“是等(これら)” の例文
是等(これら)は謂(い)わば従であり人が主であるから、必要に迫らるれば、随分無理をして、といっても、巧(たくみ)に自然を利用することを忘れないで
峠 (新字新仮名) / 木暮理太郎(著)
常人(たゞびと)にて力士(りきし)の聞(きこ)えありしは頸城(くびき)郡の中野善右エ門、立石村の長兵衛、蒲原郡三条の三五右エ門、是等(これら)無双(ぶさう)の大力にて人の知る所なり。
要するに、是等(これら)のことは、凡(すべ)てまだその人が活きている時の、精神的感応であるから、決して怪談ではなかろうというのである。
テレパシー (新字新仮名) / 水野葉舟(著)
是等(これら)の隆まりにて界されたる中に兩眼(りやうがん)と鼻と口との存するを見れば、土偶は頭巾(づきん)の前部より面の現(あらは)れたる形に作(つく)られ有るが如し。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
また豚是は蹄わかるれども反蒭(にれはむ)ことをせざれば汝らには汚(けがれ)たる者なり、汝ら是等(これら)の物の肉を食(くら)うべからず、またその死体(しかばね)に捫(さわ)るべからず。
正義と微笑 (新字新仮名) / 太宰治(著)
是等(これら)はおなじく、神経の雋鋭(しゆんえい)になつたための一つの証候であるが、これは気稟(きひん)に本づく方嚮(はうかう)の違ひであると謂(い)つていいだらう。
結核症 (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
軍事上(ぐんじじやう)の大發明(だいはつめい)——一大(だい)帆走船(ほまへせん)——三十七名(めい)の水兵(すゐへい)——化學用(くわがくよう)藥品(やくひん)、是等(これら)から思(おも)ひ合(あは)せると朧(おぼろ)ながらも想像(さうぞう)の出來(でき)ぬ事(こと)はない。
宗助(そうすけ)は一見(いつけん)こだわりの無(な)ささうな是等(これら)の人(ひと)の月日(つきひ)と、自分(じぶん)の内面(ないめん)にある今(いま)の生活(せいくわつ)とを比(くら)べて、其(その)懸隔(けんかく)の甚(はなは)だしいのに驚(おど)ろいた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
是等(これら)の歌から受ける興味の程量は読者の嗜好に依て相違のあるべきは勿論であるが、兎(と)に角(かく)生命の脈々たる歌であるのだ。
歌の潤い (新字新仮名) / 伊藤左千夫(著)
険しい眼——輝く眸(ひとみ)——物凄い顔——是等(これら)の過去のイメージが全く心の目から取れないのにかかる柔和な、穏かな顔を見ようとは思わなかった。
点 (新字新仮名) / 小川未明(著)
されば真の宗教家は是等(これら)のものに於て神の矛盾を見ずして却(かへ)つて深き恩寵を感ずるのである。(善の研究——四の四)
愛と認識との出発 (新字新仮名) / 倉田百三(著)
半月ばかりたつた後(のち)、是等(これら)の紙袋は点々と林檎畠(りんごばたけ)の葉かげにかかり出した。それからもう何日になることであらう。
詩集 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
是等(これら)の人々何が為に此室にきたりたるぞ、余は怪むひまも無く床の真中に血に塗れたる死骸あるに気附たり、小柄なる白髪の老人にして仰向(あおむき)に打倒(うちたお)れ
血の文字 (新字新仮名) / 黒岩涙香(著)
是等(これら)諸氏はみな信者諸氏と同じく、各自の主義主張の為(ため)に、世界各地より集り来(きた)った真理の友である。恐(おそ)らく諸氏の論難は、最痛烈(つうれつ)辛辣(しんらつ)なものであろう。
ビジテリアン大祭 (新字新仮名) / 宮沢賢治(著)
火斗を買て貨幣法の間違いを知る左(さ)れども是等(これら)は唯書生の一身に直接して然(しか)るのみ。扨(さて)経済の理窟に於(おい)ては当時町人共の知らぬ処に考(かんがえ)の届くことがある。
福翁自伝:02 福翁自伝 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
所謂(いはゆる)国民性を描けとの要求にして以上の三解の外に出(い)でずとせば、是等(これら)は果して如何なる意義を有するぞ。吾人をして少しく之れを撿覈(けんかく)する所あらしめよ。
国民性と文学 (新字旧仮名) / 綱島梁川(著)
是等(これら)の理由に因(よっ)て、吉岡忠一は𤢖を以て蒙古人の子孫と認めた。此(この)以上の考證は、他(た)の識者を待つのである。
飛騨の怪談 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
其上(そのうへ)に腹(はら)を立(た)つと直(す)ぐに、此(こ)の野郎(やらう)、此(こ)の大馬鹿(おほばか)と惡體(あくたい)が初(はじ)まるので、是等(これら)は大地主(おほぢぬし)の癖(くせ)であるが、餘(あま)り感心(かんしん)した風(ふう)では無(な)い、とドクトルも思(おも)ふたのであつた。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
併(しか)し当時(そのころ)では是すら容易に出来ませんことで、先ず滞(とゞこお)りなくお目見えも済み、是から重役の宅を廻勤(かいきん)いたすことで、是等(これら)は総(すべ)て渡邊織江の指図でございますが
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
浜口雄幸(おさち)、井上準之助、犬養毅(いぬかいつよし)等数年来暴力の犠牲となった政治家は少なくないが、是等(これら)の人々が仆れたる時は、まだ反対思想が何であるかが明白ではなかった
二・二六事件に就て (新字新仮名) / 河合栄治郎(著)
洋々(やう/\)たるナイル河(かは)、荒漠(くわうばく)たるサハラの沙漠(さばく)、是等(これら)は大(おほい)に化物思想(ばけものしさう)の發達(はつたつ)を促(うなが)した。埃及(えじぷと)の神樣(かみさま)には化物(ばけもの)が澤山(たくさん)ある。併(しか)し之(これ)が希臘(ぎりしや)へ行(い)くと餘程(よほど)異(ことな)り、却(かへ)つて日本(にほん)と似(に)て來(く)る。
妖怪研究 (旧字旧仮名) / 伊東忠太(著)
されば是等(これら)の餽物(おくりもの)親御からなさるゝは至当の事、受取らぬと仰(おっしゃ)ったとて此儘(このまま)にはならず、どうか条理の立様(たつよう)御分別なされて、枉(まげ)ても枉(まげ)ても、御受納と舌(した)小賢(こざか)しく云迯(いいにげ)に東京へ帰ったやら
風流仏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
然(さ)程に見えず又陸尺七右衞門の深切(しんせつ)も右の如し又賤(いや)しき女なれ共腰元(こしもと)お島が忠節天晴なる事男にも勝(まさ)りしなり是等(これら)の忠節も皆(みな)主税之助一人の愚惡(ぐあく)の爲め空敷(むなしく)嘉川家斷絶(だんぜつ)に及びし事是非なき次第なり
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
是等(これら)の帽の上に
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
唯(ただ)晴れた日に是等(これら)の湖水の北岸を通ると、絶えず秀麗なる富士の姿を頭上に仰ぎ、其倒影を湖心に眺めるのが他に見られぬ特色である。
春の大方山 (新字新仮名) / 木暮理太郎(著)
常人(たゞびと)にて力士(りきし)の聞(きこ)えありしは頸城(くびき)郡の中野善右エ門、立石村の長兵衛、蒲原郡三条の三五右エ門、是等(これら)無双(ぶさう)の大力にて人の知る所なり。
此考(このかんが)へにして誤無からんか、是等(これら)の覆面は氣候の寒冷を示(しめ)すものにして前項記載の頭巾(づきん)と能く釣り合を保てるものと云ふべし。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
そうして当時の評論を調べて見ると、是等(これら)の作物が全く問題になって居ない。青木健作氏の「虻(あぶ)」抔(など)は好例である。
長塚節氏の小説「土」 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
総(すべ)て是等(これら)の細(こまか)き事柄は殆(ほとん)ど一目にて余の眼(まなこ)に映じ尽(つく)せり、今思うに此時の余の眼は宛(あたか)も写真の目鏡(めがね)の如くなりし歟(か)
血の文字 (新字新仮名) / 黒岩涙香(著)
私は暫(しばら)く息を屏(つ)めて是等(これら)の文句を読んだが、どうも現実の出来事のやうな気がしない。併し私は急いで其処(そこ)を出(い)で、新しく間借しようとする家へ行つた。
日本大地震 (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
是等(これら)幾百の小鳥は、森と林の中に飛び廻り、雨と嵐を突き破って行衛(ゆくえ)もなく駆(か)け騒いでいる。この時、娘は雨戸を繰って身を縮めて庭の闇の中に飛び下りた。
薔薇と巫女 (新字新仮名) / 小川未明(著)
との豫言(よげん)は、偶然(ぐうぜん)にも其通(そのとう)りになつて、是等(これら)の寳物(たからもの)があつたばかりに、昨夜(さくや)は印度洋(インドやう)の惡魔(あくま)と世(よ)にも恐(おそ)る可(べ)き大海賊(だいかいぞく)の襲撃(しうげき)を蒙(かうむ)り、船(ふね)は沈(しづ)み、夫人(ふじん)は行衞(ゆくえ)を失(うしな)ひ
診察(しんさつ)の時(とき)、患者(くわんじや)の臆病(おくびやう)、譯(わけ)の解(わか)らぬこと、代診(だいしん)の傍(そば)にゐること、壁(かべ)に懸(かゝ)つてる畫像(ぐわざう)、二十年(ねん)以上(いじやう)も相變(あひかは)らずに掛(か)けてゐる質問(しつもん)、是等(これら)は院長(ゐんちやう)をして少(すくな)からず退屈(たいくつ)せしめて
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
豊臣秀吉(とよとみひでよし)が織田信孝(のぶたか)の賊臣桑田彦右衛門(くわたひこえもん)の挙動(きょどう)を悦(よろこ)ばず、不忠不義者、世の見懲(みごら)しにせよとて、これを信考の墓前(ぼぜん)に磔(はりつけ)にしたるがごとき、是等(これら)の事例は実に枚挙(まいきょ)に遑(いとま)あらず。
瘠我慢の説:02 瘠我慢の説 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
是等(これら)の句は啻(ただ)に寂(さ)びを得たと言ふばかりではない。一句一句変化に富んでゐることは作家たる力量を示すものである。几董輩(きとうはい)の丈艸(ぢやうさう)を嗤(わら)つてゐるのは僣越(せんゑつ)も亦(また)甚しいと思ふ。
澄江堂雑記 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
凡(およ)そ是等(これら)一味の友にわが見得せる所を如実(さながら)に分かち伝へんが為めに語らんとはするなり。
予が見神の実験 (新字旧仮名) / 綱島梁川(著)
是等(これら)の池の水に半紙を浸してそれを乾かして貯え置き、病人があると夫を小さく切って汲みたての清水に入れて飲ませる。それが薬になる。
木曾御岳の話 (新字新仮名) / 木暮理太郎(著)
是等(これら)の㕝どもをおもひはかるに、越後のうちには地火をいだす火脉(くわみやく)の地多(おほ)く、いまだ陽火を得(え)ずして発(はつ)せざるも多かるべし。
是等(これら)は肉の大部分を取(と)りたる後、尚ほ殘(のこ)りて付着(ふちやく)し居る部分をば骨と共に前述の土器に入れて煮たる事を示すものの如し。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
と云うものは凡(すべ)て是等(これら)の現象界の奥に自己の本体はあって、此流俗と浮沈するのは徹底に浮沈するのではない。しばらく冗談半分(じょうだんはんぶん)に浮沈して居るのである。
高浜虚子著『鶏頭』序 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
猶(な)お四辺(あたり)には様々の空瓶を堆(うずたか)きほど重ねあり、目科は外の品よりも是等(これら)の瓶に尤(もっと)も其眼を注ぎ殊に其瓶の口を仔細に検(あらた)むる様子なれば余は初て合点行けり
血の文字 (新字新仮名) / 黒岩涙香(著)
ああ、この紅い花、私は、鶏の肝臓を切った時に出る血の色を思うような赤い色をしている。或時は、全く是等(これら)の草花も咲いていない、沙原ばかりを歩いて来た。
日没の幻影 (新字新仮名) / 小川未明(著)
特(こと)に此(この)印度洋(インドやう)では是等(これら)の苦難(くなん)の外(ほか)に、今一個(いまひとつ)最(もつと)も恐怖(おそ)る可(べ)き『海賊船(かいぞくせん)の襲撃(しゆうげき)』といふ禍(わざわい)がある。
そして独逸語で頭を痛めてゐるときに、是等(これら)の言葉はすらすらと私の心に這入(はひ)つて来た、のみならず翁の持つ一つの語気が少年以来の私に或る親しみを持たせるのであつた。
日本大地震 (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
我我よりも後(のち)に生れるものは是等(これら)の歌を読んだにしろ、何(なん)の感銘も受けないかも知れない。
澄江堂雑記 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
凡(およ)そ是等(これら)は当時の古風家に嫌われる事であるが、幸に私の著訳は世間の人気に役じて渇する者に水を与え、大旱(たいかん)に夕立のしたようなもので、その売れたことは実に驚く程の数でした。
福翁自伝:02 福翁自伝 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
廉直(れんちよく)なる方針(はうしん)を取(と)る地方(ちはう)の新聞紙(しんぶんし)、芝居(しばゐ)、學校(がくかう)、公會演説(こうくわいえんぜつ)、教育(けういく)ある人間(にんげん)の團結(だんけつ)、是等(これら)は皆(みな)必要(ひつえう)缺(か)ぐ可(べ)からざるものである。又(また)社會(しやくわい)自(みづか)ら悟(さと)つて驚(おどろ)くやうに爲(し)なければならぬとか抔(など)との事(こと)で。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
是等(これら)は果して日本国民の不易の若(も)しくは先天的特質なりと言ふを得べきか
国民性と文学 (新字旧仮名) / 綱島梁川(著)
農耕が発達するに連(つ)れて、平地の生存に堪えられない是等(これら)狩猟を生命とする民衆の一団は、狩場であった森林の喪失と獲物の減少と相待(あいま)って
山の今昔 (新字新仮名) / 木暮理太郎(著)
是等(これら)の㕝どもをおもひはかるに、越後のうちには地火をいだす火脉(くわみやく)の地多(おほ)く、いまだ陽火を得(え)ずして発(はつ)せざるも多かるべし。