“切(せつ)” の例文
あまりに事もなげな倉地の様子を見ていると葉子は自分の心の切(せつ)なさに比べて、男の心を恨めしいものに思わずにいられなくなった。
或る女:1(前編) (新字新仮名) / 有島武郎(著)
ふみすぎにけり、で杉を使ったなどは随分せつない、歌仙の歌でも何でも有りはしない、音律不たしかな切(せつ)な屁(へ)のような歌である。
連環記 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
皆手に手に張り切つて発育した蓮の茎を抱へて、廬の前に並んだのには、常々くすりとも笑はぬ乳母(おも)さへ、腹の皮をよつて切(せつ)ながつた。
死者の書:――初稿版―― (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
アンドレイ、エヒミチは此(こ)の切(せつ)なる同情(どうじやう)の言(ことば)と、其上(そのうへ)涙(なみだ)をさへ頬(ほゝ)に滴(た)らしてゐる郵便局長(いうびんきよくちやう)の顏(かほ)とを見(み)て、酷(ひど)く感動(かんどう)して徐(しづか)に口(くち)を開(ひら)いた。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
渡金(めつき)を金(きん)に通用させ様とする切(せつ)ない工面より、真鍮を真鍮で通(とほ)して、真鍮相当の侮蔑を我慢する方が楽(らく)である。と今は考へてゐる。
それから (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
書に倦(う)みたる春の日、文作りなづみし秋の夜半、ながめながめてつくづくと愛想尽きたる今、忽ち破(や)れ団扇(うちわ)と共に汝を捨てんの心切(せつ)なり。
土達磨を毀つ辞 (新字旧仮名) / 正岡子規(著)
京都で大学生が血書をして切(せつ)ない思いのあまりを言い入れたとかいうような事は、貞奴の全盛期にはすこしも珍らしい出来ごとではない。
マダム貞奴 (新字新仮名) / 長谷川時雨(著)
爾時(そのとき)は……、そして何んですか、切(せつ)なくって、あとで臥(ふせ)ったと申しますのに、爾時(そのとき)は、どんな心持(こころもち)でと言って可(い)いのでございましょうね。
春昼後刻 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
再びこれをかの光——かく大いなることを約しゝ——にむかはせ、切(せつ)なる情を言葉にこめつゝ汝等は誰なりや告げよといへり 四三—四五
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
彼は切(せつ)にそれを知りたかった。栄之丞が帰ったあとで、彼はいろいろにして訊こうとした。すると、八橋の返事は案外であった。
籠釣瓶 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
お京自身も、切(せつ)ない胸のうちをおさえかねながらも、持ちまえの負けじ魂で、いたずらに、男の膝下に叩頭(こうとう)することは、きらいであった。
花と龍 (新字新仮名) / 火野葦平(著)
それが妙に彼の心を広々と——そして切(せつ)なくさした。涙が流れ落ちそうだった。彼は明るい街路まで走り出して、少し行って、辻俥に乗った。
野ざらし (新字新仮名) / 豊島与志雄(著)
然(しか)し其(そ)の一人(ひとり)でも懷(ふところ)のいゝのが目(め)につけば自分(じぶん)は後(あと)へ捨(す)てられたやうな酷(ひど)く切(せつ)ないやうな妙(めう)な心持(こゝろもち)になつて、そこに嫉妬(しつと)の念(ねん)が起(おこ)るのである。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
ただ黒髪山の山菅(やますげ)に小雨の降るありさまと相通ずる、そういううら悲しいような切(せつ)なおもいを以て序詞としたものであろう。
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
勿論(もちろん)先生の比類なき頭脳の力によるものであるが、今一つ先生の心の温かみというものが非常に重大な役割をしていると切(せつ)に思われるのである。
指導者としての寺田先生 (新字新仮名) / 中谷宇吉郎(著)
それからまた伯爵は、彼女の切(せつ)なる願いによって、自分の家僕を彼女の家事取締りのために付けてやることをも承諾した。
このごろは母を思うの情がいっそう切(せつ)になって、土曜日に帰る途(みち)でも、稚児(ちご)を背に負った親子三人づれの零落した姿などを見ては涙をこぼした。
田舎教師 (新字新仮名) / 田山花袋(著)
署長がそんな風に考えたのは尤(もっと)もであった。彼は小説家の機嫌を悪くしないように用心しながら、切(せつ)に帰宅を勧めた。
嗚呼(ああ)、先生何(なん)ぞ予を愛(あい)するの深くして切(せつ)なるや。予何の果報(かほう)ありて、かかる先生の厚遇(こうぐう)を辱(かたじけの)うして老境(ろうきょう)を慰(なぐさ)めたりや。
実業家がその業(ぎょう)につくに、個人の利益を旨(むね)として差支(さしつか)えないと断言するについても、読者の曲解(きょっかい)なきことを切(せつ)に望む。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
元來(ぐわんらい)自分(じぶん)は大(だい)の無性者(ぶしやうもの)にて思(おも)ひ立(たつ)た旅行(りよかう)もなか/\實行(じつかう)しないのが今度(こんど)といふ今度(こんど)は友人(いうじん)や家族(かぞく)の切(せつ)なる勸告(くわんこく)でヤツと出掛(でか)けることになつたのである。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
「あの、なりませぬ! なりませぬ! どのようなお方もいつ切(せつ)通してならぬとの御院代様御言いつけにござりますゆえ、お通し申すことなりませぬ」
暇(ひま)さえあればその事の外(ほか)に余念もなく、ある時は運動がてら、水撒(みずまき)なども気散(きさん)じなるべしとて、自ら水を荷(にな)い来りて、切(せつ)に運動を勧めしこともありき。
妾の半生涯 (新字新仮名) / 福田英子(著)
瀧口は、あはやと計り松の根元(ねもと)に伏轉(ふしまろ)び、『許し給へ』と言ふも切(せつ)なる涙聲、哀れを返す何處の花ぞ、行衞も知らず二片三片(ふたひらみひら)、誘ふ春風は情か無情か。
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
聡明(そうめい)なるそなたにこれ以上(いじょう)の多言(たごん)は要(よう)すまいと思う。切(せつ)に、そなたの反省(はんせい)をたのむ。そしてそなたが祖父(そふ)機山(きざん)より以上(いじょう)な武士(もののふ)の業(ぎょう)をとげんことを祈(いの)る。
神州天馬侠 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
戀人(こひゞと)に逢(あ)ふ嬉(うれ)しさは、寺子共(てらこども)が書物(しょもつ)に離(はな)るゝ心持(こゝろもち)と同(おな)じぢゃが、別(わか)るゝ時(とき)の切(せつ)なさは、澁面(じふめん)つくる寺屋通(てらやがよ)ひぢゃ。
が、私(わたくし)の心(こころ)の上(うへ)には、切(せつ)ない程(ほど)はつきりと、この光景(くわうけい)が燒(や)きつけられた。さうしてそこから、或(ある)得體(えたい)の知(し)れない朗(ほがらか)な心(こころ)もちが湧(わ)き上(あが)つて來(く)るのを意識(いしき)した。
蜜柑 (旧字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
彼の運命がこの世におけるよりは、あの世においていっそう幸福ならんことを、わたしは切(せつ)に祈るものである。
路傍(みちばた)に寝ている犬を驚(おどろか)して勢よく駈(か)け去った車の後(あと)に、えもいわれず立迷った化粧の匂(にお)いが、いかに苦しく、いかに切(せつ)なく身中(みうち)にしみ渡ったであろう……。
すみだ川 (新字新仮名) / 永井荷風(著)
子貢曰く、詩に「切(せつ)するが如く、磋(さ)するが如く、琢(たく)するが如く、磨(ま)するが如し」と言えるは、それこの謂(い)いか。
孔子 (新字新仮名) / 和辻哲郎(著)
昨年創始せられた新嘗(にいなめ)研究会の成績が切(せつ)に期待せられるとともに、一方にはまた稲の品種の精密なる比較検討によって、追々にその伝来の路筋(みちすじ)を明かにし
海上の道 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
私の親しい只一人の友達が止を得ぬ事からその名を呼びずてにされて他人の用を足さなければならない境遇にあるかと思うと、涙もこぼれないまでに切(せつ)ない。
M子 (新字新仮名) / 宮本百合子(著)
これらの言を聞けば一応はもっとも至極にして、道徳論に相違はなけれども、その目的とする所、ややもすれば自身に切(せつ)ならずして他に関係するものの如し。
日本男子論 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
華やかな白熱燈の下を、石甃(いしだたみ)の路の上を、疲れ切つた流浪人(るらうにん)のやうな足どりで歩いて居る彼の心のなかへ、切(せつ)なく込上げて来ることが、まことに屡(しばしば)であつた。
此日放牧場の西端に立って遙に斗満(とまむ)上流の山谷(さんこく)を望んだ時、余は翁が心絃(しんげん)の震(ふる)えを切(せつ)ないほど吾心(むね)に感じた。
みみずのたはこと (新字新仮名) / 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
いや、事に依ると、滋幹は、四十二三歳に及んでから、いよ/\母を思う念が切(せつ)になって、生れて始めてこう云うものを筆にする気になったのではなかろうか。
少将滋幹の母 (新字新仮名) / 谷崎潤一郎(著)
失はれた樂園に對する人知れぬ切(せつ)ない未練を持つてゐる私と同じくそれを見出してはゐないのだと思つた。
子貢曰く、詩に云う、切(せつ)するが如く、磋(さ)するが如く、琢(たく)するが如く、磨(ま)するが如しとは、其れ斯(こ)れを之れ謂うかと。子曰く、賜(し)や、始めて与(とも)に詩を言うべきのみ。
論語物語 (新字新仮名) / 下村湖人(著)
「私はその時申上げる事を切(せつ)に願って居りましたけれども、これを申上ぐるについて一つの憂(うれ)いと恐(おそ)れとを懐いて居りましたゆえ申上げなかったのでございます。」
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
女が男子を選択する位置に就(つ)いた。上古の歌は概(おおむ)ね男子がその切(せつ)ない心を女に伝うる機関であった。
私の貞操観 (新字新仮名) / 与謝野晶子(著)
彼(かれ)は先刻(さっき)、学校(がっこう)の窓(まど)のところですずめに向(む)かって、お母(かあ)さんに伝言(ことづけ)をしてくれるようにと切(せつ)に頼(たの)んだが、なにかいってくれたかしらと思(おも)いながら家(いえ)に帰(かえ)ってきました。
残された日 (新字新仮名) / 小川未明(著)
格子(こうし)の透間(すきま)からお君の面(おもて)にまで射し込んでいるので、夢よりはいっそう切(せつ)ないわが身に返りました。
大菩薩峠:07 東海道の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
『然(しか)らば、死刑執行者(しけいしつかうしや)を伴(つ)れて參(まゐ)らう』と切(せつ)に申(まを)されて、王樣(わうさま)は急(いそ)いで行(い)つてお仕舞(しまひ)になりました。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
母へ対して済まぬから此処(こゝ)は此の儘(まゝ)帰って、母を見送ったる後(のち)は彼等兄弟は助けては置かれぬと、癇癖をこう無理に押え付けて耐(こら)えまするは切(せつ)ないことでございます。
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
否(いな)、父(ちゝ)ではありません。友(とも)であります。ほんとに善(よ)い友(とも)でありたいと、それを切(せつ)に希(ねが)ふものです。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) / 山村暮鳥(著)
また人手の少ない委員会の面倒な仕事を手伝ってくれるように切(せつ)に懇望されたにもかかわらず、臨終に際して、自分は悪夢におそわれているということを明言しながら
切(せつ)に希(ねが)ふ所(ところ)は、わが七千餘萬(よまん)の同胞(どうはう)は、亘(たがひ)に相警(あひいまし)めて、飽(あ)くまでわが國語(こくご)を尊重(そんてう)することである。
国語尊重 (旧字旧仮名) / 伊東忠太(著)
と夫人(ふじん)とも/″\切(せつ)に勸(すゝ)めるので、元來(ぐわんらい)無遠慮勝(ぶゑんりよがち)の私(わたくし)は、然(さ)らば御意(ぎよゐ)の儘(まゝ)にと、旅亭(やどや)の手荷物(てにもつ)は當家(たうけ)の馬丁(べつとう)を取(と)りに使(つか)はし、此處(こゝ)から三人(みたり)打揃(うちそろ)つて出發(しゆつぱつ)する事(こと)になつた。
時とすると、歌(うた)もうたってくれた。悲(かな)しい節(ふし)の時も楽しい節の時もあったが、しかしいつも同(おな)じような種類(しゅるい)のものだった。そしてクリストフはいつも同じ切(せつ)なさを感(かん)じた。
ジャン・クリストフ (新字新仮名) / ロマン・ロラン(著)
俺はあれの前では、こんな切(せつ)なげな眼付(めつき)をしては居らない。愛子は俺の心を読む術を知つて居る。俺が黙つて居る間にも、俺が何を思念し欲求して居るかを看取してしまふ。
畜生道 (新字旧仮名) / 平出修(著)