“小供（こども）” の例文
桂は顔を挙げて小供（こども）に解りやすいようにこの大発明家のことを話して聞かし、「坊様も大きくなったらこんな豪（えら）い人におなりなさいよ」
非凡なる凡人 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
それも神様（かみさま）のお使者（つかい）や、大人（おとな）ならば兎（と）も角（かく）も、斯（こ）うした小供（こども）さんの場合（ばあい）には、いかにも手持無沙汰（てもちぶさた）で甚（はなは）だ当惑（とうわく）するのでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
鳴戸のお弓の涙などと小供（こども）だましでなく、大人でも感服しそうな因縁書などを野見の老人がやって、一切、内外ともに出来上がりまして
幕末維新懐古談：63 佐竹の原へ大仏を拵えたはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
「さう？　でも宅（うち）ぢや小供（こども）がないから、夫程（それほど）でもなくつてよ」と答（こた）へた御米（およね）は糊（のり）を含（ふく）ました刷毛（はけ）を取（と）つてとん／＼とんと棧（さん）の上（うへ）を渡（わた）した。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
そこには黄色くなった雑草が生（は）えしげっていて、いつもはスポンジ・ボールの野球をやるのに、近所の小供（こども）や大供（おおども）が使っているところだった。
○○獣 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
だが、気弱な頬（ほお）が月のようにはにかんでいる。無器用（ぶきよう）な小供（こども）のように卒直に歩く——実は長い洋行後駒下駄（こまげた）をまだ克（よ）く穿（は）き馴（な）れて居ないのだ。
かの女の朝 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
大（おほ）きな子供（こども）はそれつといつて惡戯（いたづら）に其（それ）を捕（とら）うとする。子供等（こどもら）は順次（じゆんじ）に皆（みな）それに傚（なら）はうとする。さうすると小（ちひ）さな小供（こども）は唯（たゞ）火（ひ）の點（つ）いたやうに泣（な）く。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
近所の小供（こども）らのこれを観（み）て異様の感を抱き、さてこそ男子とも女子ともつかぬ、いわゆる「マガイ」が通るよとは罵りしなるべし。これを懐（おも）うごとに、今も背に汗のにじむ心地す。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
二枚半以上の大（おお）紙鳶は、職人か、もしくは大家（たいけ）の書生などが揚げることになっていた。松の内は大供（おおども）小供（こども）入り乱れて、到るところに糸を手繰（たぐ）る。またその間に娘子供は羽根を突く。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
行手（ゆくて）の道の両側には見物（みせもの）店や、食物店が、それはそれはちょうど九段の招魂社（しょうこんしゃ）の祭りに行ったように奇麗に居並んでいて、其処（そこ）を往来（ゆきき）するお姫様や、小供（こども）の姿が手に取るように見えます。
迷い路 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
けれども、何といっても、まだ小供（こども）ですよ。あなたの色紙を貰ってくれというのは、何んでも数学をやる友人の中に、あなたの家の標札を盗んで持ってるものがいるので、よし、おれは色紙を
微笑 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
それは毛巡税（もうじゅんえつ）と云う者の住んでいた家で、五六年前に瘟疫（おんえき）で一家の者が死絶えて、今では住んでいる者は無いはずであるが、それでも時どき小供（こども）が出て来て東西（もの）を買うのを見たことがあるから
蛇性の婬　：雷峰怪蹟 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
小供（こども）も次第に多くなりし為、文事にいとまなきよし承候。
鴎外の思い出 (新字新仮名) ／ 小金井喜美子(著)
小供（こども）がたべて毒（どく）なもの
どんたく：絵入り小唄集 (新字旧仮名) ／ 竹久夢二(著)
やがて、小供（こども）は明日（あした）の下読（したよみ）をする時間だと云ふので、母（はゝ）から注意を受けて、自分の部屋（へや）へ引き取（と）つたので、後（あと）は差し向（むかひ）になつた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
が、この娘（こ）としてはそうした方便（ほうべん）の必要（ひつよう）は毛頭（もうとう）なく、もともと純潔（じゅんけつ）な小供（こども）の修行（しゅぎょう）には、最初（さいしょ）から幽界（ゆうかい）の現実（げんじつ）に目覚（めざ）めさせるに限（かぎ）るのじゃ。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
けれど小供（こども）こそ眞（まこと）の審判官（しんぱんくわん）で、小供（こども）の眼（め）にはたゞ變物（かはりもの）の一人（ひとり）としか見（み）えない。嬲物（なぶりもの）にして慰（なぐ）さむに丁度（ちやうど）可（よ）い男（をとこ）としか見（み）えない。
怠惰屋の弟子入り (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
小供（こども）心に考えて、父富五郎は体こそ利かぬようになったが、手先はまことに器用な人であったから、「お父（とう）さん、何か拵（こしら）えておくれ、私（わたし）が売って見るから」
幕末維新懐古談：01 私の父祖のはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
人にしても、辞令（じれい）に巧（たくみ）な智識（ちしき）階級の狡猾（ずる）さはとりませんが、小供（こども）や、無智（むち）な者などに露骨（ろこつ）なワイルドな強欲（ごうよく）や姦計（かんけい）を見出（みいだ）す時、それこそ氏の、漫画的興味は活躍（かつやく）する様に見えます。
岡本一平論：――親の前で祈祷 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
其（そ）の花籠（はなかご）は又（また）底（そこ）へ紙（かみ）を敷（し）いて死（し）んだものゝ年齡（とし）の數（かず）だけ小錢（こぜに）を入（い）れて、それを翳（かざ）した人（ひと）が時々（ときどき）ざら／＼と振（ふ）つては籠（かご）の目（め）から其（そ）の小錢（こぜに）を振（ふ）り落（おと）した。村（むら）の小供（こども）が爭（あらそ）つてそれを拾（ひろ）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
殊（こと）に浮世（うきよ）の罪穢（つみ）に汚（けが）されていない小供（こども）は例外（れいがい）なしに皆（みな）そうで、その為（た）めこの娘（こ）なども、帰幽後（きゆうご）すぐに俺（わし）の手（て）で世話（せわ）することになったのじゃ。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
けれども三人（にん）とも手（て）も足（あし）も動（うご）かさない。そして五六人（にん）の同（おな）じ年頃（としごろ）の小供（こども）がやはり身動（みうご）きもしないで婆（ばあ）さん達（たち）の周圍（まはり）を取（と）り卷（ま）いて居（ゐ）るのである。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
そこへ十（とお）ぐらいの小供（こども）が馳（か）けて来て犬を叱（しか）り付けた。小供は徽章（きしょう）の着いた黒い帽子を被（かぶ）ったまま先生の前へ廻（まわ）って礼をした。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
画（え）を好かぬ小供（こども）は先（ま）ず少ないとしてその中（うち）にも自分は小供の時、何よりも画が好きであった。（と岡本某が語りだした）。
画の悲み (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
話（はなし）は死（し）んだ小供（こども）の事をとう／＼離（はな）れて仕舞つた。さうして、来（き）た時よりは幾分か空気に暖味（あたゝかみ）が出来（でき）た。平岡は久し振りに一杯飲まうと云ひ出（だ）した。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
畫（ゑ）を好（す）かぬ小供（こども）は先（ま）づ少（すく）ないとして其中（そのうち）にも自分（じぶん）は小供（こども）の時（とき）、何（なに）よりも畫（ゑ）が好（す）きであつた。（と岡本某（をかもとぼう）が語（かた）りだした）。
画の悲み (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
生徒は小供（こども）の上に、生意気で、規律を破らなくっては生徒の体面にかかわると思ってる奴等（やつら）だから、職員が幾人（いくたり）ついて行ったって何の役に立つもんか。
坊っちゃん (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
たしかに男である、また小供（こども）でもない。何かしきりに拾っては籠（かご）か桶（おけ）かに入れているらしい。二三歩（ふたあしみあし）あるいてはしゃがみ、そして何か拾っている。
忘れえぬ人々 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
宗助（そうすけ）は小供（こども）の時（とき）から、此（この）樟腦（しやうなう）の高（たか）い香（かをり）と、汗（あせ）の出（で）る土用（どよう）と、砲烙灸（はうろくぎう）と、蒼空（あをぞら）を緩（ゆる）く舞（ま）ふ鳶（とび）とを連想（れんさう）してゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
別荘と畑一つ隔たりて牛乳屋（ちちや）あり、樫（かし）の木に取り囲まれし二棟（ふたむね）は右なるに牛七匹住み、左なるに人五人住みつ、夫婦に小供（こども）二人（ふたり）、一人（ひとり）の雇男（おとこ）は配達人（はいたつ）なり。
わかれ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
「御出（おいで）になりませんか」と聞（き）くと、先生は少（すこ）し笑（わらひ）ながら、無言（むごん）の儘、首（くび）を横（よこ）に振（ふ）つた。小供（こども）の様な所作をする。然し三四郎には、それが学者らしく思はれた。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
温泉宿（をんせんやど）の欄干（らんかん）に倚（よ）つて外（そと）を眺（なが）めて居（ゐ）る人（ひと）は皆（み）な泣（な）き出（だ）しさうな顏付（かほつき）をして居（ゐ）る、軒先（のきさき）で小供（こども）を負（しよつ）て居（ゐ）る娘（むすめ）は病人（びやうにん）のやうで背（せ）の小供（こども）はめそ／＼と泣（な）いて居（ゐ）る。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
其所（そこ）には福岡（ふくをか）で亡（な）くなつた小供（こども）の位牌（ゐはい）と、東京（とうきやう）で死（し）んだ父（ちゝ）の位牌（ゐはい）が別々（べつ／＼）に綿（わた）で包（くる）んで丁寧（ていねい）に入（い）れてあつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
ええ、あの小供（こども）が食物（たべもの）の事をうまうまと云いましょう。あれの来歴ですね。その人の説によると小供が舌が回り出してから一番早く出る発音がうまうまだそうです。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
この分にては小生が小供（こども）の時きき候と同じ昔噺（むかしばなし）を貞坊が聞き候ことも遠かるまじと思われ候、これを思えば悲しいともうれしいとも申しようなき感これありこれ必ず悲喜両方と存じ候
初孫 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
当時余はほんの小供（こども）であったから、先生の学殖（がくしょく）とか造詣（ぞうけい）とかを批判する力はまるでなかった。第一先生の使う言葉からが余自身の英語とは頗（すこぶ）る縁の遠いものであった。
博士問題とマードック先生と余 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
『いい歳（とし）をしてもう今度で三度めですよ、第一小供（こども）がかあいそうでさア。』
郊外 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
それでＫの小供（こども）の時分には、継母（ままはは）よりもこの姉の方が、かえって本当の母らしく見えたのでしょう。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
されば小供（こども）への土産（みやげ）にと城下にて買いし菓子の袋開きてこの孤児（みなしご）に分つ母親もすくなからざりし。父は見知らぬ風にて礼もいわぬが常なり、これも悲しさのあまりなるべしと心にとむる者なし。
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
私はこのＫと小供（こども）の時からの仲好（なかよし）でした。小供の時からといえば断らないでも解っているでしょう、二人には同郷の縁故があったのです。Ｋは真宗（しんしゅう）の坊さんの子でした。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
僕の小供（こども）の時からの友に桂正作（かつらしょうさく）という男がある、今年二十四で今は横浜のある会社に技手として雇われもっぱら電気事業に従事しているが、まずこの男ほど類の異（ちが）った人物はあるまいかと思われる。
非凡なる凡人 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
三千代（みちよ）は小供（こども）の着物（きもの）を膝の上（うへ）に乗（の）せた儘、返事もせずしばらく俯向（うつむ）いて眺めてゐたが
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
これも普通の小供（こども）なら間（ま）もなく忘れて了（しま）っただろうと思いますが、僕は忘れる処（どころ）か、間（ま）がな隙（すき）がな、何故（なぜ）父は彼（あ）のような事を問うたのか、父が斯（か）くまでに狼狽（ろうばい）した処（ところ）を見ると、余程の大事であろうと
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
当代の豪傑を小供（こども）呼ばわりにしてひそかに快しとしている。
まぼろし (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)