“習慣（しふくわん）” の例文
さうして東隣（ひがしどなり）から借（か）りて來（き）た蓙（ござ）が五六枚（まい）敷（し）かれた。それから土地（とち）の習慣（しふくわん）で勘次（かんじ）は淨（きよ）めてやつたお品（しな）の死體（したい）は一切（さい）を近所（きんじよ）の手（て）に任（まか）せた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
人肉（じんにく）を食とするか如きも我々の習慣（しふくわん）より言へは厭（いと）ふ可き事、寧恐る可き事には有れど、野蠻未開國（やばんみかいこく）の中には現（げん）に此風の行はるる所有り。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
蕎麥（そば）、お汁粉（しるこ）等（など）、一寸（ちよつと）入（はひ）ると、一ぜんでは濟（す）まず。二ぜんは當前（あたりまへ）。だまつて食（た）べて居（ゐ）れば、あとから／＼つきつけ裝（も）り出（だ）す習慣（しふくわん）あり。古風（こふう）淳朴（じゆんぼく）なり。
寸情風土記 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
乍去（さりながら）日本人（にほんじん）從來（じゆうらい）の習慣（しふくわん）でありませうが、斯樣（かやう）な事（こと）に極（き）めて無頓着（むとんちやく）が多（おほ）い。責任（せきにん）を重（おも）んずるの念（ねん）に乏（とぼ）しい。獨立（どくりつ）して物（もの）を治（をさ）めて行（ゆ）くといふ事（こと）が少（すこ）しも無（な）い。
女教邇言 (旧字旧仮名) ／ 津田梅子(著)
『さうらしいのよ』と云（い）つて愛（あい）ちやんは、『でも、習慣（しふくわん）になつて了（しま）つて憶（おぼ）えて居（を）られないわ——だッて、十分（ぷん）間（かん）を全（まつた）く同（おな）じ大（おほ）きさで居（ゐ）られないのですもの』
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
困（こま）つたものだとは思（おも）ひながらも、一（ひと）つは習慣（しふくわん）の惰力（だりよく）でとう／＼五個月間（かげつかん）やりつゞけた。さうすると、どうだらう。或日（あるひ）先方（せんぱう）の奴（やつ）が突然（とつぜん）僕（ぼく）の内（うち）にやつて來（き）て……
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
夫婦（ふうふ）は夜中（よぢゆう）燈火（あかり）を點（つ）けて置（お）く習慣（しふくわん）が付（つ）いてゐるので、寐（ね）る時（とき）はいつでも心（しん）を細目（ほそめ）にして洋燈（らんぷ）を此所（こゝ）へ上（あ）げた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
尚（なほ）去（さ）らざる時（とき）は全身（ぜんしん）に冷水（れいすゐ）を灌（そゝ）ぎて其（その）痛（いたみ）全（まつた）く去（さ）りし故（ゆゑ）に、其後（そのご）頭痛（づつう）の起（おこ）る毎（ごと）に全身（ぜんしん）冷水灌漑（れいすゐくわんがい）を行（おこな）ひしが、遂（つひ）に習慣（しふくわん）となり、寒中（かんちゆう）にも冷水灌漑（れいすゐくわんがい）に耐（た）ゆるを得（え）たり。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
長い間の習慣（しふくわん）と、この男の正義感で、惡者が眼の前にヌケヌケとして居るのは我慢が出來なかつたのです。
銭形平次捕物控：168 詭計の豆 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
とうとうしまひには、引取（ひきと）り手のない死人を、この門へ持つて來て、棄てゝ行くと云ふ習慣（しふくわん）さへ出來た。
羅生門 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
或（あるひ）は患者（くわんじや）に對（たい）して、單（たん）に形式以上（けいしきいじやう）の關係（くわんけい）を有（も）たぬやうに望（のぞ）んでも出來（でき）ぬやうに、此（こ）の習慣（しふくわん）と云（い）ふ奴（やつ）がさせて了（しま）ふ、早（はや）く言（い）へば彼等（かれら）は恰（あだか）も、庭（には）に立（た）つて羊（ひつじ）や、牛（うし）を屠（ほふ）り
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
自然主義（しぜんしゆぎ）の風潮（ふうてう）に漂（たゞよ）はされた年若（としわか）い少女が（尤（もつと）もこの自然主義は、新聞（しんぶん）の三面記事（めんきじ）に術語化（じゆつごくわ）されたものを指（さ）してゐません。その頃の生眞面目（きまじめ）な文壇（ぶんだん）の運動（うんどう）を言つてゐます。）從來（じゆうらい）の習慣（しふくわん）の束縛（そくばく）を
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
園生（そのふ）に植（うゑ）てもかくれなきもの中村（なかむら）のお嬢（ぢやう）さんとあらぬ人（ひと）にまでうはさゝるゝ美人（びじん）もうるさきものぞかしさても習慣（しふくわん）こそは可笑（をか）しけれ北風（きたかぜ）の空（そら）にいかのぼりうならせて電信（でんしん）の柱（はしら）邪魔（じやま）くさかりし昔（むか）しは我（われ）も昔（むかし）と思（おも）へど良之助（りやうのすけ）お千代（ちよ）に向（むか）ふときは
闇桜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
ガラツ八の八五郎は、朝の挨拶と一緒に、斯（か）うニユースを持つて來るのが、長い間の習慣（しふくわん）でした。
銭形平次捕物控：170 百足屋殺し (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「どうしたんだえ此（こ）ら、夫婦喧嘩（ふうふげんくわ）でもしたか」醫者（いしや）は毎日（まいにち）百姓（ひやくしやう）を相手（あひて）にして碎（くだ）けて交際（つきあ）ふ習慣（しふくわん）がついて居（ゐ）るので、どつしりと大（おほ）きな身體（からだ）からかういふ戯談（じようだん）も出（で）るのであつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
讀書（どくしよ）は彼（かれ）の病的（びやうてき）の習慣（しふくわん）で、何（な）んでも凡（およ）そ手（て）に觸（ふ）れた所（ところ）の物（もの）は、其（そ）れが縱令（よし）去年（きよねん）の古新聞（ふるしんぶん）で有（あ）らうが、暦（こよみ）であらうが、一樣（やう）に饑（う）えたる者（もの）のやうに、屹度（きつと）手（て）に取（と）つて見（み）るのである。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
されば此（こ）の家塾（かじゆく）で放任主義（はうにんしゆぎ）を行（おこな）ふのは畢竟（ひつきやう）獨立心（どくりつしん）を養（やしな）ふ爲（ため）であつて、この狹（せま）い小（ちひ）さな家塾（かじゆく）で其（そ）の習慣（しふくわん）をつけて置（お）くのは他日（たじつ）大（おほひ）なる社會（しやくわい）、廣（ひろ）き世界（せかい）へ出（い）て事（こと）の缺（か）けない仕度（したく）で御在（ござい）ます。
女教邇言 (旧字旧仮名) ／ 津田梅子(著)
彼（かれ）は年來（ねんらい）東京（とうきやう）の空氣（くうき）を吸（す）つて生（い）きてゐる男（をとこ）であるのみならず、毎日（まいにち）役所（やくしよ）の行通（ゆきかよひ）には電車（でんしや）を利用（りよう）して、賑（にぎ）やかな町（まち）を二度（ど）づゝは屹度（きつと）徃（い）つたり來（き）たりする習慣（しふくわん）になつてゐるのではあるが
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
此想像（このそうぞう）にして誤り無（な）からんか、コロボツクルは我々日本人は勿論（もちろん）アイヌも恐（おそ）れ嫌（きら）ふ可き食人の習慣（しふくわん）を有せし人民にして、其性質（せいしつ）日本人及ひアイヌとは大に異りたるものと云ふ可きなり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
總（そう）じて他人（たにん）の艱難（かんなん）に對（たい）しては、事務上（じむじやう）、職務上（しよくむじやう）の關係（くわんけい）を有（も）つてゐる人々（ひと／″＼）、例（たと）へば裁判官（さいばんくわん）、警官（けいくわん）、醫師（いし）、とかと云（い）ふものは、年月（ねんげつ）の經過（けいくわ）すると共（とも）に、習慣（しふくわん）に依（よ）つて遂（つひ）には其相手（そのあいて）の被告（ひこく）
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
萬事（ばんじ）其人（そのひと）に任（まか）せて其人（そのひと）の獨立心（どくりつしん）に依頼（いらい）せしめる樣（やう）な習慣（しふくわん）をつけねばなりません。
女教邇言 (旧字旧仮名) ／ 津田梅子(著)
彼等（かれら）の間（あひだ）には異分子（いぶんし）を交（まじ）へて居（を）らぬ。彼等（かれら）は時（とき）によつては怖（おそ）れて控目（ひかへめ）にしつゝ身體（からだ）が萎縮（すく）んだやうに成（な）つて居（ゐ）る程（ほど）物（もの）に臆（おく）する習慣（しふくわん）がある。然（しか）し恁（か）うして儕輩（さいはい）のみが聚（あつ）まれば殆（ほと）んど別人（べつじん）である。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
正直と馬鹿力を取得のガラツ八が、萬々一、その頃の岡つ引の習慣（しふくわん）に引摺り込まれて、うつかり役得でも稼（かせ）ぐ氣になつたら、貧乏と片意地を賣物にして來た、平次の顏は一ぺんに潰（つぶ）れることでせう。
銭形平次捕物控：083 鉄砲汁 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
其上（そのうへ）彼（かれ）は一窓庵（いつさうあん）で考（かんが）へつゞけに考（かんが）へた習慣（しふくわん）がまだ全（まつた）く拔（ぬ）け切（き）らなかつた。何所（どこ）かに卵（たまご）を抱（いだ）く牝鷄（めんどり）の樣（やう）な心持（こゝろもち）が殘（のこ）つて、頭（あたま）が平生（へいぜい）の通（とほ）り自由（じいう）に働（はた）らかなかつた。其癖（そのくせ）一方（いつぱう）では坂井（さかゐ）の事（こと）が氣（き）に掛（か）かつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)