“敬（うやま）”の例文

“敬（うやま）” の例文

私がこの村に参りましてから満八ヵ月になりますが、村人らは全くこの村に私が生れた人かのように親しみ敬（うやま）うようになったです。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

おれの見るところ孔明は実に立派な人だ。しかも自身の智謀や力に誇らず、よく蜀の帝王を敬（うやま）って、王者の仁を施すに口先だけの人でない

三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

實（じつ）の親（おや）の如く敬（うやま）ひ給ひしが其後は將監々々と御呼（および）なさるゝ故（ゆゑ）加納將監も是よりして徳太郎君を主人（しゆじん）の如くに敬（うや）まひ侍（かし）づき養育（やういく）なし奉つりける

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

「一紙半銭の奉財のともがらは、この世にては無比の楽（らく）にほこり、当来にては数千蓮華（すせんれんげ）の上に坐せん、帰命稽首（きみょうけいしゅ）、敬（うやま）って白（まお）す」

大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

「神様お願いです」そう呟く、「親を敬（うやま）うように、あいつらに智慧と分別を授けてやって下さい。それも、両親（ふたおや）よりは利口にならぬように……」

グーセフ (新字新仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

われらを愛する者、人誰か愛せざらむ、わが心、救世主（すくひぬし）を見て、躍り喜ぶ。諸（もろ／＼）の信者たち來（きた）れ、われらが爲に生れ出で給ふこの幼兒（をさなご）を尊（たつと）び敬（うやま）はむ。

頌歌 (旧字旧仮名) ／ポール・クローデル(著)

夜叉主（やしゃおう）としては、こんなにみんなから敬（うやま）いあがめられている観音様（かんのんさま）を、わるだくみのたねに使ったことが、とてもくやまれてならないからでした。

長彦と丸彦 (新字新仮名) ／豊島与志雄(著)

彼には正（まさ）しく伯父に当る高齢の人を、敬（うやま）いいたわるのに不思議はないようなものだけれども、菅公（かんこう）を失脚せしめて以来、ひとしお態度が驕慢になって

少将滋幹の母 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

「いまこのエーヴェードスクローステル公園じゅうで、オヤユビさんほど、みんなから敬（うやま）われているひとはない！」

ニールスのふしぎな旅 (新字新仮名) ／セルマ・ラーゲルレーヴ(著)

髪（かみ）はひっつめに結（ゆ）って、黒（くろ）の肩（かた）マントをしていらっしゃる、もうそれだけで、先生（せんせい）を敬（うやま）う気持（きもち）がおこると一しょに、先生（せんせい）がどことなく好（す）きになるのです。

母の話 (新字新仮名) ／アナトール・フランス(著)

ロップ島の酋長ロロは、よき酋長として附近の島々の住民たちからも敬（うやま）われ、三浦須美吉は、郷里平磯にかえり、相かわらず遠洋漁業にしたがっている。

太平洋魔城 (新字新仮名) ／海野十三(著)

何處（どこ）が美（よ）いとも申（まをし）がたけれど華魁衆（おいらんしゆ）とて此處（こゝ）にての敬（うやま）ひ、立（たち）はなれては知（し）るによしなし、かゝる中（なか）にて朝夕（あさゆふ）を過（す）ごせば、衣（きぬ）の白地（しらぢ）の紅（べに）に染（し）む事（こと）無理（むり）ならず

たけくらべ (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

東よりも西よりも、又天寒き北よりも、美を敬（うやま）ふ人はこゝに來て、羅馬よ、汝が威力は不死不滅なりといはん。この段の畢（をは）るや、喝采の聲は座に滿ちたり。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

兄でも敬（うやま）うようにもてなして、やや落ち付いてから隠し立てなく真率に葉子に対する自分の憧憬（しょうけい）のほどを打ち明けたので、木村は自分のいおうとする告白を

或る女：1（前編） (新字新仮名) ／有島武郎(著)

依（よ）りて初犯者をば改化遷善（せんぜん）の道に赴（おもむ）かしむるよう誘導の労を執（と）り、また未成年者には読書習字を教えなどして、獄中ながらこれらの者より先生先生と敬（うやま）われつつ

妾の半生涯 (新字新仮名) ／福田英子(著)

だから天を敬（うやま）い天命に従うことがすべての行ないの中心なのである。しかるに孔子は人を中心とする立場を興した。孔子における道は人の道である、道徳である。

孔子 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

奸智（かんち）にたけた鈴川源十郎、たちまちおさよを実の母のごとく敬（うやま）って手をついて詫びぬばかり、ただちに招（しょう）じて小綺麗（こぎれい）な一間（ま）をあたえ、今ではおさよ、何不自由なく

丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／林不忘(著)

人さし指中指の二本でややもすれば兜背形（とっぱいなり）の頭顱（あたま）の頂上（てっぺん）を掻（か）く癖ある手をも法衣（ころも）の袖に殊勝くさく隠蔽（かく）し居るに、源太も敬（うやま）い謹（つつし）んで承知の旨を頭下げつつ答えけるが

五重塔 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

わたくしは神々しいへりくだつた御（おん）足の為に、わたくしの敬（うやま）ひの心で美しい繻子の御（おん）靴を造りまする、善い鋳型が形（かた）を守る如く、しつくりと御（おん）足を抱き裹（つゝ）みまするやう。

或るまどんなに：西班牙風の奉納物 (新字旧仮名) ／シャルル・ピエール・ボードレール(著)

かりそめの物も守（まも）りとして敬（うやま）ひ信（しん）ずれば霊（れい）ある事空（むな）しからず、人のはきすてたる草鞋（わらんづ）だに衆人（しゆうじん）の信（しん）ぜしによりて、のち／＼は草鞋天王（そうあいてんわう）とて祭（まつ）りし事、五雑組（ござつそ）に見えたり。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

後よく慎（つつし）み給へといふ。豊雄地に額着（ぬかづき）て、此の事の始めよりかたり出でて、猶（なほ）^二八一命得させ給へとて、恐れみ敬（うやま）ひて願ふ。翁、さればこそ、此の邪神（あしきかみ）は年経（へ）たる虵（をろち）なり。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

「それは心配ないだろう。武家の娘は、かえって男を敬（うやま）うものだ。」先生は、真面目である。

佳日 (新字新仮名) ／太宰治(著)

「運命は空しく我をして心なき風に訴えしむ。時も摧（くだ）けよ。わが星は悲かれ、われにつれなかれ」。次には「すべての人を尊（とうと）べ。衆生（しゅじょう）をいつくしめ。神を恐れよ。王を敬（うやま）え」

倫敦塔 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

彼はあの後藤点（ごとうてん）の栗色の表紙の本を抱いて、おずおずと父の前へ出たものであった。何かというと父が話し聞かせることは人倫五常（じんりんごじょう）の道で、彼は子供心にも父を敬（うやま）い、畏（おそ）れた。

新生 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

日輪（にちりん）を仰ぐ信仰や、山岳を敬（うやま）う信心は人間の抱く必然な感情でありました。我が国の日の丸の旗も、万物を照らし育てる太陽の大を讃（たた）える心の現れだと見てよいでありましょう。

手仕事の日本 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

どうしてどうしてもっと偉いことをする、防ぎながら金儲けをしているのさ、防ぎながら敬（うやま）われようとしているのさ。そうしてそういう当人も、自分を偉いと思っているのだよ。

任侠二刀流 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

或は尊み敬（うやま）えと教うれば、舅姑は固（もと）より尊属目上の人なり、嫁の身として比教に従う可きは当然なれども、扨親しみ愛（いつく）しむの一段に至りては、舅姑を先にして父母を後にせんとするも

女大学評論 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

その間（あひだ）に相變（あひかは）らず竹（たけ）を取（と）つては、黄金（おうごん）を手（て）に入（い）れましたので、遂（つひ）には大（たい）した身代（しんだい）になつて、家屋敷（いへやしき）も大（おほ）きく構（かま）へ、召（め）し使（つか）ひなどもたくさん置（お）いて、世間（せけん）からも敬（うやま）はれるようになりました。

竹取物語 (旧字旧仮名) ／和田万吉(著)

当代無双の宏才博識として朝野（ちょうや）に尊崇されているこの古（ふる）入道に対しては、関白も相当の会釈をしなければならなかった。ことに学問を好む忠通は日頃から信西を師匠のようにも敬（うやま）っていた。

玉藻の前 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

世の常のものなれば強（し）ひても包みかくすべき身の恥身の不始末、乱行狼藉（らんぎょうろうぜき）勝手次第のたはけをば尾に鰭（ひれ）添へて大袈裟（おおげさ）にかき立つれば世の人これを読みて打興（うちきょう）じ遂にはほめたたへて先生と敬（うやま）ふ。

矢はずぐさ (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

その他不思議小僧、不死身小僧、無病小僧、漫遊小僧、ノロノロ小僧、大馬鹿小僧など数えれば限りもありませぬ。人々は皆この白髪小僧を可愛がり敬（うやま）い、又は気味悪がり恐れておりました。

白髪小僧 (新字新仮名) ／夢野久作、杉山萠円(著)

日頃年頃桂月様をおぢい様のやうに敬（うやま）ひ候私、これはちと不思議に存じ候。

ひらきぶみ (新字旧仮名) ／与謝野晶子(著)

もろもろのくるへる人のあはれなるすがたを見つつ君をおもはむ敬（うやま）ひまつり

つゆじも (新字旧仮名) ／斎藤茂吉(著)

島（しま）の大男（おおおとこ）は弓矢（ゆみや）を見（み）たのは初（はじ）めてなので、目をまるくして見（み）ていましたが、空（そら）を飛（と）んでいるものが、射落（いお）とされたのを見（み）て、舌（した）をまいておじおそれました。そして為朝（ためとも）を神（かみ）さまのように敬（うやま）いました。

鎮西八郎 (新字新仮名) ／楠山正雄(著)

我「クリスチァン」たる者は深く自ら敬（うやま）はざるべからず。

英雄論：明治廿三年十一月十日静岡劇塲若竹座に於て演説草稿 (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

とモーニングの青年は礼儀正しく敬（うやま）って帰って行った。

嫁取婿取 (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

木曾が舘（やかた）の跡なればなりと土人今にして木曾樣義仲樣と敬（うやま）ふ木曾が城跡といふは高き山ならねど三方山にて後に駒ヶ嶽聳へ前に木曾川あり此（こゝ）に來（きた）る道東よりするも西よりするも嶮岨の固め諸所にあれば義仲粟津（あはづ）の戰塲を

木曽道中記 (旧字旧仮名) ／饗庭篁村(著)

皆から愛し敬（うやま）われて愛卿と呼ばれていた。

愛卿伝 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

ほゝ敬（うやま）つて白（まう）す。

細木香以 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

暗闇の仲間ほど、じつは心から服したい人間中の人間を欲（ほっ）し、また心から敬（うやま）いたい光明をつよく求めているものかとも思われる。

新・水滸伝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

しかし釈迦牟尼如来の教えとは全く違って居るのですから私はそこに行った時分に敬（うやま）いはしましたけれど三礼はしなかった。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

敬（うやま）ふ武士の面目（めんぼく）さもあるべし因て兩人は人殺しの罪（つみ）さし免（ゆる）せば此旨有難（ありがた）く心得よ夫と指揮（さしづ）に小役人は二人が繩目（なはめ）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

が、彼（かれ）は町（まち）の者（もの）を恁（か）く部下（ぶか）のやうに遇（あつか）ふにも拘（かゝは）らず、院長（ゐんちやう）アンドレイ、エヒミチ計（ばか）りは、教育（けういく）があり、且（か）つ高尚（かうしやう）な心（こゝろ）を有（も）つてゐると、敬（うやま）ひ且（か）つ愛（あい）してゐた。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

容姿（ようし）優（すぐ）れて美しく才気あり万事に敏（さと）き性（せい）なりければ、誘工（ゆうこう）の事総（すべ）てお政ならでは目が開（あ）かぬとまでに称（たた）えられ、永年の誘工者、伝告者として衆囚より敬（うやま）い冊（かしず）かれけるが

妾の半生涯 (新字新仮名) ／福田英子(著)

しかし、このグリンミンゲ城の黒ネズミだけはべつで、いつもみんなから敬（うやま）われておりました。

ニールスのふしぎな旅 (新字新仮名) ／セルマ・ラーゲルレーヴ(著)

是則（これすなはち）生（いきて）は形（かたち）を以て運（めぐ）り、死（しゝ）ては神（たましひ）を以て運（めぐる）ゆゑなりとかや。（文海披沙の説）菅神も此論（ろん）に近し。逃入村（にごろむら）の事を以ても千年にちかき神灵（しんれい）の赫々（かく／＼）たること仰（あふ）ぐべし敬（うやま）ふべし。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

我（わ）が思（おも）ふ人（ひと）ほど耻（はづ）かしく恐（おそ）ろしき物（もの）はなし、女同志（をんなどし）の親（した）しきにても此人（このひと）こそと敬（うやま）ふ友（とも）に、さし向（むか）ひては何（なに）ごとも言（い）はれず、其人（そのひと）の一言（ひとこと）二言（ふたこと）に、耻（はづ）かしきは飽（あ）くまで耻（はづ）かしく

暁月夜 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

今日まで知られているものでは、おそらく天正（てんしょう）の銘記のあるのが一番古いであろうか。少しでも不敬なことをすればそのたたりは覿面（てきめん）で激しいという。だから誰も恐れ敬（うやま）っている。

陸中雑記 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

敬（うやま）つて申し奉る、笛による音（ね）の秋の鹿、つまゆゑ身をばこがすなる、五人女の三の筆、色もかはりて江戸桜、盛りの色を散らしたる、八百屋（やほや）の娘お七こそ、恋路の闇のくらがりに

大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

一　兄公（こじゅうと）女公（こじゅうとめ）は夫の兄弟なれば敬ふ可し。夫の親類に謗（そし）られ憎（にくま）るれば舅姑の心に背（そむき）て我身の為には宜（よろし）からず。睦敷（むつまじく）すれば嫜の心にも協う。又娌（あいよめ）を親み睦敷すべし。殊更夫の兄（あに）嫂（あによめ）は厚（あつく）敬（うやま）ふべし。

女大学評論 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)