“尊(たふと)” の例文
平日余(よ)に示(しめ)していはれしは、我雪頽(なだれ)に撞(うた)れしとき筆を採(と)りて居(ゐ)たりしは、尊(たふと)き仏経(ぶつきやう)なりしゆゑたゞにやはとて一字(じ)毎(ごと)に念仏(ねんぶつ)申て書居(かきを)れり
(是等の戰ひにトルクァート、己が蓬髮(おどろのかみ)に因(ちな)みて名を呼ばれたるクインツィオ、及びデーチとファービとはわが悦びて甚(いた)く尊(たふと)む譽(ほまれ)を得たり)
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
技法(ぎはふ)の尖鋭(せんえい)慧敏(けいびん)さは如何(いか)ほどまでも尊(たふと)ばれていい筈(はず)だが、やたらに相手(あひて)の技法(ぎはふ)に神經(しんけい)を尖(と)がらして、惡打(あくだ)を怒(いか)り罵(のゝし)り、不覺(ふかく)の過(あやま)ちを責(せ)め咎(とが)め
麻雀を語る (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
衝(つ)と港口(みなとぐち)へ飛(と)んで消(き)えるのを見(み)ました……あつと思(おも)ふと夢(ゆめ)は覺(さ)めたが、月明(つきあか)りに霜(しも)の薄煙(うすけぶ)りがあるばかり、船(ふね)の中(なか)に、尊(たふと)い香(かう)の薫(かをり)が殘(のこ)つたと。
印度更紗 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
ロミオ 此(この)賤(いや)しい手(て)で尊(たふと)い御堂(みだう)を汚(けが)したを罪(つみ)とあらば、面(かほ)を赧(あか)うした二人(ふたり)の巡禮(じゅんれい)、此(この)唇(くちびる)めの接觸(キッス)を以(もっ)て、粗(あら)い手(て)の穢(よご)した痕(あと)を滑(なめら)かに淨(きよ)めませう。
そればツかりぢやアない、まア此(こ)の明治世界(めいぢせかい)にとつては尊(たふと)い御仁(おひと)さ、福分(ふくぶん)もあり、運(うん)もあるから開運出世大黒天(かいうんしゆつせだいこくてん)さ。
七福神詣 (新字旧仮名) / 三遊亭円朝(著)
子(こ)をおもふ此(こ)の尊(たふと)い親心(おやごゝろ)! 親(おや)にとつて子(こ)ほどのものがありませうか。子(こ)どもは生(いのち)の種子(たね)であり、子(こ)どもは地(ち)を嗣(つ)ぐものであり、子(こ)どもは天(てん)の使(つかひ)であり。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) / 山村暮鳥(著)
内新好(ないしんかう)が『一目(ひとめ)土堤(づゝみ)』に穿(ゑぐ)りし通(つう)仕込(じこみ)の御(おん)作者(さくしや)様方(さまがた)一連(いちれん)を云ふなれば、其職分(しよくぶん)の更(さら)に重(おも)くして且(か)つ尊(たふと)きは豈(あ)に夫(か)の扇子(せんす)で前額(ひたひ)を鍛(きた)へる野(の)幇間(だいこ)の比(ひ)ならんや。
為文学者経 (新字旧仮名) / 内田魯庵、三文字屋金平(著)
みな位(くらゐ)の高(たか)い身分(みぶん)の尊(たふと)い方(かた)で、一人(ひとり)は石造(いしつくりの)皇子(みこ)、一人(ひとり)は車持(くらもちの)皇子(みこ)、一人(ひとり)は右大臣(うだいじん)阿倍御主人(あべのみうし)、一人(ひとり)は大納言(だいなごん)大伴御行(おほとものみゆき)、一人(ひとり)は中納言(ちゆうなごん)石上麻呂(いそのかみのまろ)でありました。
竹取物語 (旧字旧仮名) / 和田万吉(著)
抑(そも/\)われは寄辺(よるべ)ない浮浪学生(ふらうがくしやう)、御主(おんあるじ)の御名(みな)によりて、森(もり)に大路(おほぢ)に、日々(にちにち)の糧(かて)を乞(こ)ひ歩(ある)く難渋(なんじふ)の学徒(がくと)である。おのれ今(いま)、忝(かたじけな)くも尊(たふと)い光景(けしき)を観(み)、幼児(をさなご)の言葉(ことば)を聞(き)いた。
左様(さう)ぢや無い、私は慥(たしか)に身も心も献げた尊(たふと)き丈夫(かた)が在(あ)るのです、けれど篠田さん——貴方は少しも私の心
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
宝石類が昔から病気予防のために「お守り」として用ひられて居ることは言ふまでもなく、ダイヤモンドは「平和を齎(もた)らし」「暴風を防ぐ」ものとして尊(たふと)ばれて居る。
毒と迷信 (新字旧仮名) / 小酒井不木(著)
本朝に儒教を尊(たふと)みて専(もは)ら王道(わうだう)の輔(たすけ)とするは、菟道(うぢ)の王(きみ)、百済(くだら)の七六王仁(わに)を召して学ばせ給ふをはじめなれば、此の兄弟(はらから)の王(きみ)の御(み)心ぞ、即(やが)て漢土(もろこし)の聖(ひじり)の御心ともいふべし。
神樣(かみさま)と申(まを)し上(あ)げる方(かた)は、尊(たふと)くもありまた、恐(おそ)ろしくもある方(かた)で、われ/\の祖先(そせん)におつしやつた言葉(ことば)は、祖先(そせん)の人(ひと)たちが恐(おそ)れ愼(つゝ)しんで承(うけたまは)り、實行(じつこう)しなければならない命令(めいれい)でありました。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
頭の鈍いガラツ八にも、何となく失策平次(しくじりへいじ)の尊(たふと)さがわかつたやうな氣がしました。
ものぐるひは悲しきものぞ護(まも)らせる君こそたふとあはれ尊(たふと)きけふの尊(たふと)さや
つゆじも (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
東京の人と言へば、直(す)ぐ尊(たふと)いものに見える田舍町の人の眼をも想(おも)ふた。
東光院 (旧字旧仮名) / 上司小剣(著)
樫(かし)の木(き)よ、憎(にくみ)の階(きざはし)、尊(たふと)い神木(しんぼく)、わたしの悲しい心の悦(よろこび)。
牧羊神 (旧字旧仮名) / 上田敏(著)
花束よ、尊(たふと)く、なつかしき花束よ
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
不断(ふだん)の燻(くゆ)り、内陣(ないぢん)の尊(たふと)さ深さ
第二邪宗門 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
高き、尊(たふと)き、たぐひなき
天地有情 (旧字旧仮名) / 土井晩翠(著)
尊(たふと)かる淨土の寺の
春鳥集 (旧字旧仮名) / 蒲原有明(著)
進められ夫は何か仔細(しさい)の有さうな事シテ然樣に拷問(がうもん)に掛るには何か證據(しようこ)がなくてはならず何ぞ遁(のが)れ難き證據にても有しやと尋(たづね)らるゝに藤八謹(つゝし)んで答ふる樣先月二十日は節が實母(じつぼ)の七年忌(き)祥當なるにより大井川の東上新田村と申處に尊(たふと)き御僧(ごそう)が在る故何卒母の供養(くやう)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
たとへば他人(ひと)の願ひ表示(しるし)となりて外部(そと)にあらはるゝとき、尊(たふと)き魂言遁(いひのが)るゝことをせず、たゞちにこれを己が願ひとなすごとく 一三〇—一三二
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
以前(いぜん)の少年(せうねん)も手傳(てつだ)つて、これから包(つゝみ)を解(と)いて、人參(にんじん)を卓子(テエブル)一杯(いつぱい)に積上(つみあ)げる。異香(いかう)室内(しつない)に滿(み)つ——で、尊(たふと)さが思遣(おもひや)られる。
人参 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
ロレ さゝ、予(わし)と一しょにござれ。速(はや)う濟(すま)してのけう。慮外(りょぐわい)ながら、尊(たふと)い教會(けうくわい)が二人(ふたり)を一人(ひとり)に合體(がったい)さするまでは、さし對(むか)ひでゐてはなりませぬのぢゃ。
パーシユーズは困つて、「もつと尊(たふと)い物を求めて下さい。メヂューサの首でも自分は辞せない」と口(くち)辷(すべ)らす。王は忽(たちま)ち、「それぢやメヂューサの首を持つて来て貰はう」
毒と迷信 (新字旧仮名) / 小酒井不木(著)
とまり山をするもの、このふぢづるなければ水をくむ事ならず、よしや縄(なは)を用ふとも此藤の強(つよき)にはおよぶまじ。このゆゑに泊り山するものら、此蔓(つる)を宝(たから)のごとく尊(たふと)ぶとぞ。
かうなつて來ると、一體私は内容(ないよう)の方に心を惹(ひ)かれるものですが、とても形式方面の缺點(けつてん)や非難(ひなん)を顧(かへり)みる暇はありません。その描(ゑが)かれてゐる事に對して、作の大きな尊(たふと)さを感(かん)じて了ふのです。
三作家に就ての感想 (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
尊(たふと)いあすこの水盤(すゐばん)へ乘(の)つてみたなら嘸(さぞ)よからう。
牧羊神 (旧字旧仮名) / 上田敏(著)
尊(たふと)くなつかしき日よ、われは今
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
かくてかの尊(たふと)き徴號(しるし)、いよ/\つよく目を燃やしつゝ、我をながく驚異(あやしみ)のうちにとめおかじとて、答ふらく 八五—八七
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
百人一首(ひやくにんいつしゆ)と云(い)ふ歌(うた)の本(ほん)においで遊(あそ)ばす、貴方方(あなたがた)にはお解(わか)りあるまい、尊(たふと)い姫君(ひめぎみ)の繪姿(ゑすがた)に、面影(おもかげ)の肖(に)させられた御方(おかた)から、お聲(こゑ)がかりがありました、其(そ)の言葉(ことば)に違(ちが)ひありませぬ。
印度更紗 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
大昔のヘブライ人が「デーン」と称して居たものと同じであつてヤコブの時代には非常に尊(たふと)ばれた「創成」の歴史によると、リユーベンが野に於てこの植物を見つけ、其の母のリエーに与へた。
毒と迷信 (新字旧仮名) / 小酒井不木(著)
この作の有(も)つ尊(たふと)さを主張(しゆちやう)して止まなかつたのです。
三作家に就ての感想 (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
内なる尊(たふと)き物皆を香(か)として
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
また最終(いやはて)の夜と最始(いやさき)の晝との間に、これらの道のいづれによりても、かく尊(たふと)くかく偉(おほい)なる業(わざ)は爲されしことなし爲さるゝことあらじ 一一二—一一四
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
師斯く、かの尊(たふと)き民手背(てのおもて)をもて示して曰ふ。さらば身をめぐらして先に進め。 一〇〇—一〇二
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)