“香花”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
こうげ48.8%
かうげ16.3%
こうはな14.0%
かうくわ4.7%
かうはな4.7%
つねにいのる4.7%
こうか2.3%
こうばな2.3%
はな2.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
その前には、竹の花立があったけれど、誰も香花（こうげ）を手向（たむ）けた様子は見えず、腐りかけた雨水がいっぱいに溜っているだけです。
大菩薩峠：15 慢心和尚の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
庭内（ていない）の老菩提樹には神聖の樹（き）として香花（かうげ）を捧げ、又日本の奉納手拭の如き小切（こぎれ）を枝に結び附けて冥福を祈る信者が断えない。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
和尚「無縁墓の掃除をして香花（こうはな）を手向（たむ）けるのは大功徳（だいくどく）なもので、これを行ったら宜かろう」
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
再（ふたゝび）荊棘（けいきよく）の条（えだ）を取（とり）香花（かうくわ）神前（しんぜん）に挿（さしはさみ）供（くうず）。次に集（あつま）る各童（わらべども）手に木刀を執（とり）途（みち）に隊閙（たいだうし）、凡（すべて）有婚（こんれいして）无子（こなき）の婦（をんな）木刀を将（もつ）て遍身（へんしん）打之（これをうち）口に荷花蘭蜜（こばらみ）と舎（とな）ふ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
平常（つね）は道理がよく了解（わか）る人では無いか、氣を靜めて考へ直して呉れ、植村の事は今更取かへされぬ事であるから、跡でも懇に吊（ともら）つて遣れば、お前が手づから香花（かうはな）でも手向れば
うつせみ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
百樹（もゝき）案に、件（くだん）の風土記に再（ふたゝ）び荊棘（けいきよく）の条（えだ）を取り香花（つねにいのる）神前に挿（さしはさむ）といひしは、餅花（もちばな）を神棚（かみたな）へ供（くう）ずる事を聞て粥杖（かゆつゑ）の事と混錯（こんさく）して記したるなるべし。然（しか）りとすれば餅花（もちはな）も古き祝事（しゆくじ）なり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
糸染川（いとぞめがわ）と神仙川（しんせんがわ）の合流（ごうりゅう）するところで、熊蔵の一隊と一つになり、聖地（せいち）のごとき百合（ゆり）の香花（こうか）を踏（ふ）みあらし、もうもうとした塵（ちり）をあげて、れいの蔦（つた）のかけ橋（はし）まで殺到（さっとう）した。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼は先祖代々の墓に香花（こうばな）や水をたむけて、苔の蒸した石にむかって甥を殺す余儀ない事情を訴えて、その足ですぐに番町へ廻って来たのである。
箕輪心中 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
型の通りお墓の前に香花（はな）を捧げ、本堂に立寄られるまでは無事でございましたが、今度は本堂裏のお位牌堂にお参りしたいと仰しゃるのでございます。
蛇性の執念 (新字新仮名) ／ 大倉燁子(著)