“計（はかりごと）” の例文
爰（ここ）によき計（はかりごと）こそあれ、頃日（このころ）金眸（きんぼう）大王が御内（みうち）に事（つか）へて、新参なれども忠（まめ）だちて働けば、大王の寵愛（おおぼえ）浅からぬ、彼の黒衣（こくえ）こそよかんめれ。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
「いや。君のお旨を、よく申し聞かせ、計（はかりごと）のためなりと、得心（とくしん）の上で、仮の獄舎（ひとや）へ移しておくなら、なんのさまたげもないでしょう」
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
現に日清戦争（にっしんせんそう）の時にも、種々の計（はかりごと）を献（けん）じて支那政府の採用（さいよう）を求めたる外国人ありしは、その頃の新聞紙（しんぶんし）に見えて世人の記憶（きおく）するところならん。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
病気のためにも病床の慰みにも将（は）た又（また）死後の計（はかりごと）の足しにもならないこういう高価の大辞典を瀕死の間際（まぎわ）に買うというは世間に余り聞かない咄（はなし）で
硯友社の勃興と道程：――尾崎紅葉―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
町の者母の無情（つれなき）を憎み残されし子をいや増してあわれがりぬ。かくて母の計（はかりごと）あたりしとみえし。あらず、村々には寺あれど人々の慈悲（めぐみ）には限あり。
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
人は二十日（はつか）足らずの目のさきに春を控えた。市（いち）に生きるものは、忙しからんとしている。越年（おつねん）の計（はかりごと）は貧者の頭（こうべ）に落ちた。
三四郎 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
だが——何うして討ったかと聞かれたら？——それは、尋常では討てんから、計（はかりごと）にかけた、と、いえばいい、そうだっ
三人の相馬大作 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
これ婆羅門（バラモン）、かくのごとく計（はかりごと）をなす。迦葉（かしょう）の曰く、『汝（なんじ）がもし睡（ねむ）るとき、神識（じんしき）出入す、傍人見しやいなや』なきなり
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
千頭萬頭の計（はかりごと）を索め竭し考へ究めて、そして海涸れ底現はるゝ的の光景に至つて初めて一石を下すに及ぶのである。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
中原（ちゅうげん）、また鹿を逐（お）うて、筆を投げすてて戎軒（じゅうけん）を事とす。縦横の計（はかりごと）は就（な）らざれども、慷慨（こうがい）の志は猶（な）お存せり。策（つえ）を仗（つ）いて天子に謁（えっ）し、馬を駆って関門を出（い）ず。
面 (新字新仮名) ／ 富田常雄(著)
庄太夫大いに怡（よろこ）び、二八よくも説かせ給ふものかな。此の事我が家にとりて二九千とせの計（はかりごと）なりといへども、香央（かさだ）は此の国の貴族にて、我は氏なき三〇田夫（でんぷ）なり。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
嗚呼、王侯の前に屈せざりし首よ、人を殺し火を放つ計（はかりごと）を出しゝ首よ、深山（みやま）の荒鷲に似たる男等の首よ。今は靜に身を籠中に托すること、人に馴れたる小鳥の如し。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
……よく年（とし）よりが言（い）つて聞（き）かせた。——飜（ひるがへ）つて思（おも）ふに、自（おのづ）から忌（い）み憚（はゞか）るやうに、人（ひと）の手（て）から遠（とほ）ざけて、渠等（かれら）を保護（ほご）する、心（こゝろ）あつた古人（こじん）の苦肉（くにく）の計（はかりごと）であらうも知（し）れない。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
彼は密（ひそか）に警（いまし）めて多く夜出（い）でず、内には神を敬して、得知れぬ教会の大信者となりて、奉納寄進に財を吝（をし）まず、唯これ身の無事を祈るに汲々（きゆうきゆう）として、自ら安ずる計（はかりごと）をなせり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
顧（おも）えば女性の身の自（みずか）ら揣（はか）らず、年少（わか）くして民権自由の声に狂（きょう）し、行途（こうと）の蹉跌（さてつ）再三再四、漸（ようや）く後（のち）の半生（はんせい）を家庭に托（たく）するを得たりしかど、一家の計（はかりごと）いまだ成らざるに、身は早く寡（か）となりぬ。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
従って衣食の計（はかりごと）を立てることは僕等の目前に迫っていた。僕はだんだん八犬伝を忘れ、教師（きょうし）になることなどを考え出した。が、そのうちに眠ったと見え、いつかこう言う短い夢を見ていた。
海のほとり (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
体の弱い自分の計（はかりごと）をしなければならぬということが、いつになく深くお増の心に考えられた。それからそれへと移って行くらしい、男の浮気だということも、思わないわけに行かなかった。
爛 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
今日はおぞくも伏兵の計（はかりごと）に陥れるを、またいかんともするあたわざりき。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
再度の計（はかりごと）を企（くわだ）てられ、その最初の手段として、この年早々に法勝寺の円観、小野の文観、南都の知教、浄土寺の忠円、教円などという、名だたる高僧知識をして、北条家調伏の修法をせしめた。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
同志の計（はかりごと）の一端をさえ話して聞かせるのだった。
つづれ烏羽玉 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
「こんどの戦には、始終玄徳を扶けてきた従来の帷幕（いばく）のほかに、何者か、新たに彼を助けて、計（はかりごと）を授けていたような形跡はなかったか」
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
を弾き乍（なが）ら山を彷徨（さまよ）うた。勿論、この計（はかりごと）は成就した。山の夜更けの三味の音は、甚七の注意を牽（ひ）くに充分であった。
新訂雲母阪 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
煩悶（はんもん）の極（きょく）そこいらを迷付（まごつ）いている血が逆（さか）さに上（のぼ）るはずである。敵の計（はかりごと）はなかなか巧妙と云うてよろしい。昔（むか）し希臘（ギリシャ）にイスキラスと云う作家があったそうだ。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
刃傷（にんじょう）でもすれば喧嘩両成敗、氏郷も政宗も取潰（とりつぶ）されて終うし、自分も大きな越度（おちど）である。二桃三士を殺すの計（はかりごと）とも異なるが、一席の会合が三人の身の上である。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
自から頼む所がなくなってはさる計（はかりごと）もしはせまい、憎まれものの殺生好（ずき）はまた相応した力もあった。
黒百合 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
その頃某の貴公子この若草手に摘まばやとてさま／″＼のてだてを盡しゝに、姫の餘りにつれなかりしかば、公子その恨にえたへで、果はおそろしき計（はかりごと）をさへ運（めぐ）らしつ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
社の方でも山田（やまだ）の平生（へいぜい）の消息（せうそく）を審（つまびらか）にせんと云（い）ふ具合（ぐあひ）で、此（こ）の隙（すき）が金港堂（きんこうどう）の計（はかりごと）を用（もちゐ）る所で、山田（やまだ）も亦（また）硯友社（けんいうしや）と疎（そ）であつた為（ため）に金港堂（きんこうどう）へ心が動いたのです、当時（たうじ）は実（じつ）に憤慨（ふんがい）したけれど
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
卿は味方の公卿や僧侶や、武士達の気心を知ろうとし、そうして一方には六波羅方や、六波羅に心を寄せている諸臣の、猜疑（さいぎ）の眼をたくみに眩ませて、自由に六波羅征伐や、北条氏討伐の計（はかりごと）を語ろう。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
かくて彼は差し当り独立の計（はかりごと）をなさん者と友人にも謀（はか）りて英語教師となり、自宅にて教鞭（きょうべん）を執（と）りしに、肩書きのある甲斐（かい）には、生徒の数（かず）ようように殖（ふ）えまさり、生計の営みに事を欠かぬに至りけるに
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
時の大臣（おとど）ともあろう方々が、女童（おんなわらべ）の如く、日夜めそめそ悲嘆しておらるるのみで董卓（とうたく）を誅伏（ちゅうふく）する計（はかりごと）といったら何もありはしない。
三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
自活の計（はかりごと）に追われる動物として、生を営む一点から見た人間は、まさにこの相撲のごとく苦しいものである。
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
月丸とて、一流の使手ゆえ、女風情や、お前が、何う工夫したとて、討てるものではなし、要らぬ計（はかりごと）をして、月丸に侮られるより、立派に、太刀打をして、討たれましょう。
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
方孝孺の門人林嘉猷（りんかゆう）、計（はかりごと）をもって燕王父子をして相（あい）疑わしめんとす。計（けい）行われずして已（や）む。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
また此（こ）の計（はかりごと）なかるべからず、此（これ）で唯（たゞ）初音（はつね）の鳥（とり）を煮（に）て、お香々（かう／＼）で茶漬（ちやづ）るのならば事（こと）は足（た）りよう。座（ざ）に白粉（おしろい）の薫（かをり）をほんのりさして、絽縮緬（ろちりめん）の秋草（あきぐさ）を眺（なが）めよう。無地（むぢ）お納戸（なんど）で螢（ほたる）を見（み）よう。
九九九会小記 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
彼は三年来生殺（なまごろし）の関係にて、元利五百余円の責（せめ）を負ひながら、奸智（かんち）を弄（ろう）し、雄弁を揮（ふる）ひ、大胆不敵に構（かま）へて出没自在の計（はかりごと）を出（いだ）し、鰐淵が老巧の術といへども得て施すところ無かりければ
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
これしきの濠（ほり）を越えるのに計（はかりごと）を用いるなど、もどかしと見て犇（ひし）めいていた後ろの将士は、そことはべつに、どうと前列を押して
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
昔の計（はかりごと）を繰り返す勇気のなかった余は、口中（こうちゅう）を潤（うるお）すための氷を歯で噛（か）み砕（くだ）いては、正直に残らず吐き出した。その代り日に数回平野水（ひらのすい）を一口ずつ飲まして貰う事にした。
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
廖鏞（りょうよう）廖銘（りょうめい）は孝孺の遺骸（いがい）を拾いて聚宝門外（しゅうほうもんがい）の山上に葬りしが、二人も亦（また）収められて戮せられ、同じ門人林嘉猷（りんかゆう）は、かつて燕王父子の間に反間の計（はかりごと）を為（な）したるもの、此（これ）亦戮せられぬ。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
此（こ）の帷幄（ゐあく）に參（さん）して、蝶貝蒔繪（てふがひまきゑ）の中指（なかざし）、艷々（つや／＼）しい圓髷（まるまげ）をさし寄（よ）せて囁（さゝや）いた計（はかりごと）によれば——此（こ）のほかに尚（な）ほ、酒（さけ）の肴（さかな）は、箸（はし）のさきで、ちびりと醤油（しやうゆ）（鰹節（かつをぶし）を添（そ）へてもいゝ、料亭（れうてい）持出（もちだ）し）
九九九会小記 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
僕が傍（そば）に居ると智慧（ちゑ）を付けて邪魔を為（す）ると思ふものだから、遠くへ連出して無理往生に納得させる計（はかりごと）だなと考着くと、さあ心配で心配で僕は昨夜（ゆふべ）は夜一夜（よつぴて）寐（ね）はしない、そんな事は万々（ばんばん）有るまいけれど
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
小太郎は、前から企んでいた計（はかりごと）だと感じた。
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
「この渫陣（せつじん）の形は、決して善いと思っているわけでもないが、さりとて何の計（はかりごと）がないわけでもない。まあ推移を見ておれ」
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
風呂場から現われる時はこれに対する計（はかりごと）がある、また流しから這い上るときはこれを迎うる成算もあるが、そのうちどれか一つに極（き）めねばならぬとなると大（おおい）に当惑する。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
燕王計（はかりごと）に陥り、馬に乗じ蓋（がい）を張り、橋を渡り城に入る。大鉄板驟（にわか）に下る。たゞ少しく早きに失して、王の馬首を傷つく。王驚きて馬を易（か）えて馳（は）せて出（い）づ。橋を断たんとす。橋甚（はなは）だ堅（かた）し。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
劉填（りうてん）密（ひそか）に計（はかりごと）を案（あん）じ、※（せん）に命（めい）じて鏡中（きやうちう）雙鸞（さうらん）の圖（づ）を造（つく）らしむ、圖（づ）する處（ところ）は、陽王（やうわう）其（そ）の寵姫（ちようひ）の肩（かた）を抱（いだ）き、頬（ほゝ）を相合（あひあは）せて、二人（ふたり）ニヤ／＼として將（まさ）に寢（い）ねんと欲（ほつ）するが如（ごと）きもの。舌（した）たるくして面（おもて）を向（む）くべからず。
聞きたるまゝ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
「いかに阿瞞（あまん）。もしこの許攸が、黄河で計（はかりごと）を授けなかったら、いくら君でも、今日この入城はできなかっただろう」
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
だから逃亡ちて見てもやっぱり過去に追われて苦しいようなら、その時徐（おもむろ）に自滅の計（はかりごと）を廻（めぐ）らしても遅くはない。それでも駄目ときまればその時こそきっと自殺して見せる。
坑夫 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
四城と計（はかりごと）を合せて氏郷を殺し、一揆の手に打死を遂げたることにせんとしたる事、政宗方に名生の城の落武者来りて、余りに厳しく攻められて相図合期（ごうご）せざりしと語れる事等を訐き立てた。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
仲達は仰天して、それこそ蜀の間諜の計（はかりごと）に過ぎないと、声を大にして言い訳した。そして、馬をくだり、剣も捨て、数万の兵も城外へのこして、単身
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
実を云うと、彼は森本の予言通り、衣食の計（はかりごと）のために、好奇家の権利を放棄したのである。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)