“泉(いづみ)” の例文
吾々(われ/\)は覺醒(かくせい)せりと叫(さけ)ぶひまに、私達はなほ暗の中をわが生命(いのち)の渇(かわ)きのために、泉(いづみ)に近(ちか)い濕(しめ)りをさぐる愚(おろ)かさを繰(く)りかへすのでした。
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) / 水野仙子(著)
畫題(ぐわだい)は『自然(しぜん)の心(こゝろ)』と謂ツて、ちらし髪(がみ)の素裸(すつぱだか)の若(わか)い婦(をんな)が、新緑(しんりよく)の雑木林(ざふきばやし)に圍(かこ)はれた泉(いづみ)の傍(かたはら)に立ツて、自分の影(かげ)の水面(すゐめん)に映ツてゐるのを瞶(みまも)ツてゐるところだ。
平民の娘 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
「泉(いづみ)が、又(また)はじめたぜ。」その唯(たゞ)一(ひと)つの怪談(くわいだん)は、先生(せんせい)が十四五の時(とき)、うらゝかな春(はる)の日中(ひなか)に、一人(ひとり)で留守(るす)をして、茶(ちや)の室(ま)にゐらるゝと、臺所(だいどころ)のお竈(へツつひ)が見(み)える。
春着 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「払ひけるしるしも有りて見ゆるかな雪間(ゆきま)をわけて出づる泉(いづみ)の」と、道長か倫子か知らぬがお歌を賜わった。
連環記 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
今の多賀・井手あたりであろうという説をたて、他の歌例に、「山城の泉(いづみ)の小菅」、「山城の石田(いはた)の杜(もり)」などあるのを参考し、「山城の高(たか)の槻村」だとした。
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
また日向(ひむか)の泉(いづみ)の長(なが)比賣に娶ひて、生みませる御子、大羽江(はえ)の王(みこ)、次に小羽江(をはえ)の王、次に檣日(はたび)の若(わか)郎女三柱。
私は又、遠い烏帽子(えぼし)が嶽(だけ)の麓(ふもと)にある牧場に身を置いて居るやうな気もする。牧夫が居る。牛の群が見える。私の側(そば)には一緒に根津村(ねづむら)から出掛けて行つた画家の泉(いづみ)君が居る。
突貫 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
これより鳳山亭の登(のぼ)りみち、泉(いづみ)ある処に近き荼毘所(とびじょ)の迹(あと)を見る。石を二行(にぎょう)に積みて、其間の土を掘(ほ)りて竈(かまど)とし、その上に桁(けた)の如く薪を架(か)し、これを棺(かん)を載(の)するところとす。
みちの記 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
稍(こずえ)にのみ一團(いちだん)の葉(は)があつて、幹(みき)は丁度(ちやうど)天幕(てんまく)の柱(はしら)のやうに、數百間(すうひやくけん)四方(しほう)規則正(きそくたゞ)しく並(なら)んで居(を)る奇妙(きめう)な林(はやし)の下(した)を窬(くゞ)つたりして、道(みち)の一里半(いちりはん)も歩(あゆ)んだと思(おも)ふ頃(ころ)、一個(いつこ)の泉(いづみ)の傍(そば)へ來(き)た。
あなたの祕密の隱れた泉(いづみ)を、發見出來ないかどうか、同情の香油の一滴を滴(したゝ)らすことが出來る、大理石の胸の一つの隙間(すきま)を見出すことが出來ないかどうか、私はやつて見ませう。
平和(へいわ)を亂(みだ)す暴人(ばうじん)ども、同胞(どうばう)の血(ち)を以(もっ)て刃金(はがね)を穢(けが)す不埓奴(ふらちやつ)……聽(き)きをらぬな?……やア/\、汝等(おのれら)、邪(よこし)まなる嗔恚(しんに)の炎(ほのほ)を己(おの)が血管(けっくわん)より流(なが)れ出(いづ)る紫(むらさき)の泉(いづみ)を以(もっ)て消(け)さうと試(こゝろ)むる獸類(けだもの)ども
愛(あい)ちやんは何(ど)うかして此(この)暗(くら)い穴(あな)から出(で)て、美(うつく)しい花壇(くわだん)や、清冽(きれい)な泉(いづみ)の邊(ほとり)に徜徉(さまよ)ひたいと頻(しき)りに望(のぞ)みました、が其戸口(そのとぐち)からは頭(あたま)を出(だ)すことさへも出來(でき)ませんでした、可哀相(かあいさう)に愛(あい)ちやんは
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
是(これ)に由(よ)つて人智(じんち)は、人間(にんげん)の唯一(ゆゐいつ)の快樂(くわいらく)の泉(いづみ)となつてゐる。然(しか)るに我々(われ/\)は自分(じぶん)の周圍(まはり)に、些(いさゝか)も知識(ちしき)を見(み)ず、聞(き)かずで、我々(われ/\)は全然(まるで)快樂(くわいらく)を奪(うば)はれてゐるやうなものです。勿論(もちろん)我々(われ/\)には書物(しよもつ)が有(あ)る。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
たゞ折々(をり/\)聞(きこゆ)るものは豌豆(ゑんどう)の莢(さや)が熱(あつ)い日に彈(はじ)けて豆(まめ)の飛(と)ぶ音(おと)か、草間(くさま)の泉(いづみ)の私語(さゝやく)やうな音、それでなくば食(く)ひ飽(あき)た鳥(とり)が繁茂(しげみ)の中(なか)で物疎(ものう)さうに羽搏(はゞたき)をする羽音(はおと)ばかり。熟過(つえすぎ)た無花果(いちじく)がぼたりと落ちる。
怠惰屋の弟子入り (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
此書(このしよ)ならずして黄(き)なる泉(いづみ)に玉山を沈(しづめ)しは惜(をしむ)べし/\。
盡(つ)きぬ光(ひかり)の泉(いづみ)より
孔雀船 (旧字旧仮名) / 伊良子清白(著)
で同人(どうにん)が嘆息(たんそく)した。——今(いま)でも金魚麩(きんぎよぶ)の方(はう)は辟易(へきえき)する……が、地震(ぢしん)の四日(よつか)五日(いつか)めぐらゐ迄(まで)は、此(こ)の金魚麩(きんぎよぶ)さへ乾物屋(かんぶつや)で賣切(うりき)れた。また「泉(いづみ)の干瓢鍋(かんぺうなべ)か。車麩(くるまぶ)か。」と言(い)つて友(とも)だちは嘲笑(てうせう)する。
間引菜 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
熱烈な雄辯の溢れ出る泉(いづみ)を支へきるほど、そんなに大きな、そんなに強い心を、十四歳の少女が持つてゐるだらうか? かうした印象が、私には忘れられぬ晩の、ヘレンの話の特徴であつた。
戻(もど)れ、おろかな涙(なみだ)め、元(もと)の泉(いづみ)へ戻(もど)りをれ。悲歎(かなしみ)に献(さゝ)ぐる貢(みつぎ)を間違(まちが)へて喜悦(よろこび)に献上(まゐら)せをる。チッバルトが殺(ころ)したでもあらう我(わが)夫(つま)は生存(いきながら)へて、我(わが)夫(つま)を殺(ころ)したでもあらうチッバルトが死(し)んだのぢゃ。
日出雄少年(ひでをせうねん)は、其(その)泉(いづみ)の流(ながれ)に美麗(びれい)なる小魚(こざかな)を見出(みいだ)したとて、魚(うを)を追(お)ふに餘念(よねん)なき間(あひだ)、私(わたくし)は唯(と)ある大樹(たいじゆ)の蔭(かげ)に横(よこたは)つたが、いつか睡魔(すいま)に襲(おそ)はれて、夢(ゆめ)となく現(うつゝ)となく、いろ/\の想(おもひ)に包(つゝ)まれて居(を)る時(とき)
魚の子はかすかなるものかものおそれしつつ泉(いづみ)の水(みづ)なかにゐる
つゆじも (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
無花果(いちじく)や芭蕉(ばせう)が苔(こけ)むす泉(いづみ)のほとりに生茂(おひしげ)つて居(ゐ)るのである。
怠惰屋の弟子入り (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
そらの泉(いづみ)を
藤村詩抄:島崎藤村自選 (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
天女(てんによ)泉(いづみ)に
孔雀船 (旧字旧仮名) / 伊良子清白(著)
先刻(せんこく)、あなたのとこへお客(きやく)がありましてね、門(かど)をのぞきなさるから、あゝ泉(いづみ)をおたづねですかと、番所(こゝ)から聲(こゑ)を掛(か)けますと、いや用(よう)ではありません——番(ばん)だといふから、ちよつと見(み)に來(き)ました
十六夜 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
酒(さけ)の泉(いづみ)の
孔雀船 (旧字旧仮名) / 伊良子清白(著)
「泉(いづみ)さんですか。」
露宿 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「泉(いづみ)。」
麻を刈る (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)