“極楽（ごくらく）” の例文
旧字：極樂
「極楽（ごくらく）です、ほんとうですよ、おじさん。海（うみ）のあなたに、極楽（ごくらく）があって、いつもあちらはお天気（てんき）なんです。」と、子供（こども）はいいました。
熊さんの笛 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
いけ年（どし）を為（し）た爺（ぢゞい）が、女色（いろ）に迷（まよ）ふと思（おも）はつしやるな。持（も）たぬ孫（まご）の可愛（かあい）さも、見（み）ぬ極楽（ごくらく）の恋（こひ）しいも、これ、同（おな）じ事（こと）と考（かんが）えたゞね。……
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
我々が天竺（てんじく）へ行くのはなんのためだ？　善業を修（ず）して来世に極楽に生まれんがためだろうか？　ところで、その極楽（ごくらく）とはどんなところだろう。
悟浄歎異：―沙門悟浄の手記― (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
それは、この一族ばかりでなかったとみえて、戦国時代のよわい民のあいだには「狼（おおかみ）と野武士（のぶし）がいなけりゃ山家（やまが）は極楽（ごくらく）」と、いう諺（ことわざ）さえあった。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
死んで地獄に堕（お）ちるほどの悪いことをした覚えもなく、さりとて極楽（ごくらく）へすぐに迎え取られるという自信もない者が、実際には多数だったためもあろう。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
かゝる嵐（あらし）に値（あひ）て人に難義（なんぎ）をかくるほどなればとても極楽（ごくらく）へはゆかるまじ、などつぶやきつゝ立いづるを見て、吾が国の雪吹（ふゞき）に比（くら）ぶればいと安しとおもへり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
こう云う書斎に這入（はい）って、好きな書物を、好きな時に読んで、厭（あ）きた時分に、好きな人と好きな話をしたら極楽（ごくらく）だろうと思う。博士論文はすぐ書いて見せる。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
我が抜苦（ばつく）与楽（よらく）の説法（せつぱう）を疑（うたが）ふ事なく一図（いちづ）に有（あり）がたがツて盲信（まうしん）すれば此世（このよ）からの極楽（ごくらく）往生（おうじやう）決（けつ）して難（かた）きにあらず。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
あさましい「この世」に、いかに侵略や搾取（さくしゅ）や残虐（ざんぎゃく）や不正が行われても、天国と極楽（ごくらく）が「あの世」にあると信ずるのである。しかし政治はそういうものではない。
政治学入門 (新字新仮名) ／ 矢部貞治(著)
本日は、地下千メートルを征服し、現在われわれの棲（す）んでいるこの極楽（ごくらく）地下街建設の満三ヶ年の記念日であるので、ラジオは朝から、じゃんじゃんと楽しい音楽を送ってくる。
今昔ばなし抱合兵団：――金博士シリーズ・４―― (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
加奈子が私に瓦斯（ガス）ストーヴを焚（た）いて呉れたの。紫のような火がぼやぼや一日燃えてるの。私、一日だまって火を見てたら、火の舌に地獄だの極楽（ごくらく）だの代り代りに出ちゃ消えるの。
春：――二つの連作―― (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
今夜ふと菊池寛（きくちくわん）著す所の「極楽（ごくらく）」を出して見たが、菊池の小説の如きは粗とは云へても、終始雑俗の気には汚（けが）れてゐない。その証拠には作中の言葉が、善（よ）かれ悪（あ）しかれ満ちてゐる。
雑筆 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
それはみな何で作って居るかといえばバタでもって造ってある。その人形は極楽（ごくらく）世界の天神（人）、天女もあり、また極楽世界に居るという迦陵頻迦（かりょうびんが）、共命鳥（ぐみょうちょう）というような鳥の類もある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
極楽（ごくらく）の写真（しやしん）を見た事もないから、是（これ）は有（あ）るか無（な）いか頓（とん）と分（わか）らん事で、人が死んで行（ゆ）く時は何（ど）んなものか、此（こ）の肉体（にくたい）と霊魂（たましひ）と離（はな）れる時は其（そ）の霊魂（たましひ）は何処（どこ）へ去（ゆ）きますか、どうも是（これ）は分（わか）らん。
明治の地獄 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
恙（つゝ）がなく産（うま）れ出（いで）しといふやうに言問（ことゝひ）の前の人の山を潜（くぐ）り出（いで）て見れば、嬉（うれ）しや、此（こゝ）に福岡楼（ふくをかろう）といふに朝日新聞社員休息所（あさひしんぶんしやゐんきうそくじよ）の札（ふだ）あり、極楽（ごくらく）で御先祖方（ごせんぞがた）に御目（おめ）に掛（かゝ）つたほど悦（よろこ）びて楼（ろう）に上（のぼ）れば
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
「内地は段々住み辛（づら）くなつてるさうですが、こゝにゐれば極楽（ごくらく）みたいでせう？」
浮雲 (新字旧仮名) ／ 林芙美子(著)
それともまた、この男の罪が非常に大きなもので、もしもそれを口にでもしようものなら、極楽（ごくらく）が死の刑（けい）をもってこの男を罰（ばっ）しなければならないといったようなものだったのでしょうか。
絵のない絵本：01 絵のない絵本 (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
したがって不信心家がこの世を去れば、元々善人というところで、極楽（ごくらく）へ行くことが出来ますなあ。これには疑いございませんよ。……それはそうとお嬢様、何かご用でもございますかな？
任侠二刀流 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
数（かず）にしたら何万本（なんまんぼん）。しかも一本（ぽん）ずつがみんな違（ちが）った、若（わか）い女（おんな）の髪（かみ）の毛（け）だ。——その中（なか）へ黙（だま）って顔（かお）を埋（う）めて見（み）ねえ。一人一人（ひとりひとり）の違（ちが）った女（おんな）の声（こえ）が、代（かわ）り代（がわ）りに聞（きこ）えて来（き）る。この世（よ）ながらの極楽（ごくらく）だ。
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
三宅島（しま）にいたころのことを思や、これでも極楽（ごくらく）、下らねえ欲をかいて、変なことから、身性（みしょう）が曝（ば）れでもすると、とんだことだと思って、つつしんではいるものの、精進（しょうじん）ぐらしも、これで三年
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
伯父（をぢ）は母親のやうに正面から烈（はげ）しく反対を称（とな）へはしなかつたけれど、聞いて極楽（ごくらく）見て地獄（ぢごく）の譬（たとへ）を引き、劇道（げきだう）の成功の困難、舞台の生活の苦痛、芸人社会の交際の煩瑣（はんさ）な事なぞを長々（なが／＼）と語つた後（のち）
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
あの「地獄（じごく）極楽（ごくらく）のしるべ」か。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
むしろ極楽（ごくらく）穴である。
あの世の入口：――いわゆる地獄穴について―― (新字新仮名) ／ 知里真志保(著)
「この笛（ふえ）は、極楽（ごくらく）まで聞（き）こえるだろうか。熊（くま）さんは、どうしたろう……。」などといって、子供（こども）たちは、笛（ふえ）を吹（ふ）いたのでありました。
熊さんの笛 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
かゝる嵐（あらし）に値（あひ）て人に難義（なんぎ）をかくるほどなればとても極楽（ごくらく）へはゆかるまじ、などつぶやきつゝ立いづるを見て、吾が国の雪吹（ふゞき）に比（くら）ぶればいと安しとおもへり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
かかるところへ、霞（かすみ）のなかから、ポカリと浮（う）きだした一列の人かげがある。寂光浄土（じゃっこうじょうど）の極楽（ごくらく）へ、地獄（じごく）の獄卒（ごくそつ）どもが練（ね）ってきたように、それは殺風景（さっぷうけい）なものであった。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
譬（たと）へば幻（まぼろし）の女（をんな）の姿（すがた）に憧（あこ）がるゝのは、老（おひ）の身（み）に取（と）り、極楽（ごくらく）を望（のぞ）むと同（おな）じと為（す）る。けれども其（そ）の姿（すがた）を見（み）やうには、……沼（ぬま）へ出掛（でか）けて、四（よ）つ手場（でば）に蹲（つくば）つて、或（ある）刻限（こくげん）まで待（ま）たねばならぬ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
あの男は琵琶（びわ）でも掻（か）き鳴らしたり、桜の花でも眺めたり、上臈（じょうろう）に恋歌（れんか）でもつけていれば、それが極楽（ごくらく）じゃと思うている。じゃからおれに会いさえすれば、謀叛人の父ばかり怨んでいた。
俊寛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
なる程（ほど）芸妓（げいしや）のお重（ぢう）さんだ、お前（めえ）は虎列剌（これら）で死んだのだ、これはどうも……此方（こつち）へ来（き）てから虎列剌（これら）の方（はう）は薩張（さつぱり）よいかね、併（しか）し並んで歩くのは厭（いや）だ、僕（ぼく）は地獄（ぢごく）へ行（い）くのは困るね、極楽（ごくらく）へ行（い）きたいが
明治の地獄 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「いくら地獄だって極楽（ごくらく）だって、やっぱり飯は食うんだろう」
坑夫 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
極楽（ごくらく）に行く人送る花野（はなの）かな
自選　荷風百句 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
「まったく、あの山（やま）を一つ越（こ）すと極楽（ごくらく）ですよ。花（はな）は、咲（さ）いているし、雪（ゆき）など見（み）たくもない。暮（く）らすなら、あんなところがいいですね。」
熊さんの笛 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
陣屋（じんや）の内外にあふれて、まことこれこそ極楽（ごくらく）の景色（けしき）かと、見るからにただ涙ぐましい。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
で、屋根（やね）から月（つき）が射（さ）すやうな訳（わけ）には行（ゆ）かない。其処（そこ）で、稼（かせ）ぎも為（せ）ず活計（くらし）も立（た）てず、夜毎（よごと）に沼（ぬま）の番（ばん）の難行（なんぎやう）は、極楽（ごくらく）へ参（まゐ）りたさに、身投（みな）げを為（す）るも同（おな）じ事（こと）、と老爺（ぢゞい）は苦笑（にがわら）ひをしながら言（い）つた。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
人間が死んで地獄（ぢごく）へ行（ゆ）くとか、善（ぜん）を為（な）したる者（もの）は極楽（ごくらく）へ昇天（しようてん）するとか、宗教（しうけう）の方（はう）では天国（てんごく）へ行（ゆ）く、悪国（あくこく）へ堕（おち）ると云（い）ふ、何方（どちら）が本当だか円朝（ゑんてう）には分（わか）りませんが、地獄（ぢごく）からどうせ郵便の届（とゞ）いた試（ため）しもなし
明治の地獄 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
おじいさんは平常（へいぜい）犬（いぬ）や猫（ねこ）や鳥（とり）が大好（だいす）きであったから、きっとその犬（いぬ）をつれて、いまごろは、極楽（ごくらく）の路（みち）を歩（ある）いていなさるのだ。
おじいさんの家 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
有難なみだに曇っている痴呆（たわけ）どもに、この板敷山の谷底で、鳥、狼の餌（え）となって食い荒らさるる親鸞の終りを見せてくれたなら、少しは、念仏の末路と、極楽（ごくらく）往生の夢がやぶれて
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
女（おんな）は、やさしい仏（ほとけ）さまに道案内（みちあんない）をされて、広（ひろ）い野原（のはら）の中（なか）をたどり、いよいよ極楽（ごくらく）の世界（せかい）が、山（やま）を一つ越（こ）せば見（み）えるというところまで達（たっ）しました。
ちょうと三つの石 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
斬（きり）むすぶ太刀の先こそ地獄なれ　たんだ踏（ふみ）こめ先は極楽（ごくらく）
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「やはり夢（ゆめ）ではなかった。また死（し）んでいってからの極楽（ごくらく）でもなかった。やはりこの世（よ）の中（なか）の景色（けしき）なんだ。」
幸福に暮らした二人 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
おまえも年（とし）をとった。やがて極楽（ごくらく）へゆくであろうが、私（わたし）はいつも仏（ほとけ）さまに向（む）かって、今度（こんど）の世（よ）には、おまえが徳（とく）のある人間（にんげん）に生（う）ま変（か）わってくるようにとお願（ねが）い申（もう）している。
犬と人と花 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
おじいさんは、この世（よ）にいるときに、悪（わる）いことをしなかったから極楽（ごくらく）へいきました。
ものぐさじじいの来世 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
おばあさんは、話（はなし）に聞（き）いている極楽（ごくらく）とは、だいぶようすが変（か）わっているので、びっくりしました。べつにりっぱな御殿（ごてん）のようなものも、また絵（え）にある天人（てんにん）のようなものも見（み）なかったからです。
千羽鶴 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「さあ、ここが極楽（ごくらく）というところです。」と、つるは、いいました。
千羽鶴 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)