“熟（じゆく）”の例文

事定りてのち寺に於て稽古（けいこ）をはじむ、技（わざ）熟（じゆく）してのち初日をさだめ、衣裳（いしやう）髢（かつら）のるゐは是を借（かす）を一ツの業（なりはひ）とするものありて物（もの）の不足（たらざる）なし。

目（め）の玉（たま）、目（め）の玉（たま）！　赫奕（かくやく）たる此（こ）の明星（みやうじやう）の持主（もちぬし）なる、（應（おう））の巨魁（きよくわい）が出現（しゆつげん）の機（き）熟（じゆく）して、天公（てんこう）其（そ）の使者（ししや）の口（くち）を藉（か）りて、豫（あらかじ）め引（いん）をなすものならむか。

蛇くひ (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

あの木（き）は、先（さき）の方（はう）の少（すこ）し尖（とが）つて角（つの）の出（で）たやうな、見（み）たばかりでもおいしさうに熟（じゆく）したやつを毎年（まいねん）どつさり父（とう）さんに御馳走（ごちそう）して呉（く）れましたつけ。

ふるさと (旧字旧仮名) ／島崎藤村(著)

のつそりとして悠長（いうちやう）な卯平（うへい）は壯時（さうじ）に熟（じゆく）して居（ゐ）た仕事（しごと）の呼吸（こきふ）で大（おほ）きな手（て）が肩（かた）から打（う）ち下（おろ）す時（とき）、まだ相當（さうたう）に捗（はか）どるのであつた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

孫子（そんし）曰（いは）く、『約束（やくそく）明（あきら）かならず、申令（しんれい）熟（じゆく）せざるは、將（しやう）の罪也（つみなり）、既（すで）に已（すで）に明（あきら）かにして而（しか）も法（はふ）の如（ごと）くならざるは、吏士（りし）の罪也（つみなり）』と。乃（すなは）ち左右（さいう）の隊長（たいちやう）を斬（き）らんと欲（ほつ）す。

国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

大理石色（なめいしいろ）の薔薇（ばら）の花、紅（あか）く、また淡紅（うすあか）に熟（じゆく）して今にも溶（と）けさうな大理石色（なめいしいろ）の薔薇（ばら）の花、おまへは極（ごく）内證（ないしよ）で花瓣（はなびら）の裏をみせてくれる、僞善（ぎぜん）の花よ、無言（むごん）の花よ。

牧羊神 (旧字旧仮名) ／上田敏(著)

お媼（ばあ）さんは、今日（けふ）もうれしさうに畑（はたけ）を見廻（みまは）して甘味（うま）さうに熟（じゆく）した大（おほ）きい奴（やつ）を一つ、庖丁（ほうてう）でちよん切（ぎ）り、さて、さも大事（だいじ）さうにそれを抱（かゝ）えてかえつて行（ゆ）きました。

ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／山村暮鳥(著)

其（それ）と与（とも）に一方（いつぱう）には小説雑誌の気運（きうん）が日増（ひまし）に熟（じゆく）して来たので、此際（このさい）何（なに）か発行しやうと云（い）ふ金港堂（きんこうどう）の計画（けいくわく）が有つたのですから、早速（さつそく）山田（やまだ）へ密使（みつし）が向（むか）つたものと見える

硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

もしも自然（しぜん）に貝殼（かひがら）がつもつたものとすれば、そのうちには、きっと食（た）べられない幼（をさ）ない貝（かひ）も交（まじ）つてゐなければならないはずだのに、大（おほ）きい熟（じゆく）した貝（かひ）ばかりであり

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

跛者（びつこ）で病身なために、あまり外へ出る機會もなく、從つて嫁の口も滅多にありませんが、熟（じゆく）し切つて虫の附いた果物のやうな、何んともいへない不思議な魅力の持主でした。

銭形平次捕物控：159 お此お糸 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

身動（みうごき）もせず熟（じつ）として兩足を組（くん）で坐（すわ）つて居（ゐ）ると、園（その）を吹渡（ふきわた）る生温（なまぬ）くい風（かぜ）と、半分焦（こげ）た芭蕉の實や眞黄色（まつきいろ）に熟（じゆく）した柑橙（だい／＼）の香（かほり）にあてられて、身（み）も融（とけ）ゆくばかりになつて來（き）たのである。

怠惰屋の弟子入り (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

学士（がくし）ですの何（なん）のと云ツた処（ところ）で味噌摺（みそすり）の法（はふ）を知（し）らずお辞義（じぎ）の礼式（れいしき）に熟（じゆく）せざれば何処（どこ）へ行（いつ）ても敬（けい）して遠（とほ）ざけらる〻が結局（おち）にて未（ま）だしも敬（けい）さるゝだけを得（とく）にして責（せ）めてもの大出来（おほでき）といふべし。

為文学者経 (新字旧仮名) ／内田魯庵、三文字屋金平(著)

兼（かね）て工夫（くふう）慘憺（さんたん）の由（よし）仄（ほのか）に耳（みゝ）にせしが、此度（このたび）いよ／＼機（き）熟（じゆく）しけん、或（あるひ）は他（た）に慮（おもんぱか）る處（ところ）ありてにや、本月（ほんげつ）初旬（しよじゆん）横濱（よこはま）の某（ぼう）商船會社（しやうせんくわいしや）より浪（なみ）の江丸（えまる）といへる一大（だい）帆走船（ほまへせん）を購（あがな）ひ、密（ひそ）かに糧食（りようしよく）、石炭（せきたん）、氣發油（きはつゆう）、※卷蝋（くわけんらう）

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

事定りてのち寺に於て稽古（けいこ）をはじむ、技（わざ）熟（じゆく）してのち初日をさだめ、衣裳（いしやう）髢（かつら）のるゐは是を借（かす）を一ツの業（なりはひ）とするものありて物（もの）の不足（たらざる）なし。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

ナニ、青（あを）いんでもかまひませんが、なるなら黄色（きいろ）い方（はう）がいゝ。麥（むぎ）は熟（じゆく）するほど丈夫（ぢやうぶ）ですからね。この細（ほそ）い麥藁（むぎわら）の穗先（ほさき）の方（はう）を輕（かる）く折（を）つてお置（お）きなさい。

ふるさと (旧字旧仮名) ／島崎藤村(著)

然（しか）しながら彼（かれ）はつく／″＼と忌々敷（いま／＼し）い其（その）心持（こゝろもち）に熟（じゆく）して居（ゐ）ながら自分（じぶん）も亦（また）他（た）の虚（きよ）に乘（じよう）ずることを敢（あへ）てするのであつた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

林檎の木よ、發情期（はつじやうき）の壓迫で、身の内が熱（ほて）つて重くなつた爛醉（らんすゐ）、情（なさけ）の實（み）の房（ふさ）、粒（つぶ）の熟（じゆく）した葡萄の實（み）、寛（ゆる）んだ帶の金具（かなぐ）、花を飾つた酒樽、葡萄色の蜂の飮水場（みづのみば）。

牧羊神 (旧字旧仮名) ／上田敏(著)

是（ここ）に於（おい）て^（七）之（これ）を右（みぎ）に鼓（こ）す。婦人（ふじん）大（おほい）に笑（わら）ふ。孫子（そんし）曰（いは）く、『約束（やくそく）明（あきら）かならず、^（八）申令（しんれい）熟（じゆく）せざるは、將（しやう）の罪也（つみなり）』と。復（ま）た三令（れい）五申（しん）して之（これ）を左（ひだり）に鼓（こ）す。婦人（ふじん）復（ま）た大（おほい）に笑（わら）ふ。

国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

一冊（いつさつ）の本を三四十人して見るのでは一人（ひとり）一日（いちにち）としても一月余（ひとつきよ）かゝるので、これでは奈何（どう）もならぬと云（い）ふので、機（き）も熟（じゆく）したのであるから、印行（いんかう）して頒布（はんぷ）する事に為（し）たいと云（い）ふ説（せつ）が我々（われ／＼）三名（さんめい）の間（あひだ）に起（おこ）つた

硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

杤（とち）の実（み）は八月熟（じゆく）して落（おつ）るをひろひ、煮（に）てのち乾（かはか）し、手に揉（もみ）てあらき篩（ふるひ）にかけて渋皮（しぶかは）をさり、簀（す）に布（ぬの）をしきて粉（こ）にしたるをおき、よくならし水をうちてしめらせ

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

彼（かれ）は只（たゞ）空腹（くうふく）を凌（しの）ぐ爲（ため）に日毎（ひごと）に不味（まづ）い口（くち）を強（し）ひて動（うご）かしつゝあるのである。疎惡（そあく）な食料（しよくれう）は少時（せうじ）からおつぎの目（め）にも口（くち）にも熟（じゆく）して居（ゐ）るので、其處（そこ）には何（なん）の心（こゝろ）も附（つ）かなかつた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

麥畠（むぎばたけ）に熟（じゆく）した麥（むぎ）は、父（とう）さんに穗先（ほさき）の方（はう）の細（ほそ）い麥藁（むぎわら）と、胴中（どうなか）の方（はう）の太（ふと）い麥藁（むぎわら）とを呉（く）れました。

ふるさと (旧字旧仮名) ／島崎藤村(著)

熟（じゆく）しうみたるくだものゝ

海潮音 (旧字旧仮名) ／上田敏(著)

○翁（おきな）がかくかたりし時牧之（ぼくし）いらの形状（けいじやう）をくはしくきかざりしが、后（のち）に案（あんず）るにいらとは蕁麻（いらくさ）の事なるべし、蕁麻（たんま）は本草に見えたる草（くさ）の名也。麻（あさ）の字に熟（じゆく）したれば麻（あさ）に替（かへ）ても用ふべきものなるべし。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)