不幸なことを謂や僕なんか随分（ずいぶん）………」と謂ひかゝツて、ふと口を噤（つく）むでお房は氣の無い顏で外の方を眺（なが）めてゐる。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
博雅の君子亦「鏡花全集」を得て後、先生が日光晶徹の文、哀歓双双（あいくわんさうさう）人生（じんせい）を照らして、春水欄前に虚碧（きよへき）を漾（ただよ）はせ、春水雲外に乱青（らんせい）を畳める未曾有の壮観を恣（ほしいまま）にす可し。
「鏡花全集」目録開口 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
わけて、少年（しょうねん）には、遠（とお）く見（み）える、美（うつく）しい娘（むすめ）の姿（すがた）が、この人生（じんせい）を明（あか）るくしたのに不思議（ふしぎ）はありません。
街の幸福 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
谷（たに）の奧（おく）には墓場（はかば）もあるだらう、人生（じんせい）悠久（いうきう）の流（ながれ）が此處（こゝ）でも泡立（あわだた）ぬまでの渦（うづ）を卷（ま）ゐて居（ゐ）るのである。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
人生（じんせい）の解悟（かいご）に向（むか）っておる自由（じゆう）なる深（ふか）き思想（しそう）と、この世（よ）の愚（おろか）なる騒（さわぎ）に対（たい）する全然（ぜんぜん）の軽蔑（けいべつ）、これ即（すなわ）ち人間（にんげん）のこれ以上（いじょう）のものをいまだかつて知（し）らぬ最大幸福（さいだいこうふく）です。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
いかなる災難（さいなん）か、またなやみからで、その女（おんな）は死（し）んだのであるが、若（わか）い身（み）でありながら、人生（じんせい）のよろこびも、たのしみも、じゅうぶん知（し）らずして、死（し）んでしまったのだ。
アパートで聞いた話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
故郷（こきやう）の風景（ふうけい）は舊（もと）の通（とほ）りである、然（しか）し自分（じぶん）は最早（もはや）以前（いぜん）の少年（せうねん）ではない、自分（じぶん）はたゞ幾歳（いくつ）かの年（とし）を増（ま）したばかりでなく、幸（かう）か不幸（ふかう）か、人生（じんせい）の問題（もんだい）になやまされ、生死（せいし）の問題（もんだい）に深入（ふかい）りし
画の悲み (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
何（な）んだか深遠（しんえん）な人生（じんせい）の意味（ゐみ）が含（ふく）まれてゐるやうな氣がしてならなかツた。
虚弱 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
この隧道（トンネル）の中（なか）の汽車（きしや）と、この田舍者（ゐなかもの）の小娘（こむすめ）と、さうして又（また）この平凡（へいぼん）な記事（きじ）に埋（うづま）つてゐる夕刊（ゆふかん）と、——これが象徴（しやうちよう）でなくて何（なん）であらう。不可解（ふかかい）な、下等（かとう）な、退屈（たいくつ）な人生（じんせい）の象徴（しやうちよう）でなくて何（なん）であらう。
蜜柑 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
そして、これがほんとうの人生（じんせい）であるとは、どうしても真（しん）に信（しん）じられなかったのであります。
明るき世界へ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
此（こ）の感覺（かんかく）の中（うち）に於（おい）て人生（じんせい）全體（ぜんたい）が含（ふく）まつてゐるのです。之（これ）を苦（く）にする事（こと）、惡（にく）む事（こと）は出來（でき）ます。が、之（これ）を輕蔑（けいべつ）する事（こと）は出來（でき）んです。で有（あ）るから、ストア派（は）の哲學者（てつがくしや）は未來（みらい）を有（も）つ事（こと）が出來（でき）んのです。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
僕（ぼく）は諸君（しよくん）が此（この）不可思議（ふかしぎ）なる大宇宙（だいうちう）をも統御（とうぎよ）して居（ゐ）るやうな顏構（かほつき）をして居（ゐ）るのを見（み）ると冷笑（れいせう）したくなる僕（ぼく）は諸君（しよくん）が今（いま）少（すこ）しく眞面目（まじめ）に、謙遜（けんそん）に、嚴肅（げんしゆく）に、此（この）人生（じんせい）と此（この）天地（てんち）の問題（もんだい）を見（み）て貰（もら）ひたいのである。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
要（えう）するに彼は、宇宙（うちう）の本體を探（さぐ）らうとしたり人生（じんせい）の意義を究（きは）めやうとして、種々な思想を生噛（なまがみ）にしてゐるうちに、何時かデカタン派の影響（えいきやう）を受（う）けて、そして其の空氣が弱い併しながらねばツこい力で
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
まったく砂漠（さばく）のように、灰色（はいいろ）にしか目（め）に映（うつ）らない家（いえ）の中（なか）にも、小（ちい）さいながらさんらんとした、金（きん）の塊（かたまり）が、隠（かく）されているということは、令二（れいじ）にとって、不思議（ふしぎ）というよりか、むしろ、人生（じんせい）には
金歯 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「もし、死（し）ということがなかったら、人生（じんせい）は、どんなに幸福（こうふく）でしょう？」
死と話した人 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
あの子（こ）は、もうこの家（いえ）に私（わたし）たちといっしょにいるのでない。どこか離（はな）れた町（まち）の中（なか）を群集（ぐんしゅう）に足（あし）を踏（ふ）まれたり、もまれたりしているのだ。よく人生（じんせい）は、一寸（すん）先（さき）はわからぬというが、このことであろう……。
火事 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
朝（あさ）出（で）かける時分（じぶん）には、人間（にんげん）の発明力（はつめいりょく）や科学（かがく）の力（ちから）に、おどろきを感（かん）じたのであったが、帰（かえ）るときには、どれだけ愛（あい）し真心（まごころ）をかたむけつくしても、永遠（えいえん）に引（ひ）きとどめられないものがある人生（じんせい）のはかなさを
雲のわくころ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
この人生（じんせい）に通（つう）ずる一種（しゅ）のあわれさを感（かん）じたのでありました。
般若の面 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)