“葬(はうむ)” の例文
どるめんといふ語(ご)も、石(いし)の机(つくゑ)といふ意味(いみ)の言葉(ことば)であります。このてーぶるの下(した)に人間(にんげん)を葬(はうむ)つたので、これは疑(うたが)ひもなく墓(はか)であります。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
素(もと)より赤の他人には相違ありませんが、一と月でも半月でも、離屋に置いたお半を、此儘犬猫のやうに葬(はうむ)るわけにも行きません。
開(ひら)かれける扨(さて)又平石(ひらいし)次右衞門吉田三五郎の兩人より越前守へ言上(いひあげ)彼若君(かのわかぎみ)澤の井の死骸(しがい)を葬(はうむ)りし光照寺へ永代佛供料(えいたいぶつくれう)として十八石の御朱印(ごしゆいん)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
さればジエンナロと二人の舟人とは魚腹に葬(はうむ)られて、われのみ一人再び天日を見ることゝなりしなり。人々は我に當時の事を語らしめたり。
葬(はうむ)りが全く終つた後、素戔嗚は急に思ひ立つて、八島士奴美に世を譲つた。さうして彼自身は須世理姫と共に、遠い海の向うにある根堅洲国(ねのがたすくに)へ移り住んだ。
老いたる素戔嗚尊 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
山頂(さんてう)のが主墳(しゆふん)で、山麓(さんろく)のが殉死者(じゆんししや)を葬(はうむ)つたのでは有(あ)るまいかといふ、斯(か)うした疑問(ぎもん)をも生(しやう)ぜられるのである。
其(そ)の槃特(はんどく)が相果(あひは)てゝから之(これ)を葬(はうむ)ると、其墓場(そのはかば)へ生(は)えたのが茗荷(めうが)だと云(い)ふ事だ、されば「名を荷(にな)ふ」と書いて「めうが」と読(よ)ませる、だから茗荷(めうが)を喰(く)へば馬鹿(ばか)になる
(和)茗荷 (新字旧仮名) / 三遊亭円朝(著)
九月十八日には鳶田で塩詰(しほづめ)にした屍首を磔柱(はりつけばしら)、獄門台に懸(か)けた。江戸で願人坊主(ぐわんにんばうず)になつて死んだ西村丈(だけ)は、浅草遍照院に葬(はうむ)つた死骸が腐つてゐたので、墓を毀(こぼ)たれた。
大塩平八郎 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
道子(みちこ)はふと松戸(まつど)の寺(てら)に葬(はうむ)られた母親(はゝおや)の事(こと)を思(おも)ひ起(おこ)した。その当時(たうじ)は小岩(こいは)の盛(さか)り場(ば)に働(はたら)いてゐたゝめ、主人持(しゆじんもち)の身(み)の自由(じいう)がきかず、暇(ひま)を貰(もら)つてやつと葬式(とむらひ)に行(い)つたばかり。
吾妻橋 (新字旧仮名) / 永井荷風、永井壮吉(著)
起(き)を撃(う)つの徒(と)、呉起(ごき)を射刺(せきし)するに因(よ)つて、并(あは)せて悼王(たうわう)に中(あ)つ。悼王(たうわう)既(すで)に葬(はうむ)られて、太子(たいし)立(た)つ。乃(すなは)ち(一一〇)令尹(れいゐん)をして盡(ことごと)く呉起(ごき)を射(い)て并(あは)せて王(わう)の尸(し)に中(あ)てし者(もの)を誅(ちう)せしむ。
又(また)菜花煙(さいかえん)の彼方此方(かなたこなた)に電光(でんこう)の閃(ひらめ)くのが見(み)られる。この際(さい)の雷鳴(らいめい)は噴火(ふんか)の音(おと)に葬(はうむ)られてしまふが、これは單(たん)に噴煙上(ふんえんじよう)にて放電(ほうでん)するのみで、地上(ちじよう)に落雷(らくらい)した例(れい)がないといはれてゐる。
火山の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
かく詣でつかうまつるは、一一一憑(たの)みつる君の御迹(あと)にて、いついつの日ここに葬(はうむ)り奉る。
もう既に冒(をか)されてゐる多くの少女たちは、たゞ死ぬ爲めに家へ歸るのであつた。あるものは、學校で息を引きとり、病氣の性質が猶豫を許さなかつたので、靜かに手速(てばや)く葬(はうむ)られた。
至善(しぜん)の大道(たいだう)と遊芸(いうげい)の小技(せうぎ)と尊卑(そんひ)の雲泥(うんでい)は論におよばざれども、孔子七十にして魯国(ろこく)の城北(しろのきた)泗上に葬(はうふり)て心喪(こゝろのも)を服(ふく)する弟子(でし)三千人、芭蕉五十二にして粟津の義仲寺に葬(はうむ)る時招(まねか)ざるに来る者三百余人
海上(かいじやう)の規則(きそく)で船長(せんちやう)以下(いか)澤山(たくさん)の船員(せんゐん)が甲板(かんぱん)に集(あつま)つて英國(エイこく)の一宣教師(せんけうし)の引導(いんだう)の下(もと)に其(その)死骸(しがい)をば海底(かいてい)に葬(はうむ)つてしまつた事(こと)と、是等(これら)は極(きは)めて悲慘(ひざん)な出來事(できごと)であるが、他(ほか)に愉快(ゆくわい)な事(こと)も二つ三つ無(な)いでもない。
果(はた)して間(ま)もなく死(し)んだので子は遺言(ゆゐごん)通(どほ)り石を墓中(ぼちゆう)に收(をさ)めて葬(はうむ)つた。
石清虚 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
棺(くわん)は僅(わづか)な人(ひと)で葬(はうむ)られた。それでも白提灯(しろぢやうちん)が二張(ふたはり)翳(かざ)された。裂(さ)き竹(だけ)を格子(かうし)の目(め)に編(あ)んでいゝ加減(かげん)の大(おほ)きさに成(な)るとぐるりと四方(はう)を一つに纏(まと)めて括(くゝ)つた花籠(はなかご)も二つ翳(かざ)された。孰(ど)れも青竹(あをだけ)の柄(え)が附(つ)けられた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
あゝ山(やま)の中(なか)に葬(はうむ)つた、母(はゝ)のおくつきは彼處(かしこ)に近(ちか)い。
霰ふる (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
夏の恐怖に物も言はぬ脚気(かっけ)患者の葬(はうむ)りの列。
心の姿の研究 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
北向きに葬(はうむ)りたてまつる
私本太平記:13 黒白帖 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
ひと息に鏝(こて)の手に葬(はうむ)られ
邪宗門 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
乞(こ)うて其上に山田と計て死骸をば泣々(なき/\)寺へ葬(はうむ)りけり不題(こゝにまた)其頃の北町奉行は大岡越前守忠相(たゞすけ)というて英敏(えいびん)活斷(くわつだん)他人(ひと)に勝(まさ)り善惡邪正(じやせい)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
事件は何も彼も闇から闇に葬(はうむ)られて、それから三日目、永井平馬の一子平太郎が、永井和泉守相續人として、明日は將軍御目見得といふ時
また松島(まつしま)では、老母(ろうぼ)と少女(しようじよ)とが抱(だ)き合(あは)せて葬(はうむ)つてありましたが、これは定(さだ)めし祖母(そぼ)と孫娘(まごむすめ)とが同時(どうじ)に病死(びようし)したものを葬(はうむ)つたものと思(おも)はれます。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
道子(みちこ)は葬(はうむ)られた者(もの)の娘(むすめ)で、東京(とうきやう)で生活(せいくわつ)をしてゐるのだと答(こた)へ、「お墓(はか)が無(な)いのなら、ちやんとした石(いし)を立(た)てたいんですが、さうするにはどこへ頼(たの)んだら、いゝのでせう。」
吾妻橋 (新字旧仮名) / 永井荷風、永井壮吉(著)
西村の死骸を葬(はうむ)つた浅草遍照院(へんせうゐん)の所化(しよけ)尭周(げうしう)等が呼び出されて、七月十六日から取調(とりしらべ)が始まつた。
大塩平八郎 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
姫の長き髮はこれを截(き)り、その身には生きながら凶衣を被らしめ、輓歌(ばんか)を歌ひ鯨音(かね)を鳴し、法(かた)の如く假に葬(はうむ)りて、さて天に許嫁(いひなづけ)せる人となりて蘇生せしむ。是れ式のあらましなり。
あの女の病氣に必要なだけの世話をしてやるやうにしろ。それでお前は神と人道がお前に要求するだけのものはしたことになるのだ、彼女の正體、彼女のお前との關係は闇の裡に葬(はうむ)れ。
四四ふところの璧(たま)をうばはれ、挿頭(かざし)の花を四五嵐にさそはれしおもひ、泣くに涙なく、叫ぶに声なく、あまりに嘆かせたまふままに、火に焼(や)き、土に葬(はうむ)る事をもせで、四六臉(かほ)に臉をもたせ
至善(しぜん)の大道(たいだう)と遊芸(いうげい)の小技(せうぎ)と尊卑(そんひ)の雲泥(うんでい)は論におよばざれども、孔子七十にして魯国(ろこく)の城北(しろのきた)泗上に葬(はうふり)て心喪(こゝろのも)を服(ふく)する弟子(でし)三千人、芭蕉五十二にして粟津の義仲寺に葬(はうむ)る時招(まねか)ざるに来る者三百余人
父(ちち)死(し)して葬(はうむ)らず、爰(ここ)に(二九)干戈(かんくわ)に及(およ)ぶ、孝(かう)と謂(い)ふ可(べ)けんや。
夏の恐怖に物言はぬ脚気(かつけ)患者の葬(はうむ)りの列。
詩 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
鳴海屋の事件は全くうやむやに葬(はうむ)られてしまひました。娘お町を殺した下手人も、番頭の藤六を殺した下手人も、永久に擧らなかつたのです。
其方寺(てら)へ葬(はうむ)りし趣きなるが右は當時(たうじ)無縁(むえん)なるか又は印(しるし)の石塔(せきたふ)にても建(たて)ありやと尋けるに此祐然素(もと)より頓智(とんち)才辨(さいべん)の者故參候若君(わかぎみ)澤の井の石塔(せきたふ)は御座候も香花(かうげ)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
例(たと)へば河内(かはち)にある聖徳太子(しようとくたいし)の御墓(おはか)には、太子(たいし)の母后(ぼこう)と、太子(たいし)の妃(きさき)と三人(さんにん)の御棺(おかん)を容(い)れてあるとのことです。また中(なか)には死者(ししや)を石棺(せきかん)でなく木棺(もくかん)にいれて葬(はうむ)つた石室(せきしつ)も多(おほ)くあります。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
かれを葬(はうむ)りて、すでにふた月を経たれど。
詩 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
「あの女が、死骸になつて、百本杭(ぐひ)に浮いてゐたんで、それも間違ひもなく殺されたんですぜ——身許がわからなきや、葬(はうむ)ることも出來ない」
向柳原の名物娘が一人、絞め殺されて死んだのを、うやむやに葬(はうむ)るといふのは、あまりと言へばわけが解らなさ過ぎます。
人知れず葬(はうむ)る工夫はないものかと、卑怯(ひけふ)なやうだが折を狙つてゐるうちに、氣の早いのが、あの女を殺してしまつたのぢや
その事件の多くは、平次のやうな犯罪解剖技術に優(すぐ)れた者が現はれなかつたら、闇から闇に葬(はうむ)られて行つたことでせう。
「一寸お關の方へ疑ひを向けて、その間に婆やを葬(はうむ)らせるつもりさ。自分の方へ疑ひの來ないやうにする計略だよ」
二人まで變死人を葬(はうむ)る騷ぎを他所(よそ)に、錢形の平次ともあらう者が觀音樣へお詣りは少し信心氣があり過ぎます。
その代り左母次郎(さもじらう)に腹を切らせたために、平次の手柄もフイになり、内々笹野新三郎からお褒めの言葉があつただけで事件は闇から闇へ葬(はうむ)られてしまひました。
銭形平次捕物控:126 辻斬 (旧字旧仮名) / 野村胡堂(著)
「吾妻屋の内儀さんが、この死骸を引取つて葬(はうむ)つてやりたいと言つてゐるが、どうしたものでせうね」
「すると、この墓は早くて一昨日(をとゝひ)葬(はうむ)つたんだが、昨日の大夕立の後で、又掘り返して居ますぜ」
「お神さんが行つてくれ、あのまゝ葬(はうむ)られちや、お父さんが浮ばれないつて言ふんです」
平次もつい、この貧しい純情な處女の、山の中に葬(はうむ)られるのがいぢらしかつたのです。
許婚の菊次郎の死骸が、まだ葬(はうむ)りもせずに隣りの部屋にあるのに、弟の徳三郎と、泣いたり笑つたりして居るのは、確りものらしいお夏の態度としては、いかにも腑(ふ)に落ちないものがあるのです。
事件は其儘うやむやに葬(はうむ)られさうでした。